Тапио

У этого термина существуют и другие значения, см. Тапио (значения).

Тапио (фин. Tapio [ˈtɑpio]) — божество или духовная сущность (лесной дух) в карело-финской мифологии^[1], упоминаемый в «Калевале» и народных рунических песнях^{[1][2][3][4][5]}.

Тапио
Фин. Tapio
Божество леса, покровитель охоты и зверей
Мифология	Карело-финская мифология
Пол	Мужской
Функции	Покровительство охотникам и пастухам, выводящим скот на выпас близ лесных территорий
Супруга	Миеликки
Дети	Анникки, Теллерво, Нююрикки и Тууликки
Упоминания	Калевала

Упоминания

Лесное божество и дух леса

Тапио почитали как духа-покровителя лесных промысла, называя «золотым королем леса», «лесным седобородым старцем»^[1]. В заговорах к нему обращались с просьбой о помощи в охоте; в лесу, возле пня — «стола Тапио» — ему оставляли мелкие приношения^[1]. Место обитания Тапио — волшебная лесная страна — называлась Тапиола, или Метсола^[1][2], и иногда отождествлялась с северной Похьёлой как место, где находятся лесные богатства^[1]. Руна о певце Вяйнямёйнене рассказывает, как «мудрый старец Тапиолы» выходит из медной горы на золотой холм, чтобы послушать чудесное пение^[1][2].

Тапио как лесное божество был воплощением самого леса: иногда его изображали размером с ель, спереди похожим на высокого человека, но сзади - на старое ветвистое дерево^[4].

Женой Тапио называли Миэликки (или Миэлотар, Меттикки^[1])^[1][2]. Она описывалась как «лесная хозяйка», «мать» или «дочь леса», к которой также обращались охотники в заговорах с просьбой «отворить сундук медовый… выпустить золотого и серебряного зверя» или привести их «из дальней дали» — из самой Похьёлы^[1]. У Тапио и Миэликки было множество детей^[2]; к «лесным парням и девам»^[1], а также и к самим лесным божествам^[2] обращались в заговорах с просьбами сохранить пасущийся там скот^[1]. Этот обычай ярко представлен в рунах «Калевалы»^[2]. Детьми Тапио и Миэликки назывались Анникки, Теллерво, Нююрикки и Тууликки^[2][5]. Особо выделялась Тапиотар, или Хонготар («Сосновица») — хозяйка соснового бора, которая считалась прародительницей медведей^[1].

Божество-покровитель охоты и зверей

Тапио также считался божеством, связанным с охотой и охотничьим промыслом; перед тем как идти в лес за зверем, охотники молились ему и приносили подношения, чтобы умилостивить лесного духа^[1]. Различные лесные божества и духи, как правило, весьма требовательны к людям, и тем, кто зависел от их благосклонности, приходилось постоянно совершать некие действия, чтобы умилостивить их^[4]. Так, охотники делали подношения божеству и старались соблюдать установленные табу: к примеру, не вызывать сильного шума^[4] или не думать о разделе добытого зверя до того времени, пока он не был пойман^[2] (о чём повествует и «Калевала» в сюжете с охотой Лемминкяйнена на лося Хийси^[2])^[4][2].

В финских сказках сохранился достаточно древний этиологический миф о суде Тапио, который учредил правила поведения в животном царстве: более грозные звери (медведь и волк) должны делить добычу с более слабыми (лисой и собакой)^[1]. Считалось, что Тапио, живший в густых лесах, имеет бороду из лишайника и брови из мха^[5].

Отражение в культуре

• Микаэль Агрикола упоминает Тапио как тавастийского бога в прологе к своему финскому переводу Книги Псалмов, Дауидин Псалттари.
• Фигурирует в песне финской метал группы Nightwish, "Elvenpath", как "Tapio, Bear-king, Ruler of the forest" (рус. "Тапио, король медведей, правитель леса")^[6].
• Упоминается в песне петрозаводской фолк-рок группы Myllärit "Metsolan Kuningas".^[7]