Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Сравнение евреев с животными в палестинском дискурсе
Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Сравнение евреев с животными в палестинском дискурсе широко распространено как на уровне языка, так и в виде изображений[1]. Евреи при этом наделяются качествами животных, подвергаясь, таким образом, дегуманизации[2].
Remove ads
Предыстория
Суммиров вкратце
Перспектива
Образ еврея в исламе
Коран содержит как сочувственные, так и враждебные высказывания о евреях[3]. Сура Корана аль-Бакара 2:65 описывает превращение евреев в свиней и обезьян. Хадисы (изречения пророка Мухаммеда) упоминают евреев, как правило, в негативном контексте[4], в том числе сравнивая с животными: «пропала община израильтян, и никто не знает, что с ней стало; что же касается меня, то я считаю, что они (были прокляты и превращены в) мышей»[5].
Евреи в исламском мире
Согласно исламу, на территории государств, созданных или завоёванных мусульманами, немусульмане (зимми), включая евреев и христиан, обязаны признать господство ислама и платить особую дань (джизью), «оставаясь униженными» (ат-Тавба 9:29). Официально находясь под защитой, зимми в то же время облагались множеством запретов и ограничений[6][7]. В мусульманских обществах Средневековья и Нового времени были распространены антисемитская пропаганда и преследования[8] (хотя их масштабы и жестокость, по оценке историка Леона Полякова, были меньшими, нежели в христианском мире[3]). В средневековой арабской литературе, начиная с Ибн Хаукаля, встречается анекдот о еврейских жителях аравийского города Айла, которые были превращены в свиней и обезьян за то, что не соблюдали шаббат[9][10].
Резкое усиление антисемитизма в арабском мире и среди мусульман в целом после Первой мировой войны связано с подъёмом арабского национализма и зарождением его разновидности, палестинского национализма, конкурировавшего с сионизмом за суверенитет над Подмандатной Палестиной. Значительную роль сыграла и нацистская пропаганда, распространившаяся на Ближнем Востоке[11]; уподобление евреев животным было одной из её главных тем[12].
Remove ads
По видам животных
Суммиров вкратце
Перспектива
Свиньи и обезьяны
Первая листовка палестинской исламистской группировки ХАМАС в 1988 году начиналась с характеристики евреев, среди прочего, как «братьев обезьян»[13].
В 1990-е годы в информационных сообщениях палестинских вооружённых организаций ФАТХ, ХАМАС и ПИД словосочетание «сыны обезьян и свиней» стало использоваться как устойчивый эпитет, обозначающий евреев[14]. Они также использовали этот термин для описания евреев, погибших в результате их терактов. Например, когда ХАМАС взял на себя ответственность за теракт на перекрёстке Бейт-Лид[англ.], он заявил, что убил «20 свиней» и ранил «60 обезьян»[14]. Кроме того, в некоторых предварительно записанных сообщениях, сделанных палестинскими террористами-смертниками перед терактами, они называли своих будущих жертв «обезьянами и свиньями»[15][16].
В 1996 году ежемесячный журнал ХАМАС «Фаластин аль-муслима» опубликовал статью, в которой утверждалось, что превращение древних евреев в обезьян, свиней, мышей и ящериц, упомянутое в исламской традиции, «было реальным» и что оно «оставило свой след в душах евреев, пришедших после них»[13][17]. Далее утверждалось, что евреи чувствовали стыд за то, что являются потомками обезьян, и поэтому решили убедить всё человечество, что оно постепенно превратилось из обезьян в людей, и что поэтому теория эволюции была изобретена «еврейской обезьяной Дарвином»[18][19].
Эту фразу используют также палестинские лидеры и официальные лица. В 2001 году Абдель Азиз Рантиси, тогдашний представитель ХАМАС, позже возглавивший группировку в секторе Газа, сказал, что политическое руководство ХАМАС «развязало руки бригадам делать всё, что они захотят, против братьев обезьян и свиней»[20][21]. В том же году Ибрагим Мадхи, чиновник Палестинской администрации (ПА) и имам в Газе, также назвал евреев «обезьянами и свиньями» в проповеди на телевидении ПА в секторе Газа[22][23][24]. В 2008 году председатель Лиги палестинских ученых и депутат ХАМАС в секторе Газа Марван Абу Рас заявил: «Мы осаждены <…> братьями обезьян и свиней»[25].
Наряду с сектором Газа, это описание евреев также употребляют официальные лица и духовенство ПА на Западном Берегу Иордана. Обозначение евреев как свиней и обезьян использовал в своей проповеди в 1997 году Икрима Саид Сабри, на тот момент Верховный муфтий Иерусалима[англ.], назначенный Ясиром Арафатом[26][27]. Это клише также использовал в 2002 году в своей проповеди Мухаммед Мустафа Наджем, ставший в 2024 году министром по делам религий в Палестинской национальной администрации[28]. В 2018 году данное обозначение евреев использовал шейх Усама аль-Тиби в своей проповеди на телевидении ПА[29][30]. В 2022 году его использовал Махмуд аль-Хаббаш, советник президента частично признанного Государства Палестина Махмуда Аббаса по религиозным вопросам, также в проповеди по палестинскому телевидению[31][32].
Это выражение также используется детьми и в образовательных программах, ориентированных на детей[33][34][35]. Например, в 2001 году 11-летний ученик школы ХАМАС в Газе сказал перед своим классом: «Я сделаю из своего тела бомбу, которая разнесёт плоть сионистов, сыновей свиней и обезьян»[22][36][37]. В 2013 году маленькая девочка прочитала на телевидению ПА стихотворение со строками «О, сыны Сиона, о злейшие из всех творений, о варварские обезьяны, жалкие свиньи»[33][38]. То же самое повторилось в 2014 году на телеканале ХАМАС Аль-Акса-ТВ[англ.], на сей раз это стихотворение читал мальчик[39].
Собаки
В исламе собака рассматривается как нечистое и гнусное животное[40][41]; изображения людей как собак в исламской культуре особенно оскорбительны[42].
«Евреи — наши собаки»
Лозунг «Палестина — наша земля, а евреи — наши собаки»[43] (на арабском представляющий собой стишок: فلسطين بلادنا واليهود كلابنا, транслитерация: Falastin bladna, w-el-Yahud klabna) впервые появился в Палестине в 1918—1919 годах[44][45]. Он использовался на арабских демонстрациях в Иерусалиме в марте 1920-го и в 1923-м годах[46][47]. В апреле 1920 года этот лозунг скандировался на демонстрации, возглавленной будущим великим муфтием Иерусалима Амином аль-Хусейни и редактором газеты «Южная Сирия» Арифом аль-Арифом; демонстрация переросла в беспорядки и антиеврейские погромы[48].
Распевание этого лозунга стало постоянным на мусульманском фестивале «Наби Муса» в Иерусалиме в годы британского мандата в Палестине[49][50].
Лозунг распространился из Палестины в соседние страны. В Сирии и Ливане в 1948 году толпы также скандировали лозунг «Палестина — наша земля, а евреи — наши собаки» в адрес живущих там евреев, иногда перед началом масштабных антиеврейских беспорядков[51][52][53][54].
В 1987 году этот лозунг использовался во время демонстраций и беспорядков, устроенных израильскими арабскими гражданами в Яффо, Хайфе и Назарете, в знак солидарности с Первой интифадой[55][56]. Палестинские заключенные в тюрьме «Кциот»[англ.] в 1991 году время от времени скандировали этот лозунг, в том числе, когда Ирак обстреливал Израиль ракетами во время войны в Персидском заливе[57][58][59]. В 2020 году палестинец был допрошен израильской полицией после того, как в прямом эфире выкрикивал этот лозунг группе ультраортодоксальных евреев в Старом городе Иерусалима[60].
В XXI веке этот лозунг распространился на Северную Америку. В 2006 году его скандировали по-арабски на демонстрациях в Сан-Франциско, организованных радикальным палестинским НКО «Аль-Ауда»[61][62][63][64]. В 2009 году эта речёвка использовалась на пропалестинской демонстрации в Монреале[65]. В 2020 году распевание этой речёвки на арабском языке было снято на видео во время палестинской демонстрации в Онтарио; позже её организаторы принесли извинения[66][67].
Палестинские дети также используют этот стишок. Так, в 1936 году сообщалось об инциденте, когда дети скандировали его пассажиру-еврею в Яффо, в то время как сопровождавшие их взрослые хранили молчание[68]. Этот лозунг стал частью палестинской детской песенки[69]. Она имеет несколько вариантов. Один из них: «Палестина — наша страна, а евреи — наши собаки. Положите одну ветку на другую, пусть Аллах сломит евреев»[41]. Другая версия: «Палестина — наша земля, а евреи — наши собаки. Они пришли в нашу страну как нищие»[70]. Третий вариант: «Арабы — наши друзья, евреи — наши собаки»[71]. В 2020 году, стремясь помешать нормализации отношений между Бахрейном и Израилем, ФАТХ опубликовал видео, где ребёнок читает: «Палестина — наша страна, а евреи…» — и закрывает рот руками[72].
Другие сравнения с собаками
Среди палестинцев распространено сравнение евреев с собаками и вне какой-либо связи с вышеприведенной речёвкой.
Так, в своём обращении к исламскому миру от 1937 года лидер палестинских националистов муфтий Амин аль-Хусейни назвал евреев «паршивыми собаками»[73].
В 1992 году Ясир Арафат, возглавлявший ООП, попал на аудиозапись, произнеся в беседе с представителем ООП в Париже: «Это дела евреев. Будь прокляты их отцы. Эти собаки»[74][75].
В 2007 году, в палестинской детской телепередаче «Пионеры завтрашнего дня», транслировавшейся по Al-Aqsa TV[англ.], маленькая палестинка заявила, что не любит евреев, «потому что они собаки»[76].
В 2015 году имам из числа израильских арабов в Умм-эль-Фахме во время проповеди назвал Биньямина Нетаньяху «еврейской собакой»[77].
В 2023 году появилась запись того, как один из участников вторжения ХАМАС в Израиль называет жертв резни «еврейскими собаками»[78][79].
Крысы и мыши
Согласно ряду мусульманских преданий, когда древних евреев превращали в свиней и обезьян, некоторые из них также были превращены в крыс и мышей (а также в ящериц и термитов)[80][81][82].
Образы крыс и мышей также используются в палестинской пропаганде, направленной против евреев и Израиля[83]. Так, в 2014 году, во время похищения и убийства трёх израильских подростков ХАМАС, палестинская организация ФАТХ разместила на своей странице в Facebook карикатуру, на которой были изображены три крысы с нарисованными на них белыми звёздами Давида, пойманные на удочку, с подписью «мастерский ход»[84][85]. Позже в том же году, во время напряженности вокруг Храмовой горы, на сайте Комиссии по информации и культуре ФАТХ была опубликована карикатура с мечетью Аль-Акса на вершине горы, которую съедает стая крыс с изображёнными на них звёздами Давида[85].
Спруты
Изображение спрута — популярный антисемитский образ[86]. Он широко используется в палестинской пропаганде, направленной против Израиля и евреев[83][14]. Так, в 1936 году «Фаластин», самая распространённая в Подмандатной Палестине газета на арабском языке, опубликовала карикатуру, изображающую спрута, опутавшего щупальцами молодую женщину, с подписью «Палестина, опутанная мировым еврейством»[83]. В 2010 году, после конфликта у берегов Газы с захватом судна «Мави Мармара», иорданско-палестинский карикатурист Эмад Хаджадж опубликовал карикатуру, на которой спрут со звездой Давида захватывает щупальцами маленькую лодочку в форме голубя мира[87].
Змеи
Изображение евреев как змей также является одним из известных тропов антисемитизма[88][89][90][91][92], используемым, в том числе, в палестинской пропаганде, направленной против Израиля и евреев[93][34].
Так, ещё в начале 1919 года листовки, появившиеся в Иерусалиме и Яффе, призывавшие арабов сплотиться перед лицом «сионистской угрозы», уподобляли евреев ядовитых змеям[94].
В 2001 году Эмад Хаджадж опубликовал в иорданской газете «Ад-Дустур» карикатуру, в которой Эхуд Барак и Ариэль Шарон (претенденты на пост премьер-министра в Израиле) изображались как две головы змеи, отмеченные звёздами Давида[95]. В 2014 году в карикатуре, опубликованной в Аль-Хайят аль-Джадида[англ.], официальной газете ПА, был изображен змееподобный еврей в кипе (возможно, Авигдор Либерман), которому отрезается голова двумя пальцами, как ножницами, под лозунгом «Палестинское единство», символизирующим примирение между ФАТХ и ХАМАС[96]. Позже в том же году в газете «Столица», выходящей раз в две недели и распространяемой вместе с «Аль-Хайят аль-Джадида», была опубликована карикатура на израильского правого активиста Йегуду Глика (который позже стал членом Кнессета), изображённого в виде змеи[97].
В 2004–2010 годах телевидение Палестинской автономии неоднократно транслировало музыкальный видеоклип, в котором Израиль изображался как «змея, обвившая Землю»[98].
Крокодилы
_(cropped_twice,_cartoon_only).png)
Израиль и сионизм иногда изображаются в палестинских источниках в виде крокодилов[83]. Так, в 1936 году «Фаластин», самая распространенная газета на арабском языке в Подмандатной Палестине, опубликовала карикатуру, изображающую «сионистского крокодила», говорящего арабам: «Не бойтесь! Я вас мирно проглочу»[99][100]. В XXI веке в палестинских газетах появилось несколько карикатур, изображающих Израиль в виде крокодила со звездой Давида: в «Аль-Кудс аль-Араби»[101], «Филистин»[102] и «Аль-Кудс»[103]. Официальная газета частично признанного Государства Палестина «Аль-Хаят аль-Джадида» в период с 2003 по 2023 годы многократно публиковала карикатуры, изображающие Израиль в образе крокодила[1][104][105].
Remove ads
Другие биологические виды
Суммиров вкратце
Перспектива
Бактерии
В 1910 году арабские вельможи Наблуса попросили османское правительство не присоединять его к административному округу Иерусалима, «чтобы не заразиться сионистской бактерией»[106][107].
В своём обращении к исламскому миру от 1937 года лидер палестинских националистов муфтий Амин аль-Хусейни назвал евреев «микробами»[108].
Во время Второй мировой войны аль-Хусейни, проживавший в то время в нацистской Германии, продолжил это в своих пропагандистских передачах для арабского мира по нацистскому радио, сравнивая еврейство с инфекционными заболеваниями, а евреев с микробами[109].
В 1985 году Жорж Хабаш, основатель палестинской леворадикальной вооружённой группировки НФОП, заявил: «Мы не сможем обеспечить будущее наших поколений, если сионистский микроб продолжит существовать на арабской земле»[110].
В начале XXI века в палестинском учебнике для детей говорилось, что арабы должны «уничтожить сионистский микроб»[111].
Вирусы
В 2005 году имам шейх Ибрагим-аль-Мудайрис сказал в проповеди, переданной по телевидению Палестинской автономии: «С созданием государства Израиль вся исламская нация была потеряна, потому что Израиль — это рак, распространяющийся по телу исламской нации, и потому что евреи — это вирус, напоминающий СПИД, от которого страдает весь мир»[111][112].
Рак
В 2006 году глава Политбюро ХАМАС Халед Машаль назвал Израиль «раковой опухолью, которую необходимо вырвать с корнем»[113]. В 2007 году заместитель спикера Палестинского законодательного совета Ахмед Бахар сказал в проповеди на палестинском телевидении: «Наш народ был поражен раковой опухолью, то есть евреями, в сердце арабской нации»[114][115]. В 2018 году Фатхи Хамад, член политбюро ХАМАС и бывший министр внутренних дел сектора Газа, призвал к созданию исламского халифата «после того, как нация исцелится от рака — евреев»[116].
См. также
- Сравнение палестинцев с животными в израильском дискурсе[англ.]
- Сравнение Израиля с нацистской Германией
- Призыв к уничтожению Израиля
Примечания
Литература
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads