Омская стоянка

Омская стоянка — группа памятников культурно-археологического наследия, расположенная в Омске^[1], в районе нынешнего профилактория «Восход» рядом с природным парком «Птичья гавань». Она включает в себя поселения, могильники, стоянки и мастерские, датируемые периодами от 6-го тысячелетия до н. э. до XIII века н. э. Научное исследование комплекса началось в 1927 году В. П. Левашовой и продолжается в настоящий момент Борисом Кониковым^[1].

Историческая значимость Омской стоянки очень велика, она является исключительно содержательным источником информации об истории сибирского края^[2]. Во время раскопок было обнаружено более 2000 археологических памятников. Найденные экспонаты хранятся в Государственном историческом музее, а также в археологической коллекции Омского историко-краеведческого музея (более семи тысяч находок)^[2].

История исследований

Стоянка была обнаружена в 1918 году врачом и зятем Марии Шаниной С. А. Ковлером. Первые раскопки проводились В. П. Левашовой, которая в 1926—1929 годах работала в Западносибирском краевом музее и вместе с Е. Липеровской в 1927 году начала исследовать Омскую стоянку^[2]. В 1945 здесь работал археолог и этнограф В. Н. Чернецов^[2].

В 1988 году в районе Омской стоянки проводились строительные работы, и в ходе их под руководством Б. А. Коникова был обнаружен и частично исследован грунтовый могильник средне-каменного (мезолит) или начала ново-каменного (неолит) века (VI—V тысячелетия до н. э.)^[1][2], а также остатки полуземлянок^[2].

Комплексное изучение памятника осуществляется под руководством профессора, кандидата исторических наук, советника генерального директора ОмПО «Радиозавод им. А. С. Попова» Бориса Коникова. С 2008 года омское производственное объединение «Радиозавод им. А. С. Попова» осуществляет охранные обязательства в отношении памятника^[1].

История

Первые поселенцы пришли в богатые рыбой и зверем омские земли в VI тысячелетии до н. э. и разместились в районе устья реки Замарайки, левого притока Иртыша. Они принадлежали к европеоидно-монголоидной расе и были высокого роста: мужчины — около 200 см, женщины — около 170 см. Они возвели полуземлянки, в которых жили, и могильник. Их мёртвые были захоронены на спине, вытянуто, головой к Иртышу и со скромным инвентарём для загробной жизни: каменными ножами и скребками; у одного мужчины было ожерелье из двух клыков росомахи. Пищу готовили на кострах, а из разных пород камня (как собранных здесь, так и привезённых с юга по Иртышу) изготавливали наконечники для стрел разных типов: на птицу, на пушного зверя или на крупных копытных вроде лосей, которых добывали ловушками-самострелами. Рыболовство было круглогодичным и с использованием разных приёмов, в том числе доживших до современности. Помимо этого, поселенцы собирали дикорастущие травы и ягоды^[2].

В эпоху неолита здесь появилось новое население — активные охотники и рыболовы. Они обрабатывали каменные наконечники своих стрел техникой отжимной ретуши, из-за чего те казались отполированными. Также у них появилась и глиняная посуда, позволяющая приготавливать горячую пищу и тем значительно изменившая образ жизни. Горшки были украшены узорами из ямок и горизонтальных линий, отражая пока не расшифрованные верования поселенцев^[2].

В бронзовом веке (II тысячелетие до н. э.) здесь жили представители развитой андроновской культуры — скотоводы, земледельцы, воины и торговцы, оставившие после себя множество бронзовых предметов. Поскольку в районе Омска нет сырья для изготовления бронзы, омские андроновцы покупали её в Южной Сибири и Казахстане, устанавливая торговые отношения с территориями, удалёнными на тысячи километров. Андроновцы занимали это место в течение нескольких веков^[2].

В эпоху поздней бронзы (X—VIII веках до н. э.) на территории Омской стоянки поселились представители ирменской культуры. Эти люди разводили крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, сеяли рожь и овёс. Также они обладали более развитой, чем у андроновцев, металлургией бронзы и оставили обширные коллекции художественной бронзы, теперь хранящейся во многих сибирских и европейских музеях. Кроме того, ирменцы основали городище Большой Лог в 12 км выше устья Оми в черте будущего Омска — большой посёлок, напоминающий город. Здесь также обнаружены самые ранние бронзовые удила — свидетельство того, как ирменцы освоили верховую езду на лошади. Это один из поворотных моментов в истории человечества, так как именно благодаря этому в раннем железном веке возникли первые кочевые империи, чьи потомки очень серьёзно повлияли на евразийскую историю^[2].

Следующим народом, жившим на территории Омской стоянки, были кулайцы, пришедшие сюда с северо-запада, из Томско-Нарымского Приобья. Они создали здесь очаг высокой скотоводческо-рыболоведческо-охотничьей культуры, имели развитый эстетический вкус, который воплощался в глиняных горшках, украшенных очень разнообразным и гармоничным орнаментом, а также в многочисленных бронзовых изображениях животных и птиц, демонстрирующих сложное мировоззрение кулайцев. Этот народ проживал на омской земле несколько веков, однако в III—IV веках н. э. был вытеснен воинственными хуннами, пришедшими сюда из Забайкалья^[2].

Недалеко от Омской стоянки расположены курганы, датированные XVI—XVII веками, которые, по всей вероятности, были оставлены барабинскими татарами.

Палеогенетика

У образца NEO75 (ок. 5108 лет до н. э.) определили Y-хромосомнyю гаплогруппу Q1a2b-YP1669 и митохондриальную гаплогруппу T2d. У образца NEO78 (ок. 5003 лет до н. э.) из могильника Омская стоянка II определили Y-хромосомнyю гаплогруппу Q1a2b-YP1669 и митохондриальную гаплогруппу U4a1^[3].