Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Апостолы от семидесяти
ученики Христа и его учеников Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Апо́столы от семи́десяти (или от семидесяти двух) — последователи Иисуса Христа, проповедовавшие его учение в I веке (кроме двенадцати апостолов и апостола Павла).

В Евангелии от Луки сообщается об избрании Иисусом Христом семидесяти учеников, дополнительно к двенадцати:
После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Избрание этих учеников произошло после третьей Пасхи Иисуса в Иерусалиме, то есть в последний год его земной жизни. После избрания Иисус дал семидесяти апостолам наставления, схожие с теми, что дал своим двенадцати апостолам (ср. Мф. 10 и Лк. 10:3—24).
Однако многие из этих учеников отошли от Иисуса Христа:
С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.
Поэтому позже, в число семидесяти апостолов Церковью были включены известные по именам проповедники Евангелия, жившие в I веке, являющиеся учениками двенадцати апостолов и апостола Павла и, как правило, пострадавшие за Христа[1].
Число «70» имеет символическое значение, связанное с Ветхим Заветом. Так, Книга Бытия сообщает о 70 народах, вышедших из чресл детей Ноя (Быт. 10), а в Книге Чисел Моисей «собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии» (Чис. 11:24)[2]. Даже для перевода Ветхого Завета с еврейского на древнегреческий язык (Септуагинта) собрали 70 (72) почтенных «толковников».
Апостолы от семидесяти почитаются в Православной и Католической церквях с отдельными днями памяти и соборно (в православии).
Remove ads
Происхождение списка апостолов
Суммиров вкратце
Перспектива

Имён апостолов от семидесяти нет в Евангелиях, за исключением Иакова (Мф. 13:55), Клеопы (Лк. 24:18) и, предположительно, Руфа (Мк. 15:21) и Симеона (Мф. 13:55). Имена почти всех известны из Деяний святых апостолов и Посланий апостола Павла. Так, известны имена первых семи дьяконов, избранных двенадцатью апостолами (Деян. 6:1—6). Однако нигде их прямо не называют апостолами. Их списки составлены спустя несколько веков после евангельских событий и у разных авторов меняются:
ка́я же бя́ху имена́ тех седми́десяти, не весьма́ есть изве́стно…
Как пишет Евсевий, епископ Кесарии Палестинской, «имена апостолов Спасителя известны из Евангелий каждому; списка же семидесяти учеников никакого нигде нет. …Поразмыслив, ты увидишь, что у Христа было больше семидесяти учеников»[3].
Апостол Павел сообщает, что на момент крестной смерти и воскресения Христа у Него было более 500 последователей, которым Он явился (1Кор. 15:6).
Список семидесяти апостолов, приводимый в православном месяцеслове, был составлен в V—VI веках. К семидесяти апостолам предание относит евангелистов Марка и Луку; к лику «семидесяти апостолов» были причислены также многие, обращённые позже (в основном, ученики апостола Павла) за их великие миссионерские труды.
Многие из включённых в список апостолов от семидесяти не входят в число 70 учеников, которых непосредственно избрал Иисус (Лк. 10:1, 2), так как их имена впервые упоминаются в более поздних книгах Нового Завета (например, об обращении Варна́вы сообщает книга Деяний (Деян. 4:36, 37), Аполлос пришёл из Александрии во время путешествий апостола Павла (Деян. 18:24, 25), Онисима обратил в христианство апостол Павел (Флм. 1:10) и др.). Отождествление их с 70 учениками, избранными Христом, означает, что церковь видела в их служении продолжение той миссии, на которую Иисус направил 12 и 70 апостолов[2].
Remove ads
Список семидесяти апостолов
Суммиров вкратце
Перспектива
Основные варианты:
Сверх того в «Четьих-Минеях» святителя Димитрия Ростовского после упоминания 72 апостолов приведены имена ещё 13 христиан, которые, по словам Димитрия Ростовского, много послужили в деле благовествования об Иисусе Христе, просветили верою разные страны подобно святым апостолам и поэтому достойны апостольского имени: Анти́па, Гамалиил, Дими́трий, епископ Асийской Филадельфии, Закхе́й, Игна́тий Богоно́сец, Иерофе́й, Ио́сиф из Аримафе́и, Корни́лий, Ла́зарь, Ло́нгин Со́тник, Никодим, Полика́рп и безымянный е́внух царицы Эфиопии Канда́кии[4].
В январской Минее, в бденной службе 70-ти апостолов под 4 января в 9-й песни анонимного канона содержится упоминание еще нескольких имен: «Маноил, древний ученик, Нирей, и Нимфан, и Нафанаил...»[8].
Remove ads
Собор Апостолов от семидесяти
Соборная память семидесяти апостолов совершается в Православной церкви 4 (17) января. В древних месяцесловах это празднование встречается редко. В греческих Минеях последование на этот праздник содержит канон 4-го гласа с акростихом Χριστοῦ μαθητὰς δευτέρους ἐπαινέσω («да восхвалю вторых учеников Христовых»), кондак и светилен. Минеи, используемые в Русской православной церкви, дополняют последование 6 стихирами на Господи воззвах, а также анонимный канонон Собору Семидесяти апостолов, в котором приводится тропарь каждому из апостолов.
Кроме того в месяцеслове, в некоторые дни года отмечены памяти отдельных апостолов от 70-ти, как правило, по 2 персоналии и более, но есть и единичные фигуры. Службы в Минее апостолам от 70-ти, чаще всего, будничные. Есть и исключения, например, совместная память 11 июня апостола от 12-ти Варфоломея и апостола от 70-ти Варнавы, праздничного статуса с полиелеем.
См. также
Примечания
Литература
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads