Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Церковь Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке
Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Церковь Владимирской иконы Божией Матери на Божедо́мке — православный храм Ярославской епархии Русской православной церкви, расположенный в Ярославле. Один из последних в истории русского зодчества трёхшатровых храмов, единственный допетровский шатровый храм в городе.
В 1992—2017 годах находился в ведении неканонической Российской православной автономной церкви[1][2] и относился к Суздальской епархии РПАЦ[3].
Remove ads
Божедомка
Суммиров вкратце
Перспектива
Первое свидетельство существования деревянного храма на подъезде к Ярославлю по дороге из Углича — хранившийся в нём напрестольный крест с серебряной чеканкой и вкладной надписью: «Лета 1601-го в 1-й день состроил сей животворящий [крест] на престол Владимирской Богородицы в Ярославле поволгском, на убогий дом, мирским подаянием»[1].
Церковь называлась «на убогом доме», «на божедомке» или «на семике». Божедомка — это общая могила для захоронения бродяг и утопленников, окружённая забором, с дощатой крышей. Тела умерших не хоронили, а складывали друг на друга до весны, причём отпевали раз в году, на 7-й день после Пасхи, откуда и название — Семик[1]. По словам ярославского историка Петра Критского, семик «считался нечистым и страшным местом, и в обычное время его обходили далеко стороной»:
Русские в древности запрещали погребать мертвые тела, веря, что погребение их навлекает общественные бедствия — главным образом несвоевременные холода. Поэтому такие тела удаляли на поле подальше от жилья, где и оставляли на поверхности земли, лишь оградив тыном из кольев. Это языческое поверье и связанный с ним обычай и выродились под влиянием духовенства к XVII веку в семик и убогие дома[1].
В 1771 году сенатский указ в санитарных целях запретил убогие дома и повелел мёртвых хоронить за пределами городов. В связи с этим в Ярославле остались только три кладбища — при церквях на Туговой горе, на Божедомке и в Тверицах. После принятия генерального плана (1778) Владимирская кладбищенская церковь оказалась внутри планируемого жилого квартала. Наместник Алексей Мельгунов в 1779 году распорядился основать новое кладбище за городской чертой, на Всполье, также у края Угличской дороги, где оно существует и по сей день[1].
Remove ads
Архитектурные особенности
Суммиров вкратце
Перспектива
Средства на строительство существующей церкви дал «государев гость» Семён Астафьев Лузин. Совершенно нетипичный для Ярославля[4] бесстолпный храм трапезного типа, завершённый поставленными в ряд тремя глухими малыми шатрами наподобие горящих свечей[5], строился в 1670—1678 годах.
Как свойственно церквям такого типа, основной объём заметно вытянут по оси север — юг, что позволяет зрительно выделить западный и восточный фасады, заодно увеличив пространство для богослужения внутри храма. Алтарь прямоугольный, притвор устроен с западной стороны, над ним — невысокая шатровая колокольня. Декоративная отделка церкви крайне скудная, что соответствует статусу кладбищенского храма для бедноты[5]. Фресковые росписи 1691 года не раз поновлялись, в настоящее время находятся под побелкой.
Шатровое решение храма противоречило запрету патриарха Никона на строительство подобных «неканонических» церквей. Тем не менее, по любопытному совпадению, в один год с Владимирской был освящён трёхшатровый же храм в Александровой Чудовой пустыни под Рыбинском (его шатры обрушились в 2007 году). Эти два памятника — последние трёхшатровые храмы в допетровском зодчестве.
Remove ads
Церковь в XIX—XX веках
Суммиров вкратце
Перспектива
В XIX веке мрачное прошлое Божедомки было забыто, церковь из кладбищенской превратилась в приходскую. К югу от холодного Владимирского храма в 1821 году на средства прихожан была возведена тёплая церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Этот однокупольный храм был характерным памятником эпохи классицизма, с высокой трёхъярусной колокольней, увенчанной изящным шпилем.
В 1880 году за чертой города, на трактовой Угличской дороге, была построена каменная часовня, приписанная к Владимирскому приходу[6].
Приход рос быстрыми темпами. В начале XX века прихожан было более 720 человек. Из них 420 — горожане, остальные — жители деревень Осташинской и Фрольцево[6].
18 июля 1918 года во время подавления Ярославского восстания красноармейцы ворвались в церковь и расстреляли священника Геннадия Здоровцева[1]. В 2000 году он был причислен к лику святых новомучеников.
В 1929 году церкви Владимирского прихода были закрыты советскими властями. Покровская церковь до неузнаваемости перестроена, снесены купол и колокольня, надстроен второй этаж. Здание используется под офисы. Во Владимирской церкви в советское время был устроен заводской склад, в котором хранились различные химические вещества, что негативно сказалось на сохранности памятника архитектуры[7].
Храм в ведении РПЦЗ и РПАЦ
Суммиров вкратце
Перспектива
В начале 1992 года бывший священник Русской православной церкви Николай Кобычев, перешедший в РПЦЗ, возглавил новообразованную общину в Ярославле, которая вошла в Суздальскую епархию РПЦЗ[8].
28 июля 1992 года местные власти передали данной общине храм во имя Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке[8]. 9 сентября того же года департаментом культуры Администрации Ярославской области было заключено охранное обязательство на здание храма с приходом Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке[3].
В дальнейшем Николай Кобычев неизменно сохранял верность Валентину (Русанцову), и вместе с ним отошёл от РПЦЗ в 1994—1995 годах, став клириком неканонической Российской православной свободной церкви, которая затем была перерегистрирована в Российскую православную автономную церковь[8].
10 июня 1999 года храм был передан по договору безвозмездного пользования приходу Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке Суздальской епархии Российской православной автономной церкви[3].
20 июля 2016 года Николай Кобычев скончался[8]. В августе 2016 года территориальное управление Росимущества прекратило договор безвозмездного пользования. В арбитражном суде было установлено, что храм Владимирской иконы Божьей Матери на Божедомке является собственностью Российской Федерации. 21 ноября 2016 года арбитражный суд Ярославской области удовлетворил иск Росимущества и обязал приход Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке РПАЦ освободить здание храма[3]. При этом суд отклонил доводы ответчика, который ссылался на охранный договор как на основание для пользования зданием. В решении суда отмечается, что охранный договор имеет основной целью сохранение объекта как памятника, а не его использование по назначению[2][9]. 11 мая 2017 года приставы вручили исполнительный лист с требованием освободить помещение. В связи с этим начальник УФССП по Ярославской области Александр Юдин на своей странице в Фейсбуке написал: «Храм принадлежит территориальному управлению Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Ярославской области, а местная религиозная организация во главе с руководителем, который лишен сана, захватили здание и добровольно не желают освобождать его. По решению суда организация должна выселиться из помещений, принадлежащих Росимуществу»[2]. Двери храма были опечатаны, его имущество описано и передано на хранение в епархию. В июне Леонид Ковенков, скрывавшийся от судебных приставов, сорвал пломбы с дверей и вновь заехал в храм. Так как за зданием следили представители епархии, они заметили это и сообщили в полицию и судебным приставам[10].
Remove ads
Современность
Летом 2017 года Федеральное агентство по управлению государственным имуществом передало на законном основании Владимирский храм в собственность Русской православной церкви. Указом Пантелеимона, митрополита Ярославского и Ростовского, от 2 августа 2017 года настоятелем новообразованной общины храма Владимирской иконы Божией Матери назначен штатный клирик Крестобогородского храма Ярославля священник Алексий Морозов[11].
5 января 2018 года митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеимон (Долганов) совершил малое освещение храма[11].
Remove ads
См. также
Примечания
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads