Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Успенский собор (Владимир, Россия)
православный храм во Владимире, памятник белокаменного зодчества домонгольской Руси Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Собо́р Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы (Успе́нский собо́р) — православный храм во Влади́мире, кафедральный собор Владимирской епархии Русской православной церкви. Выдающийся памятник белокаменного зодчества Древней Руси. Исторически до возвышения Москвы был главным храмом Владимиро-Суздальской Руси, в нём венчались на великое княжение владимирские и московские князья.
Памятник русского зодчества XII века, послуживший образцом для ряда более поздних соборов, в том числе Успенского собора Московского Кремля. В настоящее время собор находится в совместном ведении Русской православной церкви и Владимиро-Суздальского музея-заповедника.
Единственный храм, где сохранились подлинные, документально подтверждённые и точно датированные фрески Андрея Рублёва[3].
В слое строительного мусора под полом (Северный неф Успенского собора, канал калориферного отопления) обнаружена пластинка с надписью (середина XII века)[4].
В 1992 году Успенский собор был включён в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Remove ads
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Первоначальный храм
Первоначальный белокаменный собор был построен при великом князе Андрее Боголюбском в 1158—1160 годах. Уже в 1161 году собор был расписан.
Согласно сообщению Василия Татищева: «по снисканию бо его [Андрея Боголюбского] дать ему Бог мастеров для строения оного из умных земель»; «по оставшему во Владимире строению, а паче по вратам градским видимо, что архитект достаточный был… Мастеры же присланы были от императора Фридерика Перваго [Фридриха Барбароссы], с которым Андрей в дружбе был как ниже явится»[5].
Однако необходимо заметить, что специальное изучение этого сообщения Татищева показало, что он не располагал надёжными источниками и опирался на догадку некого сведущего в архитектуре знакомого (вероятно, П. М. Еропкина) и, видимо, на неизвестную редакцию «Степенной книги»[6]. В Лаврентьевской летописи известие, связанное с приходом к Андрею «мастеров из всех земель», относится только к работам по украшению Успенского собора: «Того же лета создана бысть церква святая Богородица в Володимири благоверным и боголюбным князем Андреем, и украси ю дивно многоразличными иконами, и драгим каменьем бе-щисла и сосуды церковными и верх ея позлати по вере же его, и по тщанию его к святеи Богородице, приведе ему Бог из всех земель все мастеры и украси ю паче инех церквии»[7]. Согласно этому летописному тексту, речь, скорее всего, идёт не о строителях, а об иконописцах, ювелирах и золотильщиках.
Отсутствие надёжных письменных свидетельств об архитекторе храма не отменяет наличия в нём новых для Древней Руси элементов романской архитектуры. В частности, Николай Воронин пишет в книге «Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XIV веков»:
Они [романские элементы] проявляются в декоративных деталях и приемах. Таковы, например, … аркатурно-колончатые пояса, в которых (в Успенском соборе) применяется чисто романская Würfelkapitell. Западное происхождение этих деталей очевидно[8].
Успенский собор 1158—1160 годов был шестистолпным, трёхапсидным, построенным из высококачественного белого камня (качество камня храма Боголюбского было существенно выше, чем камня галерей Всеволода). Сторона подкупольного квадрата — около 6,4 м. Несмотря на то, что храм был шестистолпным, его четверик зрительно воспринимался почти кубичным (длина без учёта апсид — около 22,5 м, ширина — около 17,5 м, высота — около 21 м), пропорции были изящными. И в интерьере, и в наружных формах ощущалась устремлённость вверх. По высоте (32,3 м) храм превосходил Софийские соборы Киева и Новгорода.
И стены, и крещатые столпы относительно тонки, столпам отвечают лопатки — как внутренние, так и внешние (с полуколонками, увенчанными лиственными капителями; профиль лопаток над аркатурно-колончатым поясом усложнён валиком). Переход от подпружных арок к центральному 12-оконному барабану осуществляется через тромпы, и эту конструкцию можно считать уникальной для домонгольского зодчества Северо-Восточной Руси.
По данным раскопок 1951—1952 годов, Успенский собор Боголюбского имел три притвора. Цоколь представлял собой простой непрофилированный отлив, как и в храмах Юрия Долгорукого. Стены собора пересекал аркатурно-колончатый пояс (часть его сохранилась на северной стене), над ним — лента поребрика. Капители колонок близки к романской «кубической» форме, в базах — клинчатые консоли. Простенки между колонками были оштукатурены и украшены фресками. Фундамент храма 1158—1160 годов представляет собой булыжники, пролитые раствором не на всю глубину, а лишь на два верхних ряда. На них был положен мелкий белокаменный бут и затем были возведены стены.
Вход на хоры собора осуществлялся через лестничную башню, примыкавшую к западному пряслу северной стены храма.
Храм 1158—1160 годов был украшен скульптурным декором зооантропоморфного типа. Этот декор при обстройке собора галереями во второй половине 1180-х годов не сохранился, но Николай Воронин обоснованно полагал, что фрагменты этого декора присутствуют на стенах всеволодовых галерей.
Фасады членились сложными пилястрами с коринфскими капителями, а по горизонтали разделялись на два яруса аркатурным фризом. В центральных закомарах находились рельефные композиции «Три отрока в пещи огненной», «Вознесение Александра Македонского на небо» и «Сорок мучеников севастийских», а также львиные и женские маски. В интерьере собора сохранились фигурные капители 1158—1160 годов в виде сдвоенных лежащих львов.
Живопись собора сохранилась фрагментарно. К росписи 1161 года относятся фигуры пророков между колонками северного аркатурного фриза и изображения павлинов (в северной галерее).
Вопрос о количестве глав этого храма до недавнего времени являлся весьма спорным (в частности, Евгений Голубинский полагал храм пятиглавым, Николай Воронин — одноглавым). В начале 2000-х годов анализ летописных источников, проведённый Татьяной Тимофеевой, и архитектурно-археологические исследования Сергея Заграевского показали верность гипотезы Голубинского о пятиглавии храма Боголюбского.
Храм Всеволода
.jpg)
После пожара 1185 года Всеволод Большое Гнездо, младший брат Андрея Боголюбского, значительно расширил собор. К храму были пристроены боковые галереи, и он оказался как бы внутри нового большого собора. Увеличилась также алтарная часть. Собор стал пятинефным и более вместительным (ширина — 30,8 м, длина без учёта апсид — 30 м).
Членение стен галерей Всеволода повторило членение стен собора 1158—1160 годов. Закомары галерей расположились несколько ниже закомар собора Андрея, что придало храму в перестройке 1186—1189 годов некоторую «ступенчатость». Новые апсиды были вынесены к востоку от старых. В галереях Всеволода отсутствуют угловые компартименты с северо-востока и юго-востока, а восточные малые главы сдвинуты к западу и существенно меньше западных глав.
В стенах собора Андрея Боголюбского при перестройке были пробиты дополнительные арки, призванные обеспечить единство внутреннего пространства храма. Хоры собора после перестройки слились с хорами собора Андрея, образовав единое пространство значительной площади.
Фасады всеволодовых галерей членятся по вертикали пилястрами с колонками на прясла, плавно завершающиеся вверху закомарами. Аркатурно-колончатый пояс, состоящий из 114 колонок, разделяет плоскости стен на два яруса, каждый из которых имеет свой ряд щелевидных окон: более простых и узких — внизу, более широких, с перспективными скосами — вверху.
Суровые глади внешних стен слегка оживлены рельефами, некоторые из которых перенесены сюда со стен собора Андрея Боголюбского, а некоторые выполнены заново во времена обстройки собора Всеволодом III.
Фигуры Артемия и Авраамия в юго-западном углу древней части собора, а также фигуры на заиконостасных столпах относятся к росписи 1189 года.
Относительно строителей галерей Всеволода летопись отмечает, что князь «не ища мастеров от Немець, но налезе мастеры от клеврет святое Богородици и от своих».
В стенах галерей, в специально созданных нишах-аркосолиях, были захоронены многие представители владимирского великокняжеского дома, а также епископы. В северной галерее захоронены сами строители собора — князья Андрей Боголюбский и его брат Всеволод Большое Гнездо.
Дальнейшая история храма
Когда Владимир был взят войском хана Батыя в 1238 году, в соборе заперлись великая княгиня Агафия Всеволодовна с дочерью и снохами, а также владыка Митрофан. Собор был подожжён монголами, все находившиеся в нём погибли. Агафия Всеволодовна и вся великокняжеская семья были канонизированы позже как владимирские мученики.
В 1411 году, в ходе междоусобных войн, суздальско-нижегородский княжич Даниил Борисович послал на Владимир своего союзника — татарского царевича Талыча, войско которого не гнушалось грабежами храмов; пострадал и Успенский собор. Однако значительная часть ценностей была сохранена благодаря ключарю отцу Патрикию, который успел их спрятать, а потом принял мученическую смерть под пытками, но так и не выдал врагам место нахождения храмовых святынь[9].
От первоначальных фресок Успенского собора до наших дней сохранились только фрагменты. В начале XV века для украшения храма были приглашены Андрей Рублёв и Даниил Чёрный. От их росписей сохранились отдельные изображения большой композиции «Страшного суда», занимавшей всю западную часть храма, и фрагментарные изображения в алтарной части собора. Большинство же дошедших до нашего времени фресок были выполнены в XIX веке.
Серьёзное обновление собора произошло во второй половине XVIII века. Посетив Владимир в 1767 году, Екатерина II распорядилась воссоздать благолепие древнего храма, выделив для этого 14 тысяч рублей. Обновление собора было проведено в духе времени, самое же главное изменение коснулось иконостаса — вместо древнего рублёвского был установлен новый, выполненный в барочном стиле.
На протяжении XVIII—XIX веков претерпел серьёзные изменения и внешний облик собора: были растёсаны окна, сооружены контрфорсы, установлена четырёхскатная кровля. Рядом с собором в 1810 году была сооружена колокольня — четырёхъярусное сооружение, имеющее в основании четыре угловых столба, с арочными проёмами (ныне заложены), и завершающееся высоким золочёным шпилем. В 1862 году по проекту губернского архитектора Артлебена между колокольней и Успенским собором был построен придел во имя благоверного князя Георгия Все́володовича (в миру Юрия) который с севера слился с нижним ярусом колокольни.
В конце XIX века была проведена первая научная реставрация собора. В 1882—1884 годах проводились внутренние работы, в ходе которых, в частности, были открыты фрески Рублёва; в 1886—1891 годах собор под руководством академика Забелина отреставрировали снаружи: были убраны контрфорсы, восстановлены растёсанные окна и позакомарное покрытие, луковичные главки были заменены равноценными шлемовидными.
В 1926 году собор был закрыт для богослужения и был передан Владимирскому историческому музею (с 1958 года — Владимиро-Суздальский музей-заповедник). В 1944 году собор был вновь освящён, и с этого времени одновременно является действующим собором и отделом музея.
В XX веке собор несколько раз реставрировался. Самая крупная и продолжительная реставрация была проведена в конце 1970-х — начале 1980-х: был очищен и покрыт специальным составом белый камень, позолочены купола. Внутри собора укрепили красочный слой фресок, отрегулировали температурно-влажностный режим.
Фрески
- 1161 год: фигуры пророков между колонками северного аркатурного фриза, изображения павлинов (в северной галерее).
- 1189 год: фигуры Артемия и Авраамия в юго-западном углу древней части собора, а также фигуры на заиконостасных столбах,
- XIII век — часть композиции «Чудо Фёдора Тирона» в южной галерее[10].
15 век
Наиболее важны для истории искусства фрески, которые в соборе в 1408 году выполнили Даниил Чёрный и Андрей Рублёв, причём второй был младшим мастером после Даниила. Эта работа художников упоминается в Троицкой летописи; она — единственный документально подтверждённый, точно датированный и сохранившийся памятник в творческом наследии Андрея Рублёва.
Фрески долгое время были скрыты под штукатуркой и обнаружились только при реставрации в 1882—1884 годах.
От фрескового цикла дошли отдельные части (уцелевшие в пределах первоначального здания времени Андрея Боголюбского):
- Предтеченского цикла
- Богородичного цикла
- Праздничного цикла
- Страшного суда (занимал всю западную часть храма),
- а также отдельные изображения святых, орнаменты и полотенца в различных частях храма[11]. Всего более 40 фрагментов, полный список см. по ссылке[11].
Из них наиболее известны такие фрагменты, как[12]:
- Христос Пантократор во славе, над ним ангелы со свитком неба. Роспись свода в центральном нефе
- Четыре животных (в медальоне над головой Пантократора
- Апостолы с ангелами. Роспись северного и южного склонов свода в центральном нефе.
- Лоно Авраамово (Праотцы Иаков, Исаак и Авраам). Фреска южного склона свода южного нефа.
- «Шествие праведных в рай» (на своде смежного южного нефа)
- Престол уготованный, Богоматерь, Иоанн Предтеча, Адам, Ева, ангелы, апостолы Пётр и Павел. На западной щековой стене свода центрального нефа (фрагмент композиции «Страшный Суд»).
Христос во славе
Четыре животных
Апостолы и ангелы
Лоно Авраамово
Новое время
Основная часть храма украшена новыми фресками, выполненными в 19 веке палехскими живописцами.
Они были выполнены в тех местах, где живопись XV века не сохранилась. Эти фрески были написаны по эскизам, одобренным Императорским Московским Археологическим обществом и составленным по образу Староладожских и Спас-Нередицких близ Новгорода 12 века[13].
Remove ads
Современное положение
Успенский собор является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля»[14].
Ныне Успенский собор находится в совместном ведении Русской православной церкви и музея, является кафедральным собором Владимирской епархии. В храме проводятся регулярные богослужения, в остальное время он открыт как музейная экспозиция.
Фрески собора находятся в опасности из-за несоблюдения норм температурно-влажностного режима, связанного с несовершенством систем вентилирования и отопления храма[15].
Колокольня Успенского собора
Вырезки из листов кровли Успенского собора во Владимире (1158—1160-е годы) с буквами. Медный сплав, позолота, гравировка. ГИМ
Храмовый ансамбль с высоты птичьего полёта
Модель Успенского собора, расположенная на мраморном постаменте около ансамбля. Выполнена из бронзы при содействии ТАСС и министерства культуры Российской Федерации
_00_by_shakko.jpg)
Remove ads
Погребения
Суммиров вкратце
Перспектива
_03_by_shakko.jpg)
Андрей Боголюбский использовал собор как фамильную усыпальницу, первым похоронив в ней своего сына Изяслава в 1165 году. Сам он также был погребён здесь. После перестройки первого храма Андрея его братом Всеволодом Большое Гнездо, первые захоронения были бережно перенесены в обновлённую постройку[16]. Впоследствии здесь были погребены и другие поколения княжеской семьи. Самые представительные — святые Владимирские мученики, погибшие при татарском нашествии в 1238 году. Традиция сохранялась до переноса великокняжеского престола из Владимира в Москву (1389), при этом последним князем, захороненным здесь, оказался князь Борис Данилович, внук Александра Невского. Впоследствии в соборе хоронили только владимирских епископов (вплоть до революции).
В соборе открыто выставлено три раки с мощами святых князей владимирских. Все эти останки ранее были погребены нормальным образом в соборе, однако с развитием культа этих святых в XVII—XVIII веках гробницы были вскрыты, а останки («обретённые мощи») переложены в раки. 12 и 15 февраля 1919 года мощи владимирских святых были подвергнуты вскрытию. Большинство из них возвращены в собор в 1950-е годы.
Святыни
- Мощи (подробней см. Список захоронений в Успенском соборе Владимира):
- святых благоверных князей Андрея Боголюбского, Глеба Владимирского, Георгия Всеволодовича.
- частица мощей святого благоверного князя Александра Невского[17].
- Иконы:
- Списки с икон Божией Матери: Владимирская, Боголюбская и Максимовская[18].
- Ранее на стене над гробом святителя Максима была установлена Максимовская икона Божией Матери, написанная в 1299 году по видению митрополиту Максиму. Ныне икона в музее-заповеднике.
Remove ads
Примечания
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads