Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Татары Башкортостана
Татары, проживающие в Башкортостане Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Тата́ры Башкортоста́на (самоназвание татарлар, локальные самоназвания: казанлы, типтәрләр, мишәрләр, алатырлар, төмәннәр) — татары, проживающие в Республике Башкортостан. Этническая группа населения Республики Башкортостан, сформировавшаяся из различных аборигенных и переселенческих групп (кряшены, казанские татары, татары-мишари, касимовские татары, ногаи), инкорпорировавшая в себя группы тюркского (башкиры, ногайцы, и другие) и финно-угорского (марийцы, удмурты, и другие) населения[2], исторически расселенная на территории большей части Башкирии, и прежде всего в бывшей Уфимской губернии[3].
Исключая православных кряшен, большинство татар Башкортостана мусульмане-сунниты[4].
Письменно-литературным языком, общим для всех групп татар, а также для башкир до конца XIX века был старотатарский язык, а вплоть до 20-х годов XX века — татарский литературный язык[5]. Языком общения в сложной этнической среде региона также служил татарский язык[6].
Помимо литературного языка имеют распространение мишарские говоры (байкибашевский и стерлитамакский) и говоры казанского диалекта (мензелинский (наиболее распространенный), бирский (к северу от Уфы), тепекеевский, турбаслинский, курмантауский, учалинский и златоустовский (к востоку и югу от Уфы)[7].
Remove ads
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Древний период
Территория Башкортостана является традиционным местом расселения татар. Северо‑западная часть республики входила в сферу влияния Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства.[8] Нахождение данных территорий в составе Волжской Булгарии, кимакско-кипчакских каганатов, и позднее, Казанского ханства и Ногайской Орды не могло не оставить древнего татарского населения. Лингвисты отмечают, что тюркское население (в том числе и относимое к башкирскому) именно тех ареалов, которые в исторической литературе считаются местом переселения булгарских племен, в настоящее время является татароязычным, что можно считать косвенным свидетельством.[9]
Упоминания о раннем татарском населении хоть и редки, но имеются; так, П. С. Паллас писал про «Уфимских (уфинских) татар … между реками Белою и Иком,… свойственники казанских, но давно уже в сих странах поселившиеся»[10]. Татар «Мангытских аулов», издавна живших на Агидели, упоминал в своих «Воспоминаниях» А.-З.Валиди Тоган[11].
Складывание этносословных групп. XVI—XVIII век.
После завоевания Казанского ханства и вхождения территории современной Башкирии в состав Русского государства, начинаются активные миграции сюда татарского населения Поволжья и Оки, что отражено во множестве документов того времени. Миграции были как организованные царским правительством (переселение служилых татар), так и бегство от угнетения и насильственной христианизации (селились как на основе припуска, так и самовольным явочным порядком). Способствовали этому и малонаселённость края, меньшие налоги, меньший административный гнёт.
Условия, в которых оказывались переселенцы, сильно различались. Из разных волн формировались разные сословные группы, отличавшиеся условиями налогообложения и воинской службы. Эти различия (и ограничения на свободный выбор местожительства) препятствовали полной консолидации всех групп волго-уральских татар. Способствовала этому и политика властей. Например, Указ от 20 августа 1739 года повелевал «мещеряков, татар и чувашей селить особыми деревнями порознь». Тем не менее, несмотря на существовавшие определённые различия, считать этносословные группы татар отдельными народами (как это допускают некоторые авторы) — ненаучно и не соответствует истине. Имелось множество факторов, говорящих о единой культуре этих групп. Общими были религия, система школьного образования, язык, литература, бытовая культура, одежда и кухня, и многое другое[10].
Мишари
Организованное переселение мишарей в Приуралье зафиксировано уже в документах второй половины XVI века. С 1580-х годов переселялись служилые татары из Темникова, Кадома, Шацка[10].
В конце XVI — начале XVII века переселяют служилых татар Алатырьского и Симбирского уездов и «с реки Пьяны»(по грамоте 7106 (1598) г.) в Уфимскую крепость. По говору были «цокающие» мишари. Следом за ними из этих же местностей потянулись вольные переселенцы. К XIX веку последние стали либо государственными крестьянами, либо тептярями. В настоящее время их потомки проживают на севере Башкортостана и в Пермском крае, по реке Быстрый Танып, особенности говора утрачены.
В центральных районах республики (Аургазинский, Давлекановский, Кармаскалинский, Стерлитамакский, Чишминский районы) селились выходцы из Пензенской губернии, по говору относятся к стерлитамакскому («чокающему») говору[10].
Из числа этих групп с 1798 по 1865 год формировалось 4 (позднее 5) мишарских кантона, то есть были в служилом, военно-казачьем сословии; входили в Башкиро-Мещеряцкое войско. (В 1855 году сословия башкир, мишарей и тептярей были объединены, было создано Башкирское войско. С 1855 по 1865 сословия мишарей и тептярей называли также «новобашкирами»).
- Тюмени
Тюмени (томэны, тат. төмәннәр) — переселенцы из Темниковского уезда Тамбовской губернии конца XVII — начала XVIII века. По говору — «чокающие» мишари. По социальному положению отличались от прочих групп служилых татар и башкир; они, как и однодворцы, владели землёй на основе поместного права. По причине такой своей привилегированности, жили несколько изолированно и неохотно вступали в брачные связи с представителями других сословных групп.
В настоящее время живут в основном на западе и юго-западе республики, Альшеевском, Благоварском, Буздякском районах, отдельные деревни есть в Бакалинском, Кушнаренковском, Чекмагушевском районах[10].
Тептяри
Особенности формирования данной группы в современной науке дискуссионны. Наиболее распространённое мнение, что первоначально многонациональное сословие превратилось большей частью в этносословную группу татарского народа, за которой и закрепился после 1865 года этот термин.
В литературе[12] встречается утверждение, что значительная часть марийцев и чувашей тептярского сословия в XIX веке приняли ислам и отатарились[13].
Другие группы
Большое количество татар (преимущественно выходцев из Казанской губернии) были государственными и владельческими крестьянами, мещанами и др. У них не было этносословных особенностей.
- Мурзы и князья
Потомки отказавшихся перейти в православие татарских мурз и князей, переселившихся на башкирские земли.
В отличие от остальных губерний, где татар этой группы можно с известной долей условности считать представителями привилегированных слоев, обладавших классными чинами, внесенными в родословные книги и т. п., в Уфимской губернии значительную их часть составляли так называемые «лапотные» князья (см. таблицу выше «Численность привилегированных сословий и групп татар-мусульман 11 губерний Европейской части России в конце XIX в.»)[14].
По данным Всероссийской переписи 1897 г., большинство дворян-инородцев (в основном татар) Уфимской губернии (порядка 70 %) проживало в Белебеевском уезде[15].
- Ясачные татары
Припущенники из татар (то есть переселенцы из других областей России), платившие ясак правительству России.
- Служилые татары
C XVI по XVIII век в Приуралье существовал ряд групп служилых татар, как из числа местных жителей, так и из переселенцев. К концу XVIII века в основном были сведены в вышеописанные военно-служилые сословия мишарей и тептярей; часть была в башкирском сословии и (в Оренбургской губернии) в казачьем[10].
Консолидация и развитие татарской нации
На протяжении многих веков у разных этносоциальных групп татар действовали объединяющие факторы: религия, система школьного образования, торговля, язык и литература на старотатарском языке.
Ликвидация кантонной системы в ходе сословной, земельной и военной реформ 1860-х годов, размежевание земель между вотчинниками и припущенниками (которое привело к утрате «престижности» служилых сословий, в том числе «новобашкир»), развитие капитализма и повышение мобильности населения привели к завершению консолидации этносословных групп татар. События начала XX века (революции, гражданская война, проекты Штатов Идель-Урал и Татаро-Башкирской республики и т. д.) ещё больше ускорили интеграционные процессы[10].
Remove ads
Современное состояние татар в Башкортостане
В Башкортостане свыше 1000 населенных пунктов, в которых по данным переписей проживает значительное (свыше 50 %) число татарского населения[16]. В республике — 1127 школ с преподаванием на татарском языке (на 1997), 4 татарские гимназии (Уфа, Белебей, Октябрьский), полилингвальная школа с углубленным изучением татарского языка (Нефтекамск), татарские отделения в Уфимском университете науки и техники, Башкирском, Бирском, Стерлитамакском педагогических институтах.[17]
На татарском языке выходят три республиканских, пять городских и двадцать два районных периодических издания. Выходят газеты «Кызыл таң», «Өмет», «Азатлык нуры» (1997), «Җидегән», журнал «Тулпар» (1995)[8].
Работают государственный татарский театр «Нур» (Уфа), Татарский государственный драматический театр (Туймазы).
Remove ads
Общественные организации татар Башкортостана
Татарский общественный центр (Уфа, с 1989), татарский общественный центр «Мирас» (Стерлитамак, с 1990), татарская демократическая партия «Идель-Урал» (с 1991), союз татарской молодёжи «Азатлык» (с 1990), Меджлис татарских мурз (с 1993), Союз татароязычных писателей Республики Башкортостан, Национальная община татар «Татары Башкортостана» — руководитель Бигнов Рамиль Имамагзамович[18].
Численность и расселение
Суммиров вкратце
Перспектива
Согласно данным переписи 2020 года численность татар составила 974 533 человек[19], тем самым сократившись на 34 762 с 2010 года, то есть на 3,4 %[20].
Сокращение численности связывается и с фальсификациями при переписи в ходе башкиризации. Одним из примеров башкиризации татар является Калтасинский район, где по переписи 2021 марийцы составляли 41,3 %, русские 20,9 %, татары 15,6 %, башкиры 12,4 %, удмурты 8,5 %[21]. Но в то же время, на 2024/2025 учебный год в 13 общеобразовательных организациях обучаются 2709 обучающихся. Из них по национальному составу: марийцев — 53 %, русских — 23 %, татар — 18 %, удмуртов — 9 %, башкир — 1,2 %[22].
Основная часть татарского населения проживает в северо-западной части Башкортостана — это Балтачевский, Белебеевский, Бижбулякский, Благоварский, Буздякский, Бураевский, Дюртюлинский, Ермекеевский, Калтасинский, Кигинский, Краснокамский, Кушнаренковский, Стерлибашевский, Туймазинский, Чекмагушевский, Чишминский, Шаранский и Янаульский районы[23].
География проживания
.svg)
Изменение численности населения
Remove ads
Башкиризация татар
Суммиров вкратце
Перспектива
Башкиризация, то есть усиление роли башкирского языка и культуры, национальных кадров[25], а также принудительная ассимиляция татар, проживающих в регионе началось в 1960—1970‑е годы, в связи с ростом образовательного уровня и национального самосознания башкир, в республике утвердилась тенденция к ограничению сферы действия татарского языка, вытеснению татар с ответственных постов в государственных и партийных органах, из средств массовой информации, вузов, учреждений культуры и других сфер с последующей заменой их башкирскими кадрами,[8] через ликвидацию статуса татарского языка как государственного, фальсификацию переписи 1979 года для увеличения доли башкир, введение в татарских школах в качестве родного башкирского языка или закрытия татарских школ.[26] В этих условиях определённая часть татарского населения была вынуждена формально признать себя башкирами.[8]
Второй этап башкиризации татар начинается после утверждения в должности Президента М. Г. Рахимова, который был нацелен на фальсификацию итогов переписей 2002 и 2010 годов[27]: многие татарские школы и детские дошкольные учреждения были закрыты и перепрофилированы в башкирские; несмотря на численный паритет носителей татарского языка и носителей русского и башкирского языков, татарский язык не получил статуса государственного языка, имело место намеренное искажение итогов переписи населения, выразившееся в значительном увеличении численности башкир за счет снижения доли татарского населения в республике.[8][28] Эти явления оказывают негативное влияние на положение татар в Республике Башкортостан и на её отношения с Республикой Татарстан.[8]
Remove ads
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads