Шорцы

Шо́рцы (самоназвание — шор-кижилер, тадар-кижилер, шорлар, тадарлар, ед. ч. шор-кижи, тадар-кижи, шор, тадар) — тюркский народ, живущий в юго-восточной части Западной Сибири, главным образом — на юге Кемеровской области^[4] (в Таштагольском, Новокузнецком^[5], Междуреченском, Мысковском, Осинниковском и др. районах), а также в некоторых смежных районах Республики Хакасия и Республики Алтай, Красноярского и Алтайского краёв.

Шорцы
Самоназвание	шор-кижилер, тадар-кижилер, шорлар, тадарлар[1]
Численность и ареал
Всего: 13 000 чел.
Россия: ▼10 507 (2021)[2]  Кемеровская область: 10 672[3] (2010)  Хакасия: ▲1150[3] (2010)  Красноярский край: 201[3] (2002)  Алтайский край: 165[3] (2002)  Республика Алтай: ▼87[3] (2010)  Казахстан: ▼96 (2009)
Описание
Язык	шорский, русский
Религия	тенгрианство, православие
Входит в	тюрки
Родственные народы	алтайцы, чулымцы, хакасы, тувинцы, телеуты, киргизы, сибирские татары, челканцы, тубалары, кумандинцы
Происхождение	енисейские кыргызы

Шорская семья — муж с женой в одежде городского типа. Под влиянием русской культуры традиционную одежду шорцев сменяет городской тип одежды. 1913 год

Делятся на две этнографические группы: южную, или горнотаёжную (в начале XX века область проживания южных шорцев получила название Горная Шория), и северную, или лесостепную (так называемые абинцы). По языку шорцам наиболее близки алтайцы и хакасы, по культуре — алтайцы и чулымцы. Общая численность — около 10,5 тысяч человек.

Самоназвание

До 1926 года общим самоназванием всех родовых групп шорцев (абинцев, шорцев, каларцев, каргинцев и других) было тадар-кижи («человек-татарин»). Название тюркоязычного населения Южного Кузбасса «шорцы» было закреплено властями во всех официальных документах с учётом высказываний академика В. Радлова об этнокультурном единстве так называемых мрасских и кондомских татар. Современными самоназваниями являются как тадар-кижи, так и шор-кижи.

История

В XI—XII веках, на юге Кузбасса, появились первые шорцы («кузнецкие татары»)^[4].

Первые письменные свидетельства о (степных) шорцах («кузнецких татарах») относятся к началу XVII века, к периоду освоения русскими верховьев реки Томи. Вплоть до начала XX века у шорцев оставались значительные пережитки родовых отношений. До Октябрьской революции 1917 года основными их занятиями были рыболовство и пушной промысел, у некоторых групп — примитивное ручное земледелие, стойловое скотоводство, торговля и извоз. Ремесло у шорцев до начала XX века носило домашний характер и было сосредоточено, в основном, в руках женщин; наиболее развитыми были ткачество, гончарное дело и плетение сетей. Повсеместно была распространена обработка кожи и дерева (в изготовлении седел, лыж, лодок-долблёнок, мебели, берестяной посуды и других вещей домашнего обихода).

У северных шорцев большое значение издавна имело кузнечное дело, а также добыча и плавка железной руды (отсюда — русское наименование северных шорцев «кузнецкие татары»). Однако с включением территории в состав Российской империи заниматься традиционным железным ремеслом шорцам было запрещено по царскому указу.

Традиционная шорская одежда к началу XX века шилась только в самых глухих южно-шорских улусах. Жильём для шорцев того времени служили многоугольные срубные дома с конической крышей, полуземлянки, летние шалаши, у северных групп — также русские избы.

В середине XIX века часть шорцев переселилась в Хакасию; часть этих переселенцев сохранили шорский диалект, однако сегодня их потомки к шорцам обычно не относятся.

С 1 по 8 октября 1925 г. в улусе Мыски проводится Первый съезд Советов Горной Шории, где была выработана программа национального строительства шорцев. Декретом ВЦИК «Об образовании в составе Кузнецкого округа Сибкрая национального Горно-Шорцевского района» от 12.04.1926 законодательно закрепляется национальное самоопределение шорского народа. Важнейшую роль в формировании единого самосознания и основ общешорской культуры в 1920—1930-х годах XX века сыграло всеобщее распространение грамотности на основе созданной письменности и единого литературного языка (на основе мрасского диалекта). Однако, последовавшее в дальнейшем интенсивное освоение природных богатств Горной Шории и, как следствие этого, резкое падение доли шорцев в общей численности увеличившегося населения привело к упразднению в 1938 году Горно-Шорского района и разделению его на три административных — Таштагольский, Кузедеевский и Мысковский. Это отрицательно повлияло на этническое развитие шорцев. Всё активнее стали протекать процессы ассимиляции, урбанизации. В 1940-х годах начался продолжающийся по сей день процесс ослабления этнической специфики и ассимиляции шорского этноса. В 1-й половине XX века значительно изменилась обстановка в Северной Шории, где тогда началась интенсивная разработка угольных месторождений и возникла целая система крупных городов, так называемых рабочих посёлков и поселений ссыльных и заключённых со смешанным этническим составом.

После решения Кемеровского облисполкома от 20 июня 1960 года «О ликвидации колхозов Горной Шории, как нерентабельных» началась массовая миграция шорцев в города и крупные посёлки Кемеровской области, в итоге чего сейчас там проживает около 74 % всех шорцев.

Родо-племенное деление

Основная статья: Сеок

Язык

Язык шорцев — шорский, но большинство из них сегодня говорят на русском языке, свыше 60 % считают его родным.

В шорском языке до недавнего времени было принято выделять два диалекта — мрасский (хакасская (кыргызо-уйгурская) группа восточно-тюркских языков) и кондомский (северноалтайская группа западно-тюркских языков), каждый из которых, в свою очередь, распадался на ряд говоров.

Религия и фольклор

В прошлом шорцы формально считались православными, фактически же у них сохранялось тенгрианство (культ предков, промысловые культы и другие верования). Согласно традиционному мировоззрению шорцев, всё мироздание разделено на три сферы, — на «землю Ульгеня» (шор. Ӱлген чер), нашу землю и «землю злых духов», или подземный мир. Во владениях Ульгеня имеется 9 небес; на седьмом небе находятся луна и звезды, на восьмом — солнце, а на девятом живёт сам Ульгень — доброе верховное божество. Наш мир и человека сотворили, по представлению древних шорцев, Ульгень вместе со своим братом Эрликом (олицетворением злого начала).

Шорский фольклор составляют героические поэмы (шор. алыптығ ныбақтар «сказания о богатырях»), исполняемые «каем» (горловым пением) или речитативом, сказки, рассказы и легенды, загадки, пословицы и поговорки, охотничьи, свадебные, любовные, хвалебные, исторические и другие песни. Шорские героические поэмы и песни относятся к музыкально-поэтическому творчеству. Исполнялись они под аккомпанемент щипкового двухструнного инструмента қомус, который делался из ствола ивы, сибирского кедра. Жанры шорского фольклора по содержанию и идеям отражают в основном охотничий образ жизни; из всех жанров наиболее развитым был героический эпос.

Праздники

• Чыл пажы — Новый год, отмечается 20-21 марта в день весеннего равноденствия.
• Мылтық-Пайрам — праздник всех шорцев, в этот день принято есть пельмени, со спрятанными в них мелкими знаковыми предметами (спичка, монета, бумажка и тому подобными), отмечается 18 января. Каждая вещь олицетворяет какое-либо событие, которое должно произойти в нынешнем году.
• Шор-Пайрам — праздник, посвящённый скотоводству и сельскому хозяйству, отмечается точно также как и у остальных тюркоязычных народов, исключая некоторые небольшие нововведения (пример: конкурс красоты, конкурс на самую длинную косу).

Генетика

У шорцев на первом месте находится Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a-М198 (56,9 %). На втором месте находится Y-хромосомная гаплогруппа N1c1-М178 (31,2 %). Далее идут Y-хромосомные гаплогруппы R1b1b1-M73 (7,2 %) и N1b-Р43 (3,3 %). Максимальные значения Y-хромосомной гаплогруппы R1a1a-М198 выявлены у горных шорцев — 61 %, у абаканских шорцев — 53 %. Y-хромосомная гаплогруппа R1b1b1-М73 у горных шорцев достигает 11 %^[6].

Распределение гаплогрупп Y-хромосомы по сеокам^[7]:

Сеок	R1a1a1h-Z93	R1a1a1h1-Z94	N1c1 хL708	N1b-Р63	R1b1b1-М73	Q1a3-L330
Ак-шор	—	—	—	1	—	—
Кара-шор	5	—	—	—	—	—
Карга	23	—	—	—	2	—
Кобый	—	—	10	—	—	1
Кызай	—	—	—	—	—	—
Кый	—	—	1	—	—	—
Сары-шор	1	—	—	—	1	—
Таеш	4	—	—	—	—	—
Тарткын	5	—	—	—	—	—
Чедибер	2	—	1	—	—	—
Челей	14	1	—	9	1	—
Шор-кызай	7	—	1	—	—	—

Шорцы в наше время

Расселение шорцев в СФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.

Сегодня наблюдается постепенное исчезновение традиционной шорской культуры и языка. Происходит это в силу всё большего нарастания урбанистической культуры.

Численность шорцев в России:

Численность шорцев в населённых пунктах (2002 г.)^[8]

Кемеровская область:

• город Таштагол 1528
• город Междуреченск 1523
• город Новокузнецк 1508
• город Мыски 1495
• пгт Шерегеш 1109
• посёлок Ключевой 232
• посёлок Усть-Кабырза 231
• посёлок Ортон 196
• посёлок Чувашка 164
• город Осинники 150
• пгт Спасск 133
• посёлок Бородино 130
• посёлок Малиновка 128
• город Кемерово 115
• посёлок Усть-Анзас 115

Республика Хакасия:

• город Абакан 263
• село Балыкса 160
• пгт Бискамжа 121

Казахстан:^[9]

• 1970—214
• 1979—381
• 1989—388
• 2009—96