Соломон

Эта статья — о царе Израиля; о мужском личном имени см. Соломон (имя).

У этого термина существуют и другие значения, см. Соломон (значения).

Соломо́н (др.-евр. שְׁלֹמֹה‬ [ʃa.loːˈmoː], совр. произношение [ʃloˈmo]; греч. Σαλωμών, Σολωμών в Септуагинте; лат. Salomon в Вульгате; араб. سليمان‎ [su.laj.maːn] в Коране) — третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Второй сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), соправитель Давида в первые два года своего царствования. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм — главная святыня иудаизма.

Соломон
др.-евр. שְׁלֹמֹה בן דוד‬ Шломо́ бен Давид
Царь Соломон в преклонных летах. Гравюра Густава Доре
3-й царь Израиля
около 972 — 932 до н. э.
Совместно с	Давид (около 972 —  970)
Предшественник	Давид
Преемник	Ровоам (царь Иудеи) Иеровоам I (царь Израиля)
Рождение	начало X века до н. э. Иерусалим
Смерть	около 932 до н. э. Иерусалим
Место погребения	Иерусалим
Род	династия Давида
Отец	Давид
Мать	Вирсавия
Супруга	700 жён, среди них Наама Аммонитянка[англ.] дочь фараона[англ.]
Дети	Ровоам Тафафь Васемафа
Отношение к религии	яхвизм (иудаизм)
Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке

По разным хронологиям, даты правления относятся к началу X века до н. э.^[1], 972—932 до н. э.^[2], 960-е — ок. 930 до н. э.^[3], 967—928 до н. э.^[4]

Соломон — персонаж множества легенд, в которых выступает как мудрейший из людей и справедливый судья, нередко ему приписываются волшебные качества: понимание языка зверей, власть над демонами (в исламе — джиннами).

Традиционно считается автором ветхозаветных книг Екклесиаста, Песнь песней Соломона, Притчей Соломоновых, а также некоторых псалмов (Пс. 126/127MT^[5], 131/132MT^{[комм. 1]}). Его именем названа неканоническая или второканоническая книга Премудрости Соломона, входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме. Всего ему приписывается составление 1005 лирических произведений и 3000 изречений^[6].

Историчность царя Соломона, так же как историчность царя Давида и историчность Израильского царства, является предметом научной дискуссии.

Историчность Соломона

Библия является основным источником сведений о жизни и правлении Соломона. Помимо этого, его имя упоминается в трактате еврейского историка Иосифа Флавия «О древности еврейского народа. Против Апиона»^[7]. На начало XXI века неопровержимых археологических доказательств существования Соломона не обнаружено^[8]. Тем не менее, его принято считать исторической фигурой^[1][3][9]. По времени правления царя Соломона в Библии имеется особенно подробная фактология со множеством личных имён и цифр. Имя Соломона связывается главным образом со строительством Иерусалимского храма, разрушенного Навуходоносором II, и нескольких городов, строительство которых также связывали с его именем^{[комм. 2]}.

При этом вполне правдоподобная историческая канва соседствует с очевидными преувеличениями^[10][11]. Для позднейших периодов еврейской истории царствование Соломона представляло своего рода «золотой век»^{[комм. 3]}.

Имена Соломона

Имя Шломо (Соломон) на иврите происходит от корня «שלם» ([шалом] «мир, не война; совершенный, цельный»). Соломон упоминается в Библии также под рядом иных имён. Например, он называется Иедидиа («возлюбленный Богом или друг Бога») — символическое имя, данное Соломону пророком Нафаном в знак благоволения Бога к его отцу Давиду после его глубокого раскаяния относительно прелюбодеяния с Вирсавией (2 Цар. 12:24, 25).

В Аггаде царю Соломону приписываются также имена из Книги Притчей Соломона (гл. 30, ст. 1 и гл. 31, ст. 1) Агур, Бин, Яке, Лемуэль, Итиэль и Укал^[12].

Библейское повествование

Царь Соломон. Армянская миниатюра из Библии 1269 года

В Священном Писании говорится, что Соломон родился в столице Израильского царства — Иерусалиме (1 Пар. 3:5). В Библии упомянуты жена Соломона Наама Аммонитянка (ивр. נעמה‎) (3 Цар. 14:22, 31) и дочери Соломона — Тафафь (ивр. טפת‎, Тафат), (3 Цар. 4:11) и Васемафа (ивр. בשמת‎, Басемат), (3 Цар. 4:15).

Преемником Соломона стал его сын Ровоам (3 Цар. 14:21).

Приход к власти

Царь Давид намеревался передать престол именно Соломону, хотя он был одним из его младших сыновей. Когда Давид состарился, воцарился другой его сын, Адония (3 Цар. 1:5-18). Он вошёл в заговор с первосвященником Авиафаром и командующим войсками Иоавом и, воспользовавшись слабостью Давида, огласил себя преемником престола.

Мать Соломона, Вирсавия (ивр. — בת שבע Бат Шева), а также пророк Нафан (ивр. נתן Натан) уведомили об этом Давида^[13]. Адония бежал и скрылся в Скинии, ухватившись «за роги жертвенника» (3 Цар. 1:51), после его раскаяния Соломон его помиловал. Тем не менее, позже Адония нарушил договор. После прихода к власти Соломон казнил его и расправился с другими участниками заговора. Так, Соломон удалил Авиафара от священства, а также умертвил Иоава, который попытался скрыться в скинии Господней. Ванею, исполнителя казней Адонии и Иоава, Соломон назначил новым командующим войсками (3 Цар. 2:22—35). Бог дал Соломону царствование при условии, что тот не будет отклоняться от служения Богу. В обмен на это обещание Бог наделил Соломона невиданной мудростью и терпением (3 Цар. 3:10, 11)

Правительство Соломона

Состав правительства, сформированного Соломоном:

• Первосвященники — Садок, Авиафар, Азария;
• Командующий войсками — Ванея;
• Министр налогообложения — Адонирам;
• Придворный летописец — Иосафат; также писцы — Елихореф и Ахия;
• Ахисар — начальник царской администрации;
• Завуф;
• Азария — начальник наместников;
• 12 наместников:
  • Бен-Хур,
  • Бен-Декер,
  • Бен-Хесед,
  • Бен-Авинадав,
  • Ваана, сын Ахилуда,
  • Бен-Гевер,
  • Ахинадав,
  • Ахимаас,
  • Ваана, сын Хушая,
  • Иосафат,
  • Шимей,
  • Гевер.

Внешняя политика

Соломон и царица Савская на фреске Пьеро делла Франческа из базилики Сан-Франческо

Основой благосостояния Соломона был проходивший по его владениям торговый путь из Египта на Дамаск^[14]. Согласно Библии, серебро «считалось во дни Соломона ни за что» (3 Цар. 10:21).

Царь вступил в торговые отношения со страной Офир, находившейся предположительно в Аравии. Оттуда импортировались ценные породы дерева, слоновая кость, золото и серебро, драгоценные камни, обезьяны и павлины. Израиль экспортировал зерно и оливковое масло^[6].

Он не был воинственным правителем, хотя объединённые под его властью государства Израиль и Иудея занимали значительную территорию. Соломон поддерживал дружественные отношения с финикийским царём Хирамом. Великие строительные проекты оставили его в долгу перед Хирамом^[14] (3 Цар. 9:15). Чтобы погасить задолженность, Соломон вынужден был уступить ему несколько селений из своих земель.

Согласно библейскому повествованию, узнав о мудрости и славе Соломона, к Соломону прибыла правительница Сабейского царства, «чтобы испытать его загадками» (3 Цар. 10). В ответ Соломон также одарил царицу, дав «всё, чего она желала и чего просила». Возможно, что при Соломоне и царице Савской существовал торговый путь через порт Эцион-Гевер (нынешний Эйлат)^{[15][неавторитетный источник]}. После этого визита, согласно Библии, в Израиле началось небывалое процветание. В год к царю Соломону приходило 666 талантов золота (3 Цар. 10:14). Впоследствии история о царице Савской обросла многочисленными легендами вплоть до предположений о её любовной связи с Соломоном. Христианские правители Эфиопии считали себя происходящими от этой связи (см. Соломонова династия). Основатель царской династии Менелик I, согласно эфиопской традиции, отражённой в эпосе Кебра Нагаст, считается сыном Соломона и царицы Савской. Негусы Эфиопии на протяжении свыше 2000 лет вплоть до последнего императора Хайле Селассие, в официальное титулование включали титул «Лев Иудеи»^[15].

Считается, что Соломон покончил с 500-летней враждой евреев и египтян, заключив мирное соглашение с одним из последних египетских царей ХХI династии^{[6][неавторитетный источник]} и взяв в качестве первой жены дочь египетского фараона (3 Цар. 9:16). Ряд исследователей полагает, что имеется в виду фараон Псусеннес II (Catholic Encyclopedia), Сиамона (Кеннет Китчен), Шешонка I (Стивен Т. Франклин). Египетская царевна, выданная за израильского царя, принесла ему в приданое город Гезер^[6].

Строительство Первого храма

В еврейской традиции величайшим событием является возведение Соломоном Первого храма на горе Мориа (позже Храмовая гора) в Иерусалиме^[16][17]. По преданию план Храма был составлен царём Давидом, которого наставлял пророк Самуил^[18].

Дом Божий строился семь лет из материалов, подготовленных для этой цели царём Давидом — золото, серебро, железо и кедр. В ходе работ Соломон руководствовался советами друга своего отца Хирама I (3 Цар. 5:1), поставлявшего в огромном количестве кедровые и кипарисовые деревья. Царь Хирам направил в Иерусалим профессионального строителя Хирама финикийского для руководства строительными работами, который также изготовил некоторые богослужебные сосуды для храма^[19]. По окончании строительства священники и левиты торжественно внесли главную святыню евреев — Ковчег завета в Святая святых (евр. давир) нового Храма. Тогда же Соломон при огромном стечении народа произнёс молитву, в которой пророчески предвосхитил будущие тяготы еврейского народа, включая плен, и молился о прощении грехов народа, которые ему предстоит совершить (3 Цар. 8:23—53). Фрагменты этой молитвы используются в архиерейской молитве при так называемом «великом освящении» православных храмов.

Первый Храм был разрушен в 586 г. до н. э. войсками вавилонского царя Навуходоносора II.

Конец царствования

Согласно Библии, Соломон имел семьсот жён и триста наложниц (3 Цар. 11:3), что делает его самым многожённым евреем в истории^[20].

Среди жён и наложниц были и чужестранки. Одна из них, ставшая к тому времени его любимой женой и имевшая на царя большое влияние, убедила Соломона построить для жён-неизраильтянок языческий жертвенник, чтобы они могли поклоняться божествам их родных земель (3 Цар. 11:5, 7, 8, 33). Сделано это было за пределами Храмового города Иерусалима (3 Цар. 11:7). За такое отступление от монотеизма, Бог прогневался на царя и пообещал множество лишений народу Израиля, но после окончания царствования Соломона (так как Давиду было обещано благоденствие страны и при его сыне). Таким образом, всё царствование Соломона прошло достаточно спокойно.

По некоторым оценкам, за столетний период, с начала царствования Саула и до конца царствования Соломона, население страны удвоилось^[21].

Строительная активность, огромные затраты на строительство храма и дворца (последний строился 13 лет), расходы по укреплению армии, разросшийся чиновничий аппарат, содержание двора и большого гарема истощили государственную казну. Кроме того, почти полностью отсутствовали новые военные трофеи. Всё это, по мнению исследователей, привело к экономическому кризису. Уже не имея возможности расплачиваться с царём Хирамом сельскохозяйственной продукцией, Соломон был вынужден отдать в качестве компенсации часть северных территорий, в частности двадцать городов в Галилее (3 Цар. 9:10, 11).

Если первоначально трудовую, в частности, строительную, повинность (мас) царь возлагал на пленников и рабов, то теперь, в более сложной экономической ситуации, он привлёк к трудовой повинности и своих подданных — израильтян^[14] (3 Цар. 12:1—5). При этом колено Иуды судя по всему оставалось в привилегированном положении. Это обстоятельство, а также введённая жёсткая воинская повинность (3 Цар. 9:22) явились одними из основных причин раскола государства после смерти Соломона^[22].

Ширилось недовольство Соломоном как среди населения вассальных государств, так и среди северных колен. Египет поддержал движение сепаратистов. Одним из лидеров протеста был Хадад, «из царского рода в Эдоме» (3 Цар. 11:14—22, 25), скрывавшийся в Египте с группой сторонников—эдомитян. Оттуда он пришёл для борьбы с Соломоном. Ещё одним противником царя был Резон, который со своим военным отрядом захватил Дамаск и стал царём Арама (3 Цар. 11:23—25). Против Соломона восстал Иеровоам, сын Навата, из колена Ефремова (3 Цар. 11:26—40). Спасаясь от Соломона, он бежал в Египет к фараону Шешонку I и скрывался там вплоть до кончины царя Соломона.

Соломон умер на сороковом году своего царствования (2 Пар. 9:30).

Сразу же после его смерти вспыхнуло восстание, в результате которого единое государство распалось на два царства — Израильское и Иудейское.

Израильское царство при Соломоне

На основании библейского рассказа предполагается, что царь привлёк в Израиль финикийских ремесленников — металлургов из Тира и деревообработчиков из Библа^[6].

Экономический расцвет царства привёл к активному строительству. Столица — Иерусалим, а также ряд городов, имевших стратегическое военное и экономическое значение (Мегиддо, Гезер, Хацор), были перестроены и фортифицированы.

В период его царствования развилась торговля, в особенности внешняя, укрепились связи с целым рядом соседних государств.

Использование железа в земледелии и кустарных промыслах и неуклонно растущая торговля в X веке до н. э. свидетельствует о радикальных переменах в экономике Израиля. В еврейском обществе образовалась значительная прослойка ремесленников, купцов, чиновников, служащих в правительственной администрации и в армии, проживающих в укреплённых царских городах. В большом количестве появились предметы роскоши и керамика высшего качества.

Развитие экономики и внешней политики потребовало значительной реорганизации внутреннего управления и государственного аппарата, усиления централизации государства. Страна была разделена на 12 территориальных округов, которые уже не соответствовали племенному делению. Эти округа включали не только территории собственно Израиля и Иудеи, но и области покорённых ханаанских племён с их городами и поселениями. Во главе каждого округа стоял чиновник, ведавший сбором натуральных налогов^[6]. По-видимому, царь надеялся ослабить внутриколенную структуру, а, следовательно, центробежные силы^[23]. Во главе округов были поставлены наместники (ниццавим), назначаемые царём. Двое из них были зятьями Соломона. Наместники поочерёдно, месяц в год, должны были доставлять продовольствие царю и его дому.

Кроме того, была реорганизована армия, усиленная отрядами конницы и колесниц, последние являлись главной наступательной силой в тот период. Колесницы импортировались из Египта, а лошади для них из Киликии. Колесницы раз­мещались в специально предназначенных для них городах, имевших особые конюшни, колесничные парки и продовольственные склады.

Соломон в иудаизме

В иудейской традиции присутствует мотив смирения этого горделивого царя.

Раввины пришли к выводу, что Соломону было двенадцать (согласно Таргум Шени — тринадцать) лет, когда он вступил на престол. Он правил сорок лет (3 Цар. 11:42), и, следовательно, жил пятьдесят два года^[24].

Соломон в исламе

Основная статья: Сулейман

Согласно Корану, Сулейман был сыном пророка Давуда. От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в пророки, причем ему была дана мистическая власть над многими существами, включая джиннов. Он правил огромным царством, которое на юге простиралось до Йемена. В исламской традиции Сулейман известен своей мудростью и справедливостью. Он считается образцом правителя. Не случайно многие мусульманские монархи носили его имя. Исламская традиция имеет некоторые параллели с Аггадой, где Соломон представлен как «мудрейший из людей, который мог говорить со зверями, и они подчинялись ему»^[4].

Символика

Основные статьи: Звезда Давида и Печать царя Соломона

Звезда Соломона

По легенде, при Соломоне знак его отца Давида стал государственной печатью.

В исламе и раннем христианстве шестиконечная звезда носила название «печать Соломона»^[25]. В то же время средневековые мистики называли Соломоновой печатью пентаграмму (пятиконечную звезду, пентакль).

Образ в искусстве

Образ царя Соломона вдохновлял многих поэтов и художников: так, немецкий поэт XVIII в. Ф. Г. Клопшток посвятил ему трагедию в стихах, художник Рафаэль создал фреску «Суд Соломона», а художник Рубенс написал картину «Суд Соломона», Гендель посвятил ему ораторию, а Гуно — оперу. А. И. Куприн использовал образ царя Соломона и мотив «Песни песней» в своей повести «Суламифь» (1908). У него же есть повесть «Звезда Соломона».

Киновоплощения

• «Соломон и царица Савская» (1959). В главной роли Юл Бриннер.
• «Царь Давид» (1985). В роли царя Давида Ричард Гир, Соломона — Джейсон Картер.
• «Физики» (1988). В роли Соломона Борис Плотников.
• «Царь Соломон. Мудрейший из мудрых» (1997). В роли Соломона Бен Кросс.
• «Иллюзия страха» (2008). В роли Соломона Андрей Панин.
• «Три тысячи лет желаний» (2022). В роли Соломона Николя Муавад.
• « Завет». Серия «Мудрый царь Соломон» (2021). Скринлайв сериал Тимура Бекмамбетова.

См. также

• Соломонова династия
• Книга Притчей Соломоновых
• Песнь песней Соломона
• Псалмы Соломона
• Книга Премудрости Соломона
• Печать царя Соломона
• Кольцо царя Соломона
• Соломонова печать
• Копи царя Соломона
• Парадокс Соломона

Комментарии

1. Эти тексты находятся в русле древневосточной литературы мудрости^[англ.] и имеют соответствия в Древнем Египте. Вероятно, в создании этих текстов принимали участие писцы, знавшие иностранные языки и знакомые с литературными традициями соседних народов.
2. В середине XX века раскопками в нескольких городах Израиля были обнаружены фрагменты сооружений, которые стали связывать с именем Соломона. Однако на рубеже XX и XXI веков эта связь стала оспариваться^[кем?].
3. «Новейшая библейская критика склонна видеть в библейском описании эпохи Соломона элементы идеализации этого периода девтерономическими редакторами, в глазах которых период правления Соломона был временем высшего расцвета еврейского царства под властью дома Давида» (Еврейская энциклопедия, статья «Соломон»).