Шофар

Шофа́р (от др.-евр. שופר‬) — еврейский ритуальный духовой музыкальный (сигнальный) инструмент, сделанный из рога животного^[1]. Имеет древнюю историю и традицию употребления, восходящую к Моисею. В него трубят во время синагогального богослужения на Рош ха-Шана (еврейский Новый год), Йом-кипур (Судный день) и в ряде других случаев^[2]. Трубить в шофар в Йом-кипур в Юбилейный год является одной из 613 заповедей Торы^[3]. Слово йовел^[4] (יובל‎ — «баран») часто ассоциируется со словом шофар, то надо полагать, что первоначально инструмент делался из рога барана^[5][6].

И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; и воструби трубою^[7][8] в седьмой месяц, в десятый [день] месяца, в день очищения вострубите трубою^[7] по всей земле вашей; и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям её: да будет это у вас юбилей^[9]; и возвратитесь каждый во владение своё, и каждый возвратитесь в своё племя. Пятидесятый год да будет у вас юбилей^[9]: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз её, ибо это юбилей^[9]: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения её. В юбилейный^[9] год возвратитесь каждый во владение своё.

— Лев. 25:9

Шофар
Ашкеназский шофар
Классификация	духовой инструмент, аэрофон
Родственные инструменты	рог
Медиафайлы на Викискладе

Устройство и изготовление

Йеменский шофар из рога антилопы куду

Простейший мундштук шофара

Шофар изготавливался в глубокой древности и сейчас изготавливается только из натурального рога. Использовались и используются полые внутри рога баранов, козлов, антилоп, газелей, никогда или почти никогда (из-за аллюзий на золотого тельца) бычьи или коровьи рога. Поэтому форма и длина шофаров могут быть самыми разными. Шофар может быть коротким с простым изгибом, как принято у ашкеназов, или он может быть длинным и витым. Последняя разновидность возникла в еврейской общине Йемена. В одних странах и общинах принято сильно обрабатывать рог, разогревать его паром для придания нужной формы; в других, напротив, принято сводить обработку к минимуму и формы не менять^[10]. Кончик рога у шофара срезается или просверливается. Трубящий в шофар использует это отверстие для извлечения звука. Известны случаи, когда кончику рога придавали форму простейшего трубного мундштука^[11].

Трубление в шофар

Кантонисты в Русской императорской армии трубят в шофар в Рош ха-Шана

В древности шофар использовался как сигнальный инструмент для созыва народа и возвещения важных событий, а также во время войны. Использование этого инструмента восходит к магическим обрядам доеврейской эпохи. Звуки шофара (точнее, его разновидности, упоминаемой как «йовел», «юбилейная труба»^[11]), по одной из популярных интерпретаций Танаха, обрушили стены Иерихона, откуда пошло выражение «иерихонская труба». Шофар — натуральный инструмент. Помимо основного тона из него можно извлечь только первый и второй обертоны, составляющие квинту. Тембр звука у шофара сильно зависит от формы и размера. Короткий ашкеназский шофар даёт высокий, плачущий звук. Большие и длинные шофары дают более насыщенный звук, который может быть низким, хрипловатым и торжественным^[10].

Различают следующие виды звуков шофара:

• ткиа («трубление») — начинается на нижней ноте и переходит к верхней ноте с нарастанием звучности.
• шварим («тремоло») — быстрое чередование нижней и верхней ноты.

  Три коротких звука, напоминающие вздох, как знак осознания своих ошибок.

• труа^[12] («тревога») — серия отрывистых звуков на нижней ноте, заканчивающихся на верхней.

  Девять коротких и резких звуков, передающих грусть и тоску.

• ткиа гдола («большое трубление») — длится дольше на верхней ноте и всегда финальное.

Символизирует призыв к пробуждению совести и возвращению к Богу.

Четыре звука шофара^{о файле} Четыре основных звука трубления могут быть объединены в серии (последовательности), имеющие собственные названия^[13]:

• Ташрат: ткиа, шварим, труа, ткиа гдола;
• Ташат: ткиа, шварим, ткиа гдола;
• Тарат: ткиа, труа, ткиа гдола.

Звуки шофара на Рош ха-Шана толкуются как призыв к покаянию.

Традиции трубления в шофар

Шамаш трубит в шофар в Йом-кипур в сефардской синагоге Тель-Авива, 25 сентября 1960

Согласно Галахе, в шофар трубят во время синагогального богослужения на Рош ха-Шана (еврейский Новый год) и Йом-кипур (Судный день). На Рош ха-Шана обычай требует стократного трубления. Во время синагогальной службы трубление выполняется троекратно: каждый раз как «Ташрат» (3 раза), «Ташат» (3 раза), «Тарат» (3 раза), а затем ещё раз «Ташрат», «Ташат», «Тарат» для достижения числа звуков сотни^[13].

Позднее возник обычай трубить в шофар ежедневно в течение всего месяца элул, предшествующего еврейскому Новому году.

В преддверии Рош ха-Шана и Йом-кипура в шофар трубят не только в синагоге, но и в местах скоплениях иудеев, например, в еврейских школах. В Израиле шофар можно услышать в таких неожиданных местах, как около железнодорожной станции или около торгового центра. Это делается для того, чтобы призвать весь народ Израиля к покаянию.

Еврейские источники о шофаре

• Мидраш Пирке де рабби Элиэзер^[14] утверждает, что шофар из левого рога барана, принесённого в жертву Авраамом, звучал на горе Синай, а в шофар из правого рога будут трубить, когда соберутся вместе разрозненные колена Израиля.
• Пророк Исайя пророчествовал:

И будет в тот день: вострубит великая труба^[7], и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме.

— Ис. 27:13

Хвалите Его со звуком трубным^[7], хвалите Его на псалтири и гуслях.

— Пс. 150:3

• В Талмуде^[15] разрешается изготовлять шофар из рогов баранов, диких и домашних козлов, антилоп и газелей, но всё же рекомендуется использовать именно рог барана, который ассоциируется с жертвоприношением Исаака. В эти дни в синагогах читается соответствующая глава Торы.

Согласно Торе, когда ангел задержал руку Авраама, занесённую с ножом над Исааком, Бог повелел Аврааму вместо сына принести в жертву барана. Тем самым, баран стал символом покаяния.

Вместе с тем запрещается применять рога коров, поскольку Сатана может напомнить Всевышнему о грехе золотого тельца и, тем самым, отвратить Бога от прощения нынешних грехов^{[16][неавторитетный источник]}.

Значение шофара в Каббале

В Каббале шофар означает раскрытие тайной мудрости в широких массах, являющееся предварительным и обязательным условием полного избавления. Цитата из статьи Бааль Сулама «Шофар Машиаха»:

«Распространение этой мудрости (Каббалы) в массах называется „Шофар“, подобно шофару — бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Израиля».

Шофар в мессианском иудаизме

В мессианском иудаизме символика шофара прослеживается и в новозаветных книгах Библии. Считается, что именно звук шофара имеется в виду под «последней трубой» в конце дней, о которой несколько раз упоминает апостол Павел:

…Не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе…

— 1Кор. 15:52, 53

По данному мнению, шофар как труба Мессии и труба последних дней упомянут в 1Фес. 4:16, Мф. 24:31; в него трубят ангелы в Откр. 8:7 и далее^[17][18]. Сходные взгляды могут встречаться и среди протестантов^[19][20].