Учжунь Шифань

Учжунь Шифань (кит. трад. 無準師範, упр. 无准师范, пиньинь Wúzhǔn Shīfàn; Будзюн Сибан, Бусюн Сибан; 1177, Цзытун, Сычуань — 1249, Чжэцзян) — буддийский монах чаньской школы линьцзи из монастыря Цзиншань, глава линии передачи Ян-ци (через Хуцю Шаолуна). Также писатель, художник и каллиграф времён империи Сун.

Учжунь Шифань
無準師範
Учжунь Шифань. Портрет ок. 1238 года. Национальное достояние Японии. Монастырь Тофуку-дзи, Киото. Один из самых ранних или самый ранний сохранившийся портрет чаньского и дзэнского мастера, документированно выполненный при жизни мастера.[5][6] Портрет посвящён визиту мастера к императору Лицзуну в 1233 году и мастер изображён в дарованной императором монашеской мантии.[3] Реализм портретов мастеров должен был приблизить присутствие мастера к времени его демонстрации[7] — по сей день он демонстрируется только в день его памяти в монастыре, основанном Энни Бэнъэном.
Дата рождения	1177 или 1178
Место рождения	Цзытун, империя Сун
Дата смерти	1249
Место смерти	Чжэцзян, империя Сун
Страна	империя Сун[8]
Род деятельности	буддийский монах,писатель, художник и каллиграф
Медиафайлы на Викискладе

Никогда не посещавший Японию, Учжунь Шифань оказал огромное влияние на формирование дзэнской школы Риндзай через посредство своих учеников.

Это были в первую очередь его японский ученик Энни Бэнъэн и его китайские ученики, учившие в Японии: Усюэ Цзуюань и Уань Пунин.^[9] Какусин отправился в Китай в 1249 году специально чтобы учиться у Учжуня, но опоздал;^[10]

В 1232 году Учжунь Шифань по указу императора стал главой ведущего монастыря южносунской системы ушань, в дальнейшем трансформировавшейся в Японии в систему годзан.

Похоронен в чжэцзянской деревне. Его могила является объектом паломничества как для китайских, так и для корейских и японских буддистов. Археологические свидетельства подтверждают местонахождение могилы.^[11]

Наследие

Оставил труды по буддизму и монашеской дисциплине: 《佛鉴禅师语录》、《无准和尚语录》

Портрет Учжунь Шифаня с его личным автографом, присланный им Энни Бэнъэну в Японию, относится к числу национальных сокровищ Японии.^[3][12]

К этой же категории относится его каллиграфия (кайшу с элементами цаошу), которая рассматривалась как инструмент медитации (в т. ч. его письма Бэннэну в Японию).^[13]

Ссылки

• Краткая справка об Учжуне Шифане в Байдупедии