Список христианских ересей

Каждая христианская деноминация имеет собственный список течений мысли, которые она считает еретическими.

Ереси с точки зрения различных неправославных христианских конфессий

С точки зрения традиционных конфессий^[1]

Учения		Католицизм	Традиционный протестантизм			Древневосточные церкви
			Лютеранство	Кальвинизм	Англиканство	Ассирийская Церковь Востока	Древневосточные «православные» Церкви
Первохристианские	Гностицизм	Да, ересь
	Монтанизм	Да, ересь
Антитринитарные	Арианство	Да, ересь[2]
	Македонианство	Да, ересь
	Тритеизм	Да, ересь
	Филиокве	Нет, не ересь	Нет, не ересь (с оговорками)			Да, ересь
	Модализм	Да, ересь
Дохалкидонские христологические	Аполлинарианство	Да, ересь
	Миафизитство	Да, ересь					Нет, не ересь
	Несторианство	Да, ересь				Нет, не ересь	Да, ересь
	Монофизитство	Да, ересь
Поздние византийские	Монофелитство	Да, ересь					Нет, не ересь (с оговорками)
	Иконоборчество	Да, ересь	Нет, не ересь			Да, ересь
Традиционные римские	Папизм	Нет, не ересь	Да, ересь
Панпротестантские	Об оправдании только верой	Да, ересь	Нет, не ересь			Да, ересь
	О Богодухновенности только Священного Писания	Да, ересь	Нет, не ересь			Да, ересь
	О непочитании святых	Да, ересь	Нет, не ересь			Да, ересь
Мариологические	О Непорочном Зачатии Девы Марии	Нет, не ересь	Да, ересь
	О взятии в Небесную Славу Девы Марии	Нет, не ересь	Да, ересь

Ереси с точки зрения Православной церкви

С точки зрения ортодоксального христианства, ересь — это учение, осужденное в Священном Писании (например, николаиты) или Вселенскими Соборами, Поместными Соборами, усвоившими вселенский авторитет, Святыми Отцами или иными источниками Священного Предания.

Иоанн Дамаскин, преподобный, живший в VIII веке на Востоке, считал, существуют четыре первоереси: «варварство», «скифство», «иудейство» и «эллинство» (наименования происходят от творений апостола Павла (Послание к Колоссянам, глава 3, стих 11)^[3]).^[4]

Традиционная классификация

Список Иоанна Дамаскина

В трактате «О ересях» преподобный Иоанн называет еретическими следующие сто учений, располагая их в хронологическом порядке:^[4][5]

Раздел трактата	Виды ереси	Считали, что …
Первое отделение первой книги (киши)	Пифагорейцы (перипатетики)	Бог един; всё, что находится выше, чем Луна, относится к Небесам; реинкарнация возможна и существует.
	Платоники	Существует Бог, материя, форма, мир, возникший и телесный; реинкарнация возможна; не исключается существование многих богов, исходящих из одного; семья не должна существовать, а женщины должны находиться «в общем владении».
	Стоики	Бог — это окружающий мир, но, возможно, имеет огненную сущность; реинкарнация существует, но душа при этом наверняка смертна.
	Эпикурейцы	Материя — первоисточник всего, Бога нет; цель жизни — получение максимального удовольствия.
	Самариты: горфины, иевусеи, ессины, досфины	Иудейская религия в целом верна, но не совсем: так, например, неверно учение о всеобщем воскресении и все пророчества, бывшие после Моисея. Разнятся по времени совершения празднеств. Досфины считают необходимым неукоснительное исполнение Закона.
	Книжники	Необходимо неукоснительное исполнение Закона, но при этом действия определяет сам книжник.
	Фарисеи	Закон непреложен и необходим.
	Саддукеи	Иудейские верования верны, но воскресения мёртвых не будет и ангелов нет.
	Имероваптисты (имеробаптисты)	Иудеи правы, однако необходимо также ежедневное крещение водой.
	Оссины	Необходим для исполнения не только Закон, но и некие иные предписания, однако большая часть пророков — лжецы.
	Нассариеи	Вкушение мяса запрещено; Пятикнижие — не творение Моисея, в отличие от низких иных книг.
	Иродиане	Мессия — царь Ирод.
Также упоминаются:
Второе отделение первой книги (киши)	Симониане, менандриане, сарторнилиане, василидиане, николаиты, гностики, карпократиане, коринфиане, назореи, евионеи, валентиниане, секундиане, птолемеи
Третье отделение второй книги	Маркосеи, колорвасеи, ираклеониты, офиты, каиниты, сифиане, архонтики, кердониане, маркиониты, лукианисты, апеллиане, севириане, татиане
Четвёртое отделение второй книги	Енкратиты, катафригасты, пепузиане, четыренадесятники, слоги, адамиане, сампсеи и елкесеи, феодотиане, мелхиседекиане, вардесианисты, ноитиане, величии, кафары, ангелики, апостолики, савеллиане, оригенисты двух видов
Пятое отделение второй книги	Павлианисты, манихеи, иеракиты, мелетиане (милетиане), ариане
Шестое отделение третьей книги	Авдиане, фотиниане, маркеллиане, полуариане, духоборцы, аэриане, аэтиане
Седьмое отделение третьей книги	Димириты, антидикомарианиты, коллиридиане, массалиане
Последняя часть (вне общей классификации)	Несториане, евтихианисты, египтяне, афтартодокиты, агнаиты, варсануфиты, икеты, гносимахи, илиотропиты, фнитопсихиты, агониклиты, феокатогносты, христолиты, эфнофроны, донатисты, ификопроскопты, парерминевты, лампетиане, монофелиты
	«Доныне усиливающаяся, вводя народ в заблуждение, вера измаильтян, являющаяся предтечей антихриста»

Ересь иконоборчества

Уже после написания вышеназванного трактата, в 787 году, VII Вселенским Собором была осуждена ещё одна немаловажная ересь — непочитание икон, и был утверждён догмат об иконопочитании. Тематически данную ересь относят к христологическим.^[6]

Современная классификация

Гностические ереси

• Авелиты^[7]
• Акефалы^[8]
• Альбигойцы^[9]
• Апеллеяне^[10]
• Богомилы^[11]
• Борбориты
• Докетизм^[12]
• Каиниты
• Катары^[13]
• Лукианисты^[10]
• Манихеи^[14]
• Маркиониты^[10]
• Николаиты^[15]
• Офиты^[10]
• Павликиане
• Сифиане (сифиты)^[10]
• Татиане^[10]

Антитринитарные ереси

• Савеллианство^[16]
• Арианство^[14][17]
• Аномейство
• Македонианство (пневматомахи, духоборчество)^[18]
• Тритеизм^[19]
• Даминианство
• Филиокве^[20]

Экклесиологические ереси

• Монтанизм
• Арнольдисты
• Архонтики
• Афингане
• Борбориты
• Донатисты

Христологические ереси

• Аполлинарианство^[21]
• Несторианство^[22]
• Евтихианство (Монофизитство)^[22]
• Монофелитство^[22]
• Миафизитство^[23]

Мариологические ереси

• Непорочное зачатие Девы Марии

Прочие ереси

• Пелагианство^[24]
• Флагеллантство
• Исохристы
• Папизм

Представители всех прочих христианских конфессий (при наличии у них четко выраженной догматической позиции) могут принимать или отвергать вышеуказанные учения. При этом несогласных со своей позицией они (за некоторыми исключениями) считают еретиками.

Ереси в русском православии

Казнь стригольников в Новгороде в 1375 году. Лицевой летописный свод (9 том страница 98) XVI век

В истории Русской православной церкви следующие религиозные движения рассматривались как еретические:

• Стригольники в XIV веке;
• Ересь жидовствующих в XV веке;
• Толстовство на рубеже XIX—XX веков.

В свою очередь Русская православная церковь, с точки зрения последователей этих учений, является еретической организацией.