Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Жильбер Симондон (фр. Gilbert Simondon, 1924—1989) — французский философ. Создатель оригинальной философии техники и теории индивидуации. Получил широкую известность в конце XX века, хотя основные его работы были написаны во второй половине 1950-х гг.
Жильбер Симондон | |
---|---|
фр. Gilbert Simondon | |
Дата рождения | 2 октября 1924 |
Место рождения | Сент-Этьен, Франция |
Дата смерти | 7 февраля 1989 (64 года) |
Место смерти | Палезо, Франция |
Страна | |
Учёная степень | доктор философии[вд][2] (1957), доктор философии[вд][2] (1958) и лиценциат[3] (1946) |
Альма-матер | |
Место работы | |
Род деятельности | философ, преподаватель университета, психолог |
Оказавшие влияние | Мерло-Понти, Морис[3] и Гастон Башляр[3] |
Цитаты в Викицитатнике |
Жильбер Симондон родился 2 октября 1924 года в Сент-Этьене (административный центр департамента Луара региона Рона-Альпы). Его отец, Ипполит Симондон был ветераном Первой Мировой войны; в возрасте 19 лет он был тяжело ранен во время битвы при Вердене, работал служащим на почте в Сент-Этьене; мать, Натали Жиро происходила из семьи земледельцев. Жильбер Симондон был женат на Мишель Берже, специалистке по греческой филологии, с которой он познакомился во время учёбы в Высшей Нормальной школе; у них родилось семь детей. Дочь Жильбера Симондона, Натали вспоминает, что для детей философа «являлось обычным делом принимать участие в наблюдениях, опытах и исследованиях, бывших частью повседневной семейной жизни»[4]; в последние два десятилетия она опубликовала обширный материал из архива своего отца и работала над переизданием его курсов лекций и статей[5].
Окончив лицей в родном городе, с 1942 по 1944 год[6] обучался в подготовительных классах лицея в Лионе, где преподавал знаменитый персоналист Жан Лакруа, создавший вместе с Эммануэлем Мунье журнал «Эспри», и эллинист Виктор-Анри Дебидур, переводчик греческих трагиков[7]. По окончании лицея собирался посвятить себя изучению античной литературы, но по настоянию Лакруа выбрал философию[8]. С 1945 по 1947 год[6] учился в Высшей Нормальной школе (ENS), где его преподавателями были знаменитый неогегельянец Жан Ипполит, который потом станет руководителем его основной докторской диссертации, Марциал Геру, под чьим руководством он пишет дипломную работу о единстве и времени у досократиков, Жорж Гюсдорф, Морис Мерло-Понти, Жан Лапорт, Жан Валь, Жан-Туссен Дезанти и др.[9] Одновременно с этим, занимается изучением физики, получает сертификат по минералоги на факультете естественных наук и сертификат по психофизиологии, обучаясь под руководством Альфреда Фрессара (Fressard), стоявшего у истоков французской нейрофизиологии[9].
В 1948 году получает степень агреже по философии, что открывает ему путь к преподаванию в лицее Декарта в Туре[10]. В 1950 году оканчивает лиценциат по специальности психология, заканчивает один курс медицины в Школе медицины в Туре[8].
В 1958 году им защищены, по существовавшим в то время требованиям, две докторские диссертации: основная — «Индивидуация в свете понятий формы и информации» (L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information, руководитель Жан Ипполит) и дополнительная — «О способе существования технических объектов» (Du mode d’existence des objets techniques, руководитель Жорж Кангилем[англ.])[9]. Членами жюри были Жан Ипполит, Раймон Арон, Жорж Кангилем, Поль Рикёр и Поль Фресс. На защите присутствовали также Морис Мерло-Понти, Жан Валь, Пьер-Максим Шуль (Schuhl) и Микель Дюфрен[9]. Дополнительная диссертация опубликована в том же году в издательстве «Обие»[11] (переиздавалась в 1969, 1989, 2001 годах, в исправленном и дополненном виде в 2012 году[12]). Основная же диссертация была опубликована только в 1964 году (переиздание в 1995 году[13]) под заголовком «Индивид и его физико-биологический генезис»[14] в сокращённом виде: это издание не включает две последние главы второй части (они увидят свет только после смерти философа — в 1989 году, в отдельной книге под заголовком «Психическая и коллективная индивидуация»[15]), целиком она была опубликована только в 2005 году (переиздана в 2013 году, с исправлениями в 2017 году[16]). Обе прижизненно изданные книги были отмечены наградами: первая — после выхода в 1964 году призом фонда Данан-Бувере, вторая — в сентябре 1958 года бронзовой медалью Национального центра научных исследований[9].
Получив степень агреже по философии, в 1948 году начинает преподавать в лицее Декарта в Туре; в течение семи лет он преподаёт там философию, древнегреческий, латынь и литературу XX века, особенно интересуясь сюрреализмом. В 1950 году начинает преподавать психологию в Институте Турени. В 1953 году заменяет преподавателя физики в лицее, создаёт в подвальном помещении лицея мастерскую, в которой знакомит своих учеников с техникой (своими силами они собирают приёмник телевещания). В это время в «Педагогических тетрадях» выходят его первые статьи — «Место знакомства с техникой в полном образовании человека», «Заметки о техническом объекте», «Предварительные размышления о перестройке образования». В 1952 году, по возвращении из стажировки в Университете Миннесоты, где он изучал социальную психологию, принимает участие в семинаре по экспериментальной психологии Поля Фресса (Fraisse), а тремя годами позже создаёт лабораторию экспериментальной психологии в Университете Пуатье. В 1955—1963 годах он преподаёт там сначала как ассистент, затем как профессор факультета словесности и гуманитарных наук, где руководит дипломами по социальной психологии; на факультете права преподаёт общую и сравнительную психологию; в 1957 году руководит работами по сравнительной психофизиологии, которую преподаёт на факультете естественных наук, совмещая эту работу с преподаванием в Лионском университете. К этому времени относится статья «Современная психология» в томе «История науки» Энциклопедии Плеяд[17].
С 1958 по 1961 год им опубликован ряд статей, связанных с проблематикой его диссертаций. С 1961 по 1970 год преподаёт в различных университетах Парижа, Сент-Этьена, Лиона, Ниццы, Лилля. С 1964 по 1970 год принимает участие в семинаре по истории науки и техники Жоржа Кангилема[17].
В 1962 году принимает участие в организации коллоквиума в Ройомоне, на котором выступал Норберт Виннер, его материалы опубликованы в издательстве «Минюи» под заголовком «Концепт информации в современной науке». С 1963 по 1983 год Симондон преподаёт в Сорбонне, затем в Университете Париж-V. Здесь он руководит преподаванием общей психологии и создаёт лабораторию общей психологии и технологии, к которой в 1970 году присоединена лаборатория этологии Палезо[17].
С 1964 по 1970 год в Бюллетени психологии опубликованы циклы лекций «Курс о восприятии», «Воображение и изобретение», «Чувствительность», «Введение в современную психологию», а в Журнале нормальной и патологической психологии — «Восприятие в течение продолжительного времени». К этому времени относятся публикации в зарубежных журналах: в 1964 году в Бюллетени Института философии Свободного университета Брюсселя опубликована статья «Культура и техника», в 1971 году — «Изобретение в технике» в Тетрадях Канадского культурного центра. Там же в 1979 году опубликован текст «Усиливающий повторитель». По инициативе бельгийского философа Жильбера Оттуа, автора первой монографии о Симондоне, в специальном номере «Этика и техника» Анналов Института философии и моральных наук Свободного университета Брюсселя в 1983 году опубликована статья Симондона «Три перспективы для размышления об этике и технике».
С середины 1970-х годов его здоровье всё более ухудшается, и в 1983 году он преждевременно оставил преподавание. 7 февраля 1989 года он скончался в Палезо. В том же году наконец увидели свет заключительные главы его основной диссертации (с предисловием Бернара Стиглера) и примыкающее к ней «Примечание о следствиях, вытекающих из понятия индивидуации», а также вышло переиздание «О способе существования технических объектов» с предисловием Джона Харта и послесловием Ива Дефоржа. Эти издания ознаменовали возвращение Симондона и дали начало новому этапу осмысления его наследия.
Жильбер Симондон развил теорию индивидуации, согласно которой субъект является не причиной, но эффектом, результатом процесса индивидуации. Его важным вкладом в философию техники стало открытие генетических законов, управляющих технической эволюцией (в книге «О способе существования технических объектов», 1958). Критикуя Норберта Винера (и будучи в то же время одним из его популяризаторов во Франции[18]), стремился к созданию «общей феноменологии машин».
Симондон оказал влияние на Жиля Делёза, который привлёк внимание к его работам. Его современный последователь — Бернар Штиглер. Философ Франсуа Ларюэль называет Хайдеггера и Симондона «двумя величайшими философами техники»[19].
В мае 2010 года в Американском университете в Париже прошла конференция о Симондоне. Регулярно делаются доклады по Симондону в рамках «Ателье Симондон»[20] (темы: «Симондон и психотерапия», «Симондон и квантовая механика», «Симондон и Маркс: техника и политика» и пр.). Интерес к его творчеству растёт во Франции и в других странах.
В 2013 году вышел фильм «Симондон из пустыни» французского режиссёра-документалиста и фотографа Франсуа Лагарда. Музыку для фильма написал французский саксофонист Жан-Люк Гионне, который работает в жанре электроакустической музыки. Фильм построен как серия бесед бельгийского философа Паскаля Шабо с рядом известных учёных, среди которых биограф и переводчик трудов Симондона на итальянский Джованни Кароццини, философ Жан-Гюг Бартелеми, автор переводов на английский язык Арн де Боевер, а также лично знавшие Симондона философы Анн Фаго-Ларго, одно время бывшая ассистентом Симондона, бельгийский философ Жильбер Оттуа и французский философ Доминик Лекур, а также специалист по палеолиту историк Жан Клотт.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.