Филофей Псковский

В Википедии есть статьи о других людях с именем Филофей.

Мона́х Филофе́й (ок. 1465, Псковская республика — 1542, Московское княжество) — старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря (село Елизарово Псковского района), сведения о котором весьма скудны. Известен как предполагаемый автор концепции «Москва — Третий Рим», тезисы которой изложены в его письмах^[1] дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Ивановичу.

Филофей Псковский
Дата рождения	около 1465
Место рождения	Псковская республика
Дата смерти	1542(1542)
Место смерти	Спасо-Елеазаров-Великопустынский-Трехсвятительский монастырь
Род деятельности	игумен, писатель
Религия	православие

Возможно, что первое имя Филофея было "Филипп Попович", которое он был вынужден сменить на церковное, ввиду желания остаться в родном городе Пскове после захвата в 1510 году^[2].

Собор Трёх Святителей Спасо-Елеазаровского монастыря

В своих посланиях Филофей полемизирует против астрологических предсказаний Николая Немчина, вообще отвергая астрологию («не от звѣздъ сие приходит»); заботится о некоторых местных псковских делах; отстаивает принципы иосифлян, впервые обстоятельно развивает знаменитую теорию о Московском Царстве как третьем Риме, хранителе правой христианской веры. Впрочем, указанные письма посвящены иным вопросам и говорят не о Москве или России, но «Ромеиском царстве», которое отождествляется с Московским княжеством и о котором Филофей пророчествует:

… два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти.

Схожая идея была выдвинута существенно ранее митрополитом Зосимой в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии».

Предполагаемое авторство Филофея сочинения «Об обидах Церкви» к царю Ивану IV Васильевичу опровергается учёными, так как оно содержит элементы полемики с первым Посланием. Продолжатель Филофея связал тему «Третьего Рима» с защитой имущественных прав церкви^[3].

В августе 2009 года сообщалось, что псковскими археологами была обнаружена могила, предположительно принадлежащая Филофею^[4].

Публикации текстов

• Послание к великому князю Василию, в нем же о исправлении крестного знамения и о содомском блуде // Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV—XVI вв.). Москва: Индрик, 1998. Приложение 2. С. 358—363.