Феодоро (город)

Не следует путать с Княжество Феодоро.

Феодоро (ср.-греч. Θεοδώρο, также Мангуп) — руины средневекового города на плато горы-останца Баба-Даг, столицы княжества Феодоро, существовавшего в горных районах юго-западного Крыма с середины XIV века по 1475 год. После падения княжества, в османский период, фигурирует, только как Мангуп — центр Мангупского кадылыка Кефинского эялета Османской империи^[1].

Средневековый город
Феодоро
ср.-греч. Θεοδώρο
44°35′40″ с. ш. 33°48′30″ в. д.HGЯO
Страна	Крым
Основан	1360-е
Разрушен	1475
Название городища	Мангуп
Современная локация	Мангуп
Феодоро

В середине XIV века, в связи с процессом ослабления центральной власти в Золотой Орде и развитием сепаратизма на её окраинах, в Крыму образуется новый политический центр христианского населения. После разгрома в 1299 году Эски-Кермена и захватом татарами Кырк-Ера на роль столицы выдвинулся заброшенный почти три века византийский Дорос, уже в хазарское время известный, как Мангуп. Время и причины появления названия Феодоро не известны — в древних памятниках оно впервые встречается в 1360 году^[2][3].

После смерти хана Узбека в 1341 году^[4], на пространстве между угасшим Херсоном и верхним течением реки Альмы, на территории наибольшей концентрации христиан, образуется феодальное княжество. Мангуп, после падения Кырк-Ора и опустевшего Эски-Кермена^[2], также становится средоточием православной религиозной жизни Крыма^[5][6].

До начала масштабных археологический исследований памятника ряд авторов, основываясь, в большей части на умозрительных построениях, считали, что княжество могло возникнуть ещё в конце XIII века^[7][8][9], хотя никаких конкретных данных об этом нет^[10].

XIV век

После трёхвекового запустения поселения, Мангуп, оставаясь, вероятно, при этом центром Готской епархии^[11], не позднее 1360-х годов возвращается к жизни, быстро превращаясь в город^[12]. По концепции А. А. Васильева, поддерживаемой большинством современных учёных, история независимого государственного образования Феодоро начинается с 1360-х годов^[13]. Археологические материалы также позволяют отнести ранний период жизни столицы к этому времени^[14].

Вопрос, насколько Феодоро в то время было независимым, дискутируется в кругах историков. Возможно, в период 1360—1380 годов Мангуп был довольно самостоятельным образованием: в 1361—1362 году велись строительные работы по перенесению стены и башен под руководством Хуитана — древняя система обороны перестраивалась по более новым требованиям^[15].

Существует версия, что первое возможное упоминание о правителе Феодоро встречается в сведениях о битве на Синих Водах, где значится монлопский (мангупский) хан Дмитрий^[16]. Михаил Кизилов и Виктор Мыц, опираясь на капитальный труд Феликса Шабульдо^[17], придерживаются точки зрения, что в битве на Синих Водах Ольгерд разгромил объединённое войско трёх татарских беков, кочевавших со своими ордами в междуречьи Днепра и Дуная. Также имеется мнение некоторых исследователей, в том числе Петра Кеппена^[18], что событие вообще имело место в 1396 году и к зарождению княжества отношения не имеет^[19][12][20].

Герцен считает, что Хуитан, видимо, самостоятельно правил городом, проводя его восстановление, как столицы некоего христианского региона. В 1362 году в известной «надписи Хуитана», впервые встречается название княжества — Феодоро^[21][22]. Как двойное название — Мангуп-Феодоро встречается в генуэзском документе 1374 года^[23]

По мнению Ханса-Файта Байера, в 1373 году Мамай пытался захватить Мангуп, но, судя по имеющимся сведениям, ему это не удалось^[19]. После устранения Мамая, войска Тохтамыша в 1381 году осадили крепость и в том же году защитники, сломленные голодом, сдались. Во время золотоордынского владения в городе продолжались строительные работы, судя по «надписи Чичикия», датируемой временем после 1391 года^[24] (по версии Малицкого — 1380-е годы^[25]). На зависимость от орды прямо указывает прямое указание на правящего хана Тохтамыша^[24]. К этому периоду относится упоминание в регистре курии Каффы «князя Феодоро по имени Аффендизи, а также его брата, внуков, людей и подданных» (лиг. Affendizi, dominum de lo Teodoro, eius fratrem, nepotes et propinquos ac... universos subdictos et homines dicti Af[f]endizi... в генуэзском документе 1382 года^[26]). Кизилов полагает, что документ свидетельствует о княжестве Феодоро, как самостоятельной политической единице уже в 1381 году. А имя «князя Аффендизи» — передачей на лигурийском греческого слова ср.-греч. αύφέντης —"князь, правитель", откуда происходит и тюркское эфенди^[12]

Считается, что ордынская власть закончилась со вторжением отрядов Тамерлана в Крым летом-осенью 1395 года^[19]. Виктор Мыц вообще отрицает факт похода Тимура в Крым в 1395 году, обосновывая свою точку зрения тем, что сведения о походе взяты из одного тенденциозного египетского источника, а греческие, латинские или армянские источники того времени такое катастрофическое событие не упоминают. Также историк, апеллируя в отсутствию (или неопубликованности) археологического слоя, соответствующего гибели города в 1395 году (или близко к этой дате), считает, что разгрома конца XIV века могло не быть^[27][28]. Многие учёные эту точу зрения не поддерживают^{[29][30][31][32]}.

Посетивший Мангуп около 1395 года экзарх константинопольского патриарха Антония IV иеромонах Матфей оставил поэму (монодию, в византийской традиции — «плач») «Рассказ о городе Феодоро. Стихи Матфея, недостойного и ничтожного жреца»^[33] — единственное известное очень подробное описание города. Из содержания поэмы следует, что недавно здесь произошла некая военная катастрофа, видимо — последствия похода Тамерлана 1395 года^[34]. В числе прочего Матфей отмечает полное отсутствие в городе жителей, но, судя по описанию, город к тому времени был уже отстроен^[35]. В тексте приведено последовательное, от входа через ворота, описание города, но художественная форма сочинения делает невозможной точную топографическую привязку и описанных объектов, за исключением надвратной церкви крепостных ворот в Капу-дере^[36][37][30]. Матфей упоминает обильные источники воды и орошаемые ими сады в городе, мимоходом отмечает жилые постройки и особо отмечает храмы, перечисляя три их типа: купольные, продолговатые и круглые. Упоминание о мозаиках в храме указывает на посещение Матфеем Большой базилики. Замечание о многоцветных росписях могло относится ко многим мангупским храмам^[38] Рассказ о подъёме на башню крепости (башни внутри города не найдено) свидетельствует об ином виде цитадели в то время. То же относится и к оставленному без внимания ещё не перестроенному княжескому дворцу^[39].

О некоем строительстве в самом конце века упоминает ещё одна надпись на мраморной плите, позже вторично использованной в кладке башни второй линии обороны (возможно, в турецкое время). Текст, известный, как «Надпись Чичикия», имеет многочисленные толкования, но несомненно, что он повествует о крепостном строительстве в правление хана Тохтамыша^[40][24]. Анализируя надпись, Байер делает вывод, что в период подчинения Орде в городе сохранялась византийская система администрации, а упомянутый в ней сотник (гекатонтарх) был назначенным татарами главой города^[41]. Виктор Мыц придерживается мнения, что в XIV веке самостоятельного государства на Мангупе вообще не существовало^[20].

XV век

О событиях начала XV века на Мангупе практически ничего не известно. С угасанием Херсонеса, после его разорения в XIV веке, к началу XV века Мангуп становится центром греческой средневековой культуры Таврики. Несмотря на этническое и языковое разнообразие населявших Феодоро народов, доминирующим оставался греческий поздневизантийский фактор, выражавшийся в использовании письменного греческого языка и греческого православия. При этом на бытовом уровне сохранялись различные разговорные бесписьменные языки. Самоназвание феодоритов XV века неизвестно, западные наблюдатели в первой половине века, для обозначения населения княжества, употребляли термин «готаланы», или просто «готы»^[42]

Михаил Кизилов придерживается точки зрения, что феодоритский князь Алексей впервые упоминается в генуэзских документах в 1411 году и считает, что он правил до 1446 года^[12], Х. Ф. Байер допускает, что с 1404 года по 1444 год^[43], но все единогласны, что на время его правления приходится наибольший расцвет княжества и города. По мнению Александра Герцена, вероятно, новая правящая династия (либо представители прежней), приходит к власти с середины 1420-х годов. Её возвышению способствовали свойские связи с известными фамилиями из Трапезунда и Константинополя, прежде всего Палеологами, чей двуглавый орёл стал гербом и Феодоро^[44][45]. По версии А. Л. Якобсона, основатель рода мог быть выходец из разорённого, в результате разгрома Крым в конце XIV века, Херсона^[46]. Известно, что в 1420—1430 годах княжеством правил Алексей (иногда его обозначают, как Алексей I, или Алексей старший). При нём бурно, в стиле провинциально-византийского и малоазийского зодчества, отстраивается столица^[47]: практически заново возводятся базилика^[48] и княжеский дворец^[49], реконструируется цитадель, возводится вторая линия обороны^[15]. Начиная с конца XIV века, а в основном в XV веке, сооружается большинство пещерных церквей^[11]. При Алексее Мангуп приобрёл известный нам архитектурный облик^[50]. Х.-Ф. Байер высказал предположение, что император Трапезунда Иоанн IV, во время пребывания в Крыму в конце 1420-х годов, мог посетить Мангуп, поскольку женил своего брата Давида на дочери Алексея I Марии^[51][52][53].

После конфликта 1433 года вокруг Чембало с генуэзцами, известия о княжестве до 1455 года отсутствуют. После этой даты вновь появляются сообщения о противостоянии Алексея (младшего?) с Каффой, сменявшиеся дружбой. Также известно о признании феодоритами, в силу сложившейся традиции, либо из других соображений, верховенства над собой первого крымского хана Хаджи Гирея, которого в договоре именуют «господином и отцом»^[50]. В последние годы существования Феодоро оно начинает играть значительную роль на международной арене (брак дочери князя Исайки Марии с господарём Молдавского княжества Стефаном III Великим и попытка породниться с московским царём Иваном III), но о каких-либо значительных событиях в городе ничего не известно^[8].

В декабре 1475 года, в ходе османского завоевания Крыма, после полугодовой осады,Мангуп пал^[54][12][8] и начался Османский период в истории города.

Основная статья: Осада Мангупа