Церковь Николая Чудотворца (православная, Верх-Нейвинский)

О других храмах Николая Чудотворца см. соответствующую статью.

О Свято-Николаевской единоверческой церкви см. Церковь Николая Чудотворца (единоверческая, Верх-Нейвинский).

Церковь во имя святителя Николая Чудотворца — утраченный православный храм, существовавший в уральском заводском посёлке Верх-Нейвинском.

Церковь Николая Чудотворца
Свято-Николаевский храм в 1883 г.
57°15′58″ с. ш. 60°07′47″ в. д.HGЯO
Тип	Православный храм
Страна	Российская империя  Российская республика Урал Российское государство РСФСР  СССР
Местоположение	Верх-Нейвинский
Конфессия	Православие
Епархия	Пермская (до 1885) Екатеринбургская/Свердловская (1885—1937)
Тип здания	Церковь
Архитектурный стиль	Эклектика
Архитектор	Карл Рейнгольдович Турский
Дата основания	1879 год
Основные даты
1834 — перестройка часовни в церковь и её освящение 1858 — начало строительства нового храма 1879 — освящение нового храма 1937 — закрытие храма
Дата упразднения	1937 год
Состояние	Не существует

Каменный однопрестольный храм был заложен в 1958 году вместо старой деревянной церкви и строился в течение двух десятилетий. Открытие и освящение приходского храма состоялось в 1879 году. В 1937 года церковь была закрыта по решению советских властей, после чего использовалась сначала как тюрьма, затем в качестве учреждения культуры^[1][2]. Ныне в здании бывшей церкви расположен Центр культурного досуга^[3].

Расположение и архитектура

Вид на храм с юго-восточной стороны, 1900 г.

Вид с западной стороны, 1900 г.

Вид со стороны Миниховой горы, 1900 г.

Православная церковь во имя святителя Николая Чудотворца располагалась в центре заводского поселения, напротив здания заводоуправления. Храм был построен в стиле эклектики. Церковь была выложена из кирпича, оштукатурена и окрашена. По старым фотографиям видно, что с восточной стороны возвышался куб храма, увенчанный полукруглым куполом. Рядом с ним был ещё один небольшой купол. С западной стороны к кубу храма примыкали трапезная и высокая колокольня со шпилем. Там же, с западной стороны, находилась паперть храма. На фасадах трапезной и алтаря были высокие полуциркульные окна. Стены фасада были украшены декоративными элементами.^[4][2]

Сегодня бывший храм представляет собой двухэтажное здание с цоколем. От бывшего храма сохранились стены фасада и выступающие над ним ризалиты. Купол же и колокольня были уничтожены. Стены здания оштукатурены, имеется множество прямоугольной формы окон вместо больших полуциркульных.^[4][2]

Ныне в здании расположен Центр культурного досуга. Современный адрес — площадь Революции, дом 1. Между зданиями заводоуправления и храма расположена небольшая стоянка автомобилей. Подъехать к ней можно по дороге, ведущей от улицы Ленина к проходной предприятия «ПСЦМ».^[3][2]

Православный Свято-Николаевский храм в историческом центре посёлка не следует путать с единовеческим Свято-Николаевским храмом, располагавшимся на месте нынешней школы имени А. Н. Арапова (старшей школы). В отличие от здания православной церкви здание единоверческого храма было полностью снесено^[5].

История

Изначально вблизи Верх-Нейвинского железоделательного завода была построена деревянная часовня. В 1834 году владелец завода Алексей Иванович Яковлев перестроил часовню в небольшую церковь в честь и память святителя и чудотворца Николая. 16 (28) июня того же года новая церковь была освящена епископом Екатеринбургским Евлампием (Пятницким)^[1].

7 (19) июня 1837 года, в Духов день, епископ Евлампий служил в Николаевской церкви уже во второй раз. 1 (13) июля 1841 года в храме служил архиерей Анатолий (Мартыновский)^[5]. Оба священнослужителя отмечали, что церковь в Верх-Нейвинске тесна и бедна, и настаивали, чтобы заводское управление построило большой и просторный храм. В начале 50-х годов XIX века было принято решение построить в заводском селении вместительную и большую церковь.^[1]

В 1853 году заводовладелец Иван Алексеевич Яковлев дал добро на строительство в Верх-Нейвинске нового храма. Спустя год правление главного Верх-Исетского завода дало своё разрешение «по просьбе и желанию прихожан верх-нейвинской Николаевской православной церкви, чтобы вновь построенная здесь каменная церковь была во имя того же святителя Николая». Руководством завода, приказчиками и конторщиками была составлена смета на строительство. Было подсчитано, что на возведение храма требуется 71 303 рубля 79 копеек — огромная в те времена сумма. Недалеко от деревянной церкви освятили место для строительства нового храма. Старая же церковь в 1882 году была закрыта и разобрана.^[1]

Летом 1858 года заложили первый камень будущего храма. Надпись на бронзовой доске от первого камня гласила: «Заложен сей святый каменный храм во имя святителя Чудотворца Николая в Верх-Нейвинском заводе при Державе Благочествейшаго Великаго Государя Императора Александра Николаевича всея Руси... По благословению Высокопреосвященнейшего Неофита, Архиепископа Пермского и Верхотурского и Кавалера, благочинным Невьянского завода Преображенской церкви священником Поликарпом Шишовым. На иждивении горно-заводовладельца статского советника Ивана Алексеевича Яковлева в лето от Рождества Христова 1858 месяца августа 24 дня...». Памятная доска сохранилась в краеведческом музее посёлка^[1].

Здание будущей церкви было спроектировано главным архитектором уральских горных заводов Карлом Рейнгольдовичем Турским. Закладная плита храма хранится в Верх-Нейвинском историко-краеведческом музее^[6]. Строилась церковь достаточно долго. С 1858 по 1860 год на средства заводоуправления были построены лишь стены церкви до сводов. После отмены крепостного права в 1861 году заводоуправленцы отказались строить церковь на собственные деньги. Храм-недострой простоял в таком виде до 1872 года. С 1872 года заводоуправление всё же продолжило строить церковь: на средства заводоуправления поставлялись материалы для постройки, а труд рабочих оплачивался из добровольных пожертвований и денежных сумм, собранных по копейке с каждого заработанного прихожанами рубля. Закончилось возведение храма лишь в 1878 году^[1] (по другим данным, в 1879 году^[7]).

Торжественное освящение нового Николаевского храма состоялось 6 (18) мая 1879 года. Съехались представители духовенства, пришли богомольцы. Церковь была освящена епископом Екатеринбургским Вениамином (Смирновым), викарием Пермской епархии. В Верх-Нейвинск приехал приглашённый заводоуправляющим Александром Ивановичем Роджером хор Успенской церкви Верх-Исетского завода под управлением регента Елевферия Михайловича Скакунова. Одним из певчих был двенадцатилетний дискант Гавриил Марков (будущий заводоуправляющий). На праздничном событии присутствовал и прибывший из Невьянска протоиерей Поликарп Стефанович Шишов, который участвовал в закладке символического камня под строительство церкви. На богослужении присутствовали представители волостной управы, земства, управляющий Верх-Нейвинским заводом и другие^[1].

Верхнейвинцы полюбили новый Свято-Николаевский храм. В церкви был установлен четырёхъярусный иконостас. Помещение храма украшали настенные христианские изображения и иконы академического письма. В убранстве церкви были также иконы уральских мастеров^[1].

В церковной ограде при храме находилось небольшое кладбище для погребения причта. В 1910 году здесь был похоронен заштатный священник Николай Иванович Носов (1857 г. р.). В 1917 году на церковном кладбище была похоронена дочь церковного старосты Евтихия Михайловича Лапотышкина Екатерина^[1].

В 1834 году к храму в честь святителя Николая был приписан Свято-Духовский храм в селе Тарасово. Кроме самого Верх-Нейвинского завода и Тараскова в состав Верх-Нейвинского прихода входили деревни Таватуй, Мурзинка и Пальники. С 1834 по 1874 год в состав прихода также входили Нейво-Рудянский завод, деревни Листвянная и Столбянская, после чего вошли в состав прихода храма Александра Невского в Шурале.^[7]

На начало XX века для священнослужителей Свято-Николаевского храма имелись два дома, которые были приобретены за общественный счёт в 1862 году. При приходе имелись также две деревянные лавки на рынке, которые приносили церкви доход более чем в 20 рублей ежегодно.^[7]

В приходе храма насчитывалось 4694 человека. Казённого жалования не имелось. Годовой церковный доход составлял 396 рублей. Штат служителей состоял из одного священника, одного диакона, а также псаломщика и пономаря. Жалование псаломщика составляло 50 рублей в год, диакона — 90 рублей в год, священника — 276 рублей в год^[1].

Среди священнослужителей и церковнослужителей Свято-Никольского храма начала XX трое стали священномучениками: Константин Алексеев, в 1901 году служивший диаконом в храме, Пётр Дьяконов, в 1902 году служивший священником, и Иоанн Вишневский, с 1911 по 1915 год служивший псаломщиком в Свято-Николаевской церкви^[2].

По воспоминаниям верхнейвинок Анны Павловны Раевой (1910 г. р.) и Нины Павловны Агаповой (1916 г. р.), церковные службы проходили красиво, размеренно и чётко. Особенно отличались богослужения в Рождество Христово, Крещение и Пасху. В крещенские и пасхальные дни устраивались крестные ходы. Также совершался крестный ход с иконой Божией Матери «Знамение», приносимой в Верх-Нейвинск из верхнетагильской Знаменской церкви 8 (21) мая. Ночь и весь следующий день икона находилась в Свято-Николаевском храме, 10 (23) мая её крестным ходом несли в Тарасково, а ещё через два дня её относили обратно в Верх-Нейвинск^[1].

В 1914 году началась Первая мировая война. Верхнейвинцы стали уходить на фронт. Появились сообщения о погибших воинах. По благословлению тогдашнего настоятеля храма отца Иоанна Рубана на южной стене алтаря сделали мемориальную надпись в память о тех, кто погиб в Германии. Полный список погибших был утерян, но сохранилась часть надписи: «Помяни Господи православных воинов за веру, царя и Отечество на поле брани живот свой положивших. Степан Гаврилович Кичигин — погиб 28 сентября 1914 года, на крейсере «Паллада», Родион Иосифович Полномочных — убит 16 октября 1914 года в селении Паббельн (Германия), Алексей Львович Бакулин из села Тарасково — убит...»^[1].

Прежний уклад жизни верующих и Русской Церкви нарушили Октябрьская революция и последовавшая за ней Гражданская война. Летом 1918 года в Верх-Нейвинске и его окрестностях шли боевые действия. От снаряда была снесена часть колокольни Николаевского храма (позднее восстановлена). Ещё 13 июня 1918 года после совершения Божественной литургии в Николаевском храме отец Иоанн предал анафеме большевиков и их единомышленников. Окончательно красные заняли посёлок в июле 1919 года, после чего отец Иоанн покинул Верх-Нейвинск^[1].

В 1920-х годах, в первые годы советской власти, в Верх-Нейвинске велась борьба за существование церквей. Верх-Нейвинский Совет рабочих и крестьян постановил местному священству провести перепись верующего населения. На начало 20-х гг. XX в. в Верх-Нейвинске проживало 1250 человек, которые отнесли себя к православным христианам (за вычетом старообрядцев, в т. ч. единоверцев). Благодаря заявившим о причастности к христианству верхнейвинцам местные храмы не были закрыты^[1].

В марте 1921 года вышло постановление № 2673 Волостного Исполкома, обязавшее общины верующих провести опись церковного имущества и заключить договоры об аренде зданий храмов. В апреле того же года православные верхнейвинцы заключили с Верх-Нейвинским Советов рабочих и крестьян договор об аренде Свято-Николаевского храма. Подобным образом поступила и единоверческая община^[1].

В 1922 году в Советской России происходило изъятие церковных ценностей. Затронуло оно и верх-нейвинскую церковь Николая Чудотворца. 2 мая собралась комиссия, в составе которой были представили духовенства и местных властей. Был составлен акт об изъятии церковных ценностей. Фрагмент акта, описывающий изъятие имущества Свято-Николаевского храма^[1]:

«Изъято из Православной церкви В. Нейвинского завода Екатеринбургского уезда: Потир серебро (чаша) 1 шт. 1 ф. 62 зол. Дискосы серебро 1 шт. 49 зол., звездица серебро 1 шт. 24 зол., ложица серебро 1 шт. 9 зол., тарелочек 2 шт., корец серебро 1 шт. 23 зол., кадило серебро 1 шт. 67 зол., крестов серебро 1 шт. 1 ф. 18 зол.; 1 шт. 1 ф. 06 зол., Оправа серебро с Евангелия 10 шт. 54 зол. Всего собрано 20 шт. вес 6 ф. 51 зол.»

По директиве ВЦИК и Совнаркома ОГПУ от октября 1930 года предписывалась необходимость изъятия бронзы колоколов. Начинался второй этап изъятия церковных ценностей. Советы пока не трогали колокола, но с 1933 года вводились ограничения на колокольный звон при совершении религиозных обрядов. Последним звонарём в Свято-Николаевском храме был четырнадцатилетний парень Николай Попков. В годы Великой Отечественной войны, в феврале 1943 года, юноша пропал без вести^[1].

Распоряжением Калатинского райсовета с 1934 года был запрещён колокольный звон. В том же году было принято решение закрытие единоверческой церкви, имущество которой было перенесено в православный храм. После закрытия единоверческой церкви три оставшиеся храма посёлка постановлением Верх-Нейвинского поссовета было решено оштрафовать, как указывалось, за пыль и грязь. На Свято-Николаевский храм был наложен штраф в размере 100 рублей^[1].

Осенью 1937 года решением Верх-Нейвинского поссовета ввиду неуплаты налогов и отсутствия священника была закрыта Свято-Николаевская православная церковь. Иконостас разобрали, напольные киоты и иконы вынесли, кресты с купола и колокольни сняли. Позднее среди верхнейвинцев пронёсся слух, что с храма собираются снять колокола. При большом стечении местных жителей под причитания и плач стариков с самого большого храма посёлка сбросили колокола. При ударе о землю бронзовые колокола издавали глухой звук. Главный и самый большой колокол при падении «ушёл» в землю, другие разбивались. Осколки колоколов собирали и отправляли на переплавку. Один из осколков сохранился в краеведческом музее^[1].

После закрытия Свято-Николаевской церкви в её здании разместили исправительно-трудовой лагерь. Заключённые ИТЛ-100 ежедневно отправлялись на работу на завод. После окончания Великой Отечественной войны из бывшей единоверческой церкви в бывшую православную перевели клуб. В здании поместили установку звукового кино, организовали зрительный зал, а также проводили танцы. Колокольню бывшего храма снесли, центральный купол разобрали, а настенные изображения закрасили^[1].

С 1958 года поселковый клуб стал домом культуры «Металлург»^[1].

В начале 1990-х годов в одном из помещений клуба под слоями краски проявилась сохранившаяся фреска с изображением святителя Евтихия, патриарха Константинопольского^[1]. В 2010 году здесь нашли подземные кельи^[6].

В 2012 году вблизи бывшего Свято-Николаевского храма, в прилегающем к нему Историческом муниципальном сквере, был установлен поклонный крест в память о священнослужителях, похороненных на территории храма. Крест был отлит из чугуна в цехах металлургического завода «ПСЦМ». На кресте изображена икона Божией Матери «Знамение». 17 октября 2012 года состоялся чин освящения поклонного креста епископом Нижнетагильским и Серовским Иннокентием^[8].

Священнослужители

Священнослужители старой Свято-Николаевской церкви^[1]:

• 1837—1845 гг. — священник Лаврентий Корепанов;
• 1837—1845 гг. — диакон Матфей Боголюбов;
• 1840—1845 гг. — диакон Павел Боголюбов;
• 1846—1866 гг. — диакон Дмитрий Маркович Пономарёв;
• 1853 г. — временный священник Николай Козельский;
• 1854—1856 гг. — священник Василий Лоренцов;
• 1857 г. — диакон Адриан Антонович Мамин;
• 1857 г. — диакон Михаил Благовещенский;
• 1857 г. — диакон Пётр Киселёв;
• 1857—1859 гг. — священник Фёдор Кудрявцев;
• 1859—1862 гг. — диакон Иоанн Николаевич Первушин;
• 1862—1864 гг. — диакон Серапион Адрианович Мамин;
• 1862—1871 гг. — протоиерей Николай Кузьмич Хаймин;
• 1866—1873 гг. — диакон Ипполит Бирюков;
• 1871—1875 гг. — священник Антоний Машанов;
• 1875—1881 гг. — священник Николай Георгиевич Преображенский.

Священнослужители новой Свято-Николаевской церкви^[1]:

• 1878—1896 гг. — священник Дмитрий Маркович Пономарёв;
• 1883—1887 гг. — диакон Владимир Львович Гаряев;
• 1890—1892 гг. — диакон Фёдор Иоаннович Павлинов;
• 1897—1902 гг. — священник Аркадий Андреевич Миртов;
• 1898—1901 гг. — диакон Николай Николаевич Кокшаров;
• 1901 г. — диакон Константин Николаевич Алексеев;
• 1901—1902 гг. — диакон Михаил Гавриилович Менский;
• 1902 г. — священник Пётр Фёдорович Дьяконов;
• 1902—1905 гг. — священник Александр Дмитриевич Пономарёв;
• 1903 г. — диакон Константин Павлович Ольховский;
• 1903—1905 гг. — диакон Макарий Мартинович Огибенин;
• 1905—1907 гг. — священник Всеволод Вячеславович Вишневский;
• 1905—1909 гг. — диакон Павел Фёдорович Подкорытов;
• 1907—1908 гг. — священник Михаил Семёнович Базилевский;
• 1908—1919 гг. — священник Иоанн Алексеевич Рубан;
• 1910—1912 гг. — диакон Андрей Васильевич Адриановский;
• 1914—1918 гг. — диакон Гавриил Стефанович Чернавин;
• 1917—1919 гг. — священник Митрофан Стефанович Чернавин;
• 1917—1919 гг. — протоиерей Григорий Иванович Лобанов;
• 1919—1925 гг. — священник Андрей Никитович Попков;
• 1922—1925 гг. — протоиерей Николай Павлович Левитский;
• 1926—1931 гг. — священник Исидор Александрович Гарин;
• 1931—1937 гг. — священник Макарий Мартинович Огибенин.