Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Яйпан
город в Ферганской области Узбекистана, административный центр Узбекистанского района Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Яйпан (узб. Yaypan / Яйпан) — город, административный центр Узбекистанского района Ферганской области Узбекистана.
Remove ads
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Яйпан основан на западе от древнего поселения Сарыкурган, на месте пересечения ручьёв из Соха с юго-запада и ручьёв из Шорсу с юго-востока. Город расположен на плоской равнине в основном образован поселением пастухов, охотников, а позднее ремесленников и торговцев. Через город проходили караванные дороги из Китая и Индии.
Что касается этимологии города, есть несколько версий. По одной из версии, название города происходят от словосочетания «Разлитая вода» (тюркское яй — «разливать», санскрит. панд — «вода»). Также есть версия происхождения слова от племен юэбань. Самая популярная же версия говорит о том, что слово Яйпан с тюрко-монгольских языков означает «равнину» или «плоскость».[1]
К XIX веку, местность была населена в основном оседлым тюркоязычным населением. Оно сформировались в результате длительного процесса смешения древних ираноязычных народов Среднеазиатского междуречья (в том числе и Ферганы) и тюркоязычных племен, которые начали проникать в Среднюю Азию с конца 1 тысячелетия до н.э. и продолжали прибывать во все последующие века.
Бабур описывая события 903/11497-1498 приводит информацию про Насух (ныне Нурсух, село близ Яйпана):
Мечтая о походе на Андижан, я направился в Ташкент к хану, чтобы просить его о помощи. Я уже семь или восемь лет не видел Шах-биким и моих родных и близких; воспользовавшись случаем, я повидался также и с ними. Несколько дней спустя в помощь мне назначили Сайид Мухаммад-мирзу Дуглата, Айюб Бекчика и Джан Хасан Бахрина с семью-восемью сотнями воинов. Получив такое подкрепление, я выступил в путь и, не задерживаясь в Ходженде, быстро прошел мимо и двинулся вперед, оставив Канд-и Бадам по левую руку. Ночью мы внезапным нападением, приставив к стенам лестницы, захватили крепость Насух, что находится в десяти йигачах на пути от Ходженда и в трех йигачах от Канд-и Бадама. В это время [как раз] поспевали дыни. В Насухе есть один сорт дынь, который называется «исмаил-шейхи», кожура у них желтая, похожая на шагрень; это очень нежные дыни. Семечки у них, как яблочные, мякоть толщиной в четыре пальца; удивительно сладкие это дыни, подобных им в тех местах нет.[2]
В 1620 году, в период правления Ишмухаммад Бахадур-хана из династии Аштарханидов, часть территории Яйпана была пожалована кадию Камал ад-дину на правах дарбаста — с полным налоговым иммунитетом, правом владения и предоставлением оросительной воды, что свидетельствует о высокой ценности этих земель и значении Яйпана как обжитого и развитого сельскохозяйственного района.[3]
Территорию нынешнего Кокандского оазиса, находящегося рядом с Яйпаном, дештикипчакские узбеки начали осваивать примерно в конце XVII начале XVIII в. Причем, похоже, что они были едва ли не первыми поселенцами этих, тогда еще пустынных, солончаковых и песчаных, местами болотистых земель (остальные, более удобные для обитания территории были уже заняты). Об этом же свидетельствуют и материалы ревизии, проведенной в Туркестане в 1907 г. Больше всего ревизия отметила узбеков (даштикипчакских – С.Г.) именно в Кокандском уезде 31,87%, в то время как в Маргиланском уезде их отмечено всего 3,02%, в Наманганском 0,02, в Андижанском и Ошском по 0,01%.[4]. В переписи 1909 года основное население Яйпана и его окрестностей также было отмечено как узбеки, а не сарты.[5] На карте «An Historical Atlas of Central Asia» Юрия Брегеля указано, что в районах Яйпана проживали узбеки-минги.[6] Также есть информация о узбеках-кунгратах в окрестностях Яйпана (село Укчи), пришедших из Бухарского ханства.[4] Также судя по сохранившимся топонимам в пределах данного района, можно предположить, что здесь проживали представители таких племён, как балгалы, джалаир, найман, бешкапа и сарай. В Северном Таджикистане, в районах, близких к Яйпану, племена кунграт и джалаир входили в состав племенного объединения балгалы. Возможно, именно этим объясняется совместное проживание представителей балгалы, кунгратов и джалаиров в одном районе в окрестностях Яйпана.[7] Однако сегодня население Яйпана и прилегающих сёл в значительной степени утратило племенную идентичность. Причинами этого стали урбанизация, внутренняя миграция и общее смешение населения. В Яйпане и его окрестностях семейно-родственные группы изначально селились компактно, выступая в разных ролях — как коллективы, распоряжающиеся землёй, ирригацией или трудом. Об этом свидетельствует, в частности, употребление термина уруг су («вода рода») как единицы измерения воды, что отражает пережитки родового устройства в системе водопользования.[8]
Возникновение и наименование кишлаков этого региона можно поделить на две части: до Кокандского ханства (1709 г.) и после. До времен Кокандского ханства селения располагались вблизи источников воды (родники, ручьи) и названия селений были в основном родовыми (Найман, Кенегес, Джалаир, Минглар, Кырклар, Катаган, Мангыт, Овчи, Карга, Тургай, Афган, Галча и др.) или географическими (Ак-язы, Сарык-язы, Кара-язы, Кумарык, Ташкишлак, Какыр, Айдинбулак, Джийда, Туптал, Актепа, Шуркишлак и др.).
В период Кокандского ханства (1709-1876 гг.), особенно в XIX веке, влиятельным людям, верно служившим ханству, в основном выдавались уделы из районов где протикали каналы из кишлаков Кара-язы и Ак-язы. В итоге кишлаки получили названия от их основателей – людей, которым были выданы эти земли как удел: Кулибек, Супидашт, Даштхасан, Даштчулпан, Курназар, Казикалан, Казиюл куззат, Хатамтай, Ражабгарди, Давлатбатыр, Курбанмерган, Тухлимерган, Аширкулмерган, Бабаходжа, Сулейман, Батырбай и другие.[9]
В XVII–XVIII веках вожди рода минг заняли значительные сельскохозяйственные территории вокруг Коканда, а в XVIII веке, уже будучи оседлым узбекским родом, сумели захватить политическую власть. С XVIII века Яйпан был частью Кокандского ханства. Когда Шахрух-бий ибн Шахмаст-бий взошёл на кокандский престол в начале XVIII века, одной из его первых внешнеполитических инициатив стало установление дружественных связей с правителями соседних городов — Маргилана, Исфары, Яйпана, Андижана, Намангана, Оша, Узгена и других. С целью укрепления позиций ханства Шахрух-бий направлял послания и ценные дары, тем самым закладывая основу для региональных политических союзов.[10]
Этот кишлак стал родиной поэтов, ученых и военных, которые внесли значительный вклад в развитие ханства. Кроме того, Яйпан был свидетельством множества интересных событий. Например, в начале XIX века, во время попытки захватить трон, сын Алим-хана Ибрахим-бек был казнён в Яйпане.[1] В 1843 году другой сын Алим-хана — Аталык-бек был казнён в Яйпане по приказу Шерали-хана.[9]
В 1790 году по приказу Нарбута-бия, в Яйпане были построены мечеть и медресе. При мулле Султан Аламе и мулле Эшмат Халифе были проведены работы по расширению поселения. В 1910 году в кишлаке был построено первое промышленное предприятие – фабрика по чистке хлопка.
Яйпан был упомянут в стихах Мукимий:
Yayfan agarchi xushhavo,
Odamlari engilnamo,
Bir-birlarila doimo
Bo'lar-bo'lmasga jang ekan.
А также:
Yayfan kabi tolzor kam,
Yo'q soyasida zarra g'am,
Zebo sanam, qoshi kalam,
Jononlari bisyor ekan.
В окрестностях Яйпана, например в районе Давлатбатыра, было много перепелов и охотников на них. На свадьбах чаще забивали лошадей, а позже — быков и овец. Обрезания мальчиков отмечались в течение 3–9 дней и сопровождались торжествами с играми, такими как купкари и кураш. Жители сёл вокруг Яйпана в прошлом занимались разведением овец, крупного рогатого скота, коз, лошадей и верблюдов. Они продавали скот в такие регионы, как Коканд, Ура-Тюбе и Каратегин, а взамен привозили породистых животных для дальнейшего разведения. Лошадей и верблюдов отправляли в Самарканд и Бухару, откуда привозили чистокровных скакунов.[9]
12-15 июля 1916 года масштабные беспорядки населения произошли в селах Файзабад, Хазратша, Риштан, Яйпан и Бачкир. Итак, в июле 1916 года восстания распространились на всю Ферганскую долину. По информации, вооруженные столкновения между местными жителями и воинскими частями произошли в 17 местах долины. В результате этих конфликтов сотни невинных людей были убиты и тысячи получили ранения.[11] Во время национально-освободительной борьбы в Средней Азии в первой половине XX века, Яйпан и окрестные сёла стали одними из региональных центров сопротивления.
В районе Яйпана происходили ожесточённые столкновения между басмачами и российскими войсками. В одном из эпизодов некоторым курбаши удалось укрыться в холмах Укчи. Мирные жители деревень Раджабгарди и Укчи, опасаясь приближения российских солдат, пытались спрятаться в окрестных рвах и оврагах — в Дарвешабаде, Даштхасане, Акъязы, Кушкунаке, Джангире и Элчи. Однако солдаты обнаружили их укрытия и устроили расправу — около 160 безоружных людей были убиты, а тех, кто пытался бежать, расстреляли на месте.[9]
В 1930 году многие жители Яйпана и окрестных кишлаков в процессе раскулачивания были репрессированы, расстреляны или изгнаны в Херсонскую и Николаевскую области СССР.
8 мая 1958 года кишлак Яйпан получил статус посёлка городского типа. Статус города был присвоен в 1975 году.[1]
Remove ads
География
Город расположен в 12 км от одноимённой железнодорожной станции (на линии Коканд — Канибадам).
Население
| 1959[12] | 1970[13] | 1979[14] | 1989[15] | 2005[16] |
|---|---|---|---|---|
| 5373 | 8634 | 13 126 | 15 984 | 21 000 |
Промышленность
В городе расположены предприятия лёгкой промышленности.
Известные уроженцы
Суммиров вкратце
Перспектива
Из Яйпана был родом Маулана Гази Хуканди. Он был среди знати и военных, близких к дворцу Нарбуты-бия. Во время правления Умар-хана, он уже дистанцировался от дворцовой жизни и занялся поэзией. Также некоторое время он занимал пост кади в Яйпане и был улемом. Скончался в 1817 году при Умар-хане.[17]
Из Яйпана также вышли выдающиеся поэты, такие как Нармухаммад Яри, Шахназар Яйфани и Махмуд Хаким Яйфани. Махмуд Хаким Яйфани – знаменитый поэт, историк и врач времён Кокандского ханства.[1]
В Яйпане родились потомки Мирзы Каландар Мушрифа Исфараги, поэта и кади-аскара при Умар-хане, который написал «Шах-наме» Умар-хана (или «Тарих-и Умар-хани»). Сам Исфараги родился в Коканде, но получил нисбу «Исфараги» за своё служение кади в Исфаре. Его сын Мирза Айюб Бехжат был известным поэтом и китабдаром при Умар-хане, Мухаммад Али-хане и Худояр-хане. Ему было даровано село Аимча-Какыр, расположенное недалеко от Яйпана, в качестве мулька. Его потомки занимали важные должности, например, Мирза Музафарридин был главой Яйпанской волости и мингбаши Яйпана.[1]
Кишлак Дарвешабад, расположенный в районе Яйпана, был благоустроен его жителями, обратившимися к Мухаммад Али-хану с просьбой утвердить трёхлетний харадж и танаб этого нового селения в качестве вакфа для ханака Маулана Дервиша, находившегося в Коканде в махалле Утаб-бакавула. Мухаммад Али-хан одобрил это, и доходы от кишлака были переданы в постоянный вакф ханаки. Из-за этого село временно получило название Ишан-чек.[18] Сам кишлак Дарвешабад был основан Фарманкулом, сыном Чулпана. Чулпан, в свою очередь, был кокандским беком, которому в начале XIX века получил удел в степной местности (Дашт) рядом с Яйпаном. Он поселился там со своей семьёй и людьми, а основанное селение получило название Даштчулпан. Его три сына впоследствии основали соседние сёла — Даштхасан, Бабаходжа и Дарвешабад.[9]
В 1854 сын Канаат-шаха, Давлат-батыр, получил в удел земли близ Яйпана, и в его честь было основано село Давлатбатыр. Канаат-шах был выдающимся политическим и военным деятелем Кокандского ханства в XIX веке, занимая ключевые посты при Худояр-хане и Малла-хане. Он сыграл важную роль в управлении ханством и военных кампаниях, включая организацию обороны против русских войск. После смерти Малла-хана Канаат-шах активно содействовал восстановлению Худояр-хана на троне. Мирза Давлат-батыр продолжил дело своего отца, активно участвуя в военных кампаниях, получив от Алимкула назначение хакима города Туркестана. В конце концов, он погиб шахидом в бою с русскими войсками.[9]
Кишлак Раджабгарди получил своё название в честь навкара Раджаба из Каратегина, который служил Алим-хану. В 1804 году он получил в этой местности земельный надел и обосновался там, переселив своих родственников и земляков из Каратегина. После проведения оросительных работ селение стало расширяться, и туда начали переезжать дехканы из других сёл.[9]
Кишлак Джуманбайчек был основан мирабом Джума-баем из кишлака Исфана (ныне территория Кыргызстана), получившим земельный надел от Умар-хана в 1835 году.[9]
Кишлак Хатамтай связан с пастухом из числа обслуживавших скот Умар-хана.[9]
Кишлак Кулибек назван в честь военачальника Сайидкули-бека (Кули-бека) из рода минг, дяди Умар-хана и Надиры. Он участвовал в завоевании долины Кетмен-тюба в 1810 году и сыграл важную роль при дворе Умар-хана.[19] В награду получил земли в районе Яйпана, где основал поселение, названное его именем.[9]
Также из Яйпана вышел Халифа-и Ишан Алтмыш – муршид (духовный наставник) Худояр-хана. В кокандских источниках имя Алтмыша сопровождают звучные эпитеты, вроде «Полюса эпохи и наставника своего времени».[19] Халифа-и Алтмыш в 1872 году открыл медресе в Коканде с 13 худжрами (комнатами).[20] Кокандский хан передал доходы деревни Давлатбатыр в качестве вакфа для ханаки Халифа-и Алтмыша. Вплоть до революции потомки этого ишана приезжали и собирали различные налоги с дехкан.[9] Сын Халифа-и Алтмыша – Назармухаммад занимал пост элликбаши. В 1934–1936 гг. сына Назармухаммада – Мухамммад Али Ахунда и его семью подвергли раскулачиванию и вынудили переселиться в Скодовск в Херсонской области. Мухаммад Али Ахунд был расстрелян по подозрению в связях с Туркестанским легионом и Вали Каюм-ханом.
В Яйпане родился Бегимкул Суфи – один из крупнейших купцов Ферганской долины начала XX в. из рода ачамайлы (подрод рода вахтамгалы узбекского племени кунграт).[21]
Город Яйпан и его окрестные кишлаки являются родиной для таких курбаши как Ислам Палван[узб.], Карабай, Жура Пансад, Кичик Ислам, Пулат Ахунд, Худайкули Пансад, Шермат Пансад, Эргаш Пансад, Эрмухаммад, Кучкар Пансад, Хамзахан Махсум. Из Яйпана вышли также Атабай Хамракулов, Салиходжа Маткаримов, Сатимбай Асраркулов и Нармирза Салиев, которые служили в отрядах курбаши Муллы Эргаша.[22]
В 1952 году в Яйпане родился народный артист Узбекистана Мухаммадали Абдукундузов.
Алихан-тура Сагуни неоднократно посещал Яйпан, где поддерживал тесные связи с местными улама. Его сын, Бахманъяр, также поддерживал отношения с Яйпаном.[9]
Remove ads
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads