Шмаков, Владимир Алексеевич

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Шмаков; Шмаков, Владимир.

Влади́мир Алексе́евич Шма́ков (апрель 1887, Москва — 1929, Аргентина) — русский философ, теоцентричный представитель философского эзотеризма первой четверти XX века.

Владимир Алексеевич Шмаков
Дата рождения	1887[1]
Место рождения	Москва, Российская империя[1]
Дата смерти	октябрь 1929[1]
Место смерти	Аргентина
Страна	Российская империя
Род деятельности	философ
Отец	Шмаков, Алексей Семёнович
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Достоверных сведений о биографии очень мало. Родился в Москве, сын известного юриста, крайне правого общественного деятеля и публициста А. С. Шмакова. По образованию — инженер путей сообщения. Глава московской школы розенкрейцеров в 1920-х годах^[2].

В связи с угрозой репрессий со стороны большевиков был вынужден эмигрировать из России. В августе 1924 года вместе с семьёй выехал в Германию, а оттуда в Прагу, где оформил чехословацкое подданство. В конце 1924 года уехал в Аргентину, где умер в октябре 1929 года от инсульта.

Его двоюродная сестра была женой русского публициста монархической направленности И. Л. Солоневича.

Философские взгляды В. Шмакова

В. А. Шмаков является создателем собственной эзотерической концепции, которую он назвал пневматологией^[3]. Основное содержание философии В. А. Шмакова — раскрытие закона синархии как «основного закона Бытия» на основе учения о сопряжённости двойственной иерархии ноуменальных монад и феноменальных множеств. По Шмакову, закон синархии в сознании человека проявляется через триединство пневматологических категорий: мистика, разум, воля. И.Ильин отмечал, что «философствование Г. Гегеля в своём истинном характере есть мыслящее ясновидение или мистическое мышление». В этом смысле В. А. Шмаков был последователем Г. Гегеля, который (в интерпретации И. Ильина) был выдающимся интуитивистом и при разработке своей философии опирался на разум как интуитивный рассудок. В. Шмаков, утверждая, что первенство в актуальном сознании принадлежит категории мистики, отдавал предпочтение разуму как духовно осмысленной интуиции.