Юиты

Юиты^[2]; сибирские эскимосы; сибирские юпики^[3]; азиатские эскимосы^[4] (наукан. йупигыт, англ. Yupiks) — этническая группа юпиков, населяющая прибрежные районы Чукотского полуострова. Они говорят на юитских языках, входящих в юпикскую группу.

Юиты
Самоназвание	наукан. йупигыт
Численность	1010[1]
Расселение	Россия (Чукотский полуостров)
Язык	юитские, русский, английский
Религия	православие, традиционные верования
Входит в	эскимосские народы
Родственные народы	Юпикские народы: юпики центральной Аляски; алутиик
Медиафайлы на Викискладе

Название «юиты» было официально присвоено сибирским (азиатским) эскимосам^[5] в 1931 году в рамках кампании по поддержке малых народов Севера^[6]. В том же районе проживали сиреникские эскимосы^[англ.], однако их вымерший язык был взаимонепонятен с юитскими языками и, скорее всего, представлял третью группу в составе эскимосской ветви эскимосо-алеутской семьи языков^[7].

Образ жизни

См. также: эскимосская литература

Сибирская эскимоска с моржовыми бивнями

Жилищем чаплинским юитам служил круглый дом, обычно называемый «ярангой» по аналогии с чукотским домом, однако на местном наречии такое жилище называется эским. мыӈтыӷаӄ [məŋtˈtəʁaq]^[8]. Внутри него находилось утеплённое оленьими шкурами и травой помещение для сна, [aːɣra]. В более холодной части яранги производились все работы, здесь же хранили утварь и инструменты. Холодное помещение называлось [naˈtək]^[9]. Другие типа жилья — летнее [pəˈɬʲuk] и модернизированное [aːwχtaq]^[10][11].

Юиты острова Святого Лаврентия, живущие в деревнях Савунга и Гамбелл, широко известны искусством резьбы по слоновой и моржовой кости, а также китовому усу.

Женщины из народа юитов в бухте Провидения

У многих эскимосов имелись шаманы-посредники между миром духов и миром людей. Общеэскимосской культуры не существует, несмотря на некоторые сходства, и шаманизм также существовал в разных вариантах. У юитов также были шаманы^[12][13], причём основной акцент был на хороших отношениях с морскими животными^[14]. У унгазигмиитов (крупнейшая группа юитов) существовали [aˈliɣnalʁi], получавшие подарки за шаманство и лечение (подарки называли [aˈkiliːɕaq])^[15]. Небо считали твёрдым, а звёзды — пробивавшимся в отверстия в небе светом^[16].

Аналогично нескольким другим эскимосским народам, юиты верили, что новорождённый — это реинкарнация умершего, и перед рождением ребёнка тщательно анализировали сны и происходящие события. Физические характеристики уже рождённого младенца сравнивали с умершим. Если ребёнок умирал, то считалось, что ему неправильно подобрали имя, а при болезни ему могли дать другое имя, так как юиты верили в то, что новое имя может помочь выздороветь^[17].

Для защиты юиты пользовались амулетами. Например, голова ворона, подвешенная у входа в дом, должна была защитить семью^[18], вырезанные из камня фигурки моржовых и собачьих голов носили как личные защитные амулеты^[19], а охотничьи талисманы либо носили на себе, либо приделывали к чему-либо^[18]. Изображения косаток на оружии моряков-охотников^[13] в представлении юитов помогали удачной охоте.

Представления о животных

Считалось, что морская добыча может вернуться в море, поэтому охотники не ломали ей кости, разделяя их в суставах^[20].

Сибирские эскимосы возле дома из шкур. Залив Святого Лаврентия

Юиты почитали косатку, волка^[13][21][22], ворона, паука^[23], кита^[24][25]. В сказках паук спасает жизнь девочке^[23][26], что перекликается с мифами сиреникских эскимосов о пауке, поднимающем людей на небо в паутине, чтобы спасти их от беды^[27].

В сказках и мифах говорится о том, что волк и косатка считались одним животным: волк мог превращаться в косаток и наоборот. Зимой это животное было волком, а летом — косаткой^{[13][14][21][22]}. Косатка, как считалось, помогает охотникам в море, и лодка изображала это млекопитающее, а деревянные фигурки косатки охотники носили на поясе^[13]. Косаткам делали небольшие жертвоприношения, к примеру, высыпая в воду табак, чтобы они помогли охоте на моржа^[28]. Считается, что косатка помогает охотникам даже в виде волка, заставляя оленей позволить охотникам себя убить^[14].

С китовой охотой было связано представление о том, что кита может убить только избранный духом кита человек. Охотник должен был задобрить жертву, относиться к ней как к гостю. Как вежливый хозяин не оставляет гостя одного, так и кита не следует оставлять; нельзя причинять ему боль и позволять грустить. Кита следовало развлечь музыкой и угостить. В следующую (осеннюю или весеннюю) миграцию тело кита отправляли обратно в море, сопровождая это ритуальными действиями. Если кит был «доволен», то он «возвращался» позже^[24][25].

Генетика

У сибирских эскимосов, также как и у канадских, и у гренландских инуитов, были обнаружены митохондриальные гаплогруппы A2a, A2b, D4b1a2a1^[29][30][31]. Кроме того, среди сиреникских эскимосов обнаружена гаплогруппа D2a, которая найдена у представителей палеоэскимосских культур Канады и Гренландии (саккак и дорсет)^[31][32][33]. Основной Y-гаплогруппой юитов является N-B202^[34], как у половины чукчей. Общий предок двух протестированных юитов жил примерно 2500 лет назад.^[35] У сибирских эскимосов, тунгусоязычных эвенов и чукчей с низкой частотой присутствует, специфический для индейцев субклад Q1b1a1a-M3^[англ.] (ранее Q1a3a-M3) Y-хромосомной макрогаплогруппы Q^[36].

См. также

• Народы Арктики