Ангерона (богиња)

У римској религији, Ангерона или Ангеронија је била стара римска богиња чије се име и функције различито објашњавају. Понекад се поистовећује са богињом Феронијом.^[1]

Ангерона
Богиња која ублажава бол и тугу, спречава ангину, штити Рим и његово свето име
Статуа Ангероне, једна од скулптура у врту Шенбрун (1773–80); обратите пажњу на прсте на уснама
Друга имена	Ангеронија
Симболи	уста завијена и запечаћена, прст на уснама
Фестивали	Дивалија

Опис

Према древним ауторитетима, она је била богиња која је људе ослобађала од бола и туге, или је Римљане и њихова стада избављала од ангине. Такође је била богиња заштитница Рима и чуварица светог имена града, које се можда не би изговарало да не би било откривено њеним непријатељима. Чак се мислило да је то име и сама Ангерона.^[2][а]

Савремени научници сматрају Ангерону богињом сродном Опи, Ака Ларентији и Деа Ди ; или као богиња нове године и сунца које се враћа.^[б] Њен фестивал, назван Дивалија или Ангероналија, славио се 21. децембар. Свештеници су приносили жртву у храму Волупије, богиње задовољства, у коме је стајала статуа Ангероне, са прстом на устима, која су била везана и затворена.^[4] Она је била обожавана као Анхарија у Фјезоли, где је њен олтар откривен крајем 19. века.^[2] У уметности је била приказана са завијеним устима и прстом притиснутим на усне, захтевајући тишину.^[5]

Жорж Думезил сматра Ангерону богињом која помаже природи и људима да успешно издрже годишњу кризу зимских дана. Они кулминирају у зимском солстицију, најкраћем дану, који је на латинском познат као bruma, од brevissima (умре), најкраћи дан. Срамота, бол и тескоба узрокована недостатком светлости и хладноће изражени су речју ангор.^[6] У латинском језику сродна реч angustiae означава временски простор који се сматра срамотно и болно прекратким.^[в] Ангерона и повезани култ гарантовали су превазилажење непријатних angusti dies уских, кратких дана.

Думезил је истакао да римске богиње чије се име завршава суфиксом -она или -оња обављају функцију помагања верницима да преброде одређено време или стање кризе: примери укључују Белону која дозвољава Римљанима да газе преко рата на најбољи начин могуће, Орбоне која брине о родитељима који су изгубили дете, ^[9] Пелоније која одбацује непријатеље,^[10] Фесоније која дозвољава путницима да савладају умор.^[11]

Ангеронине ферије под називом Ангероналија или Дивалија одржане су 21. децембра – дан зимског солстиција. Тог дана папе су принеле жртву богињи у курији Акулеји према Варону^[12] или у sacello Volupiae, у близини Порта Романула, једне од унутрашњих капија на северној страни Палатина.^[13] Чувена статуа Ангероне, са завијеним и запечаћеним устима и са прстом на уснама у гесту који захтева тишину, ^[14] постављена је у Ангеронино светилиште, на олтар Волупији.^[15] Думезил у овој посебној особини види разлог због којег је била уврштена међу богиње које су се сматрале кандидатима за титулу тајног божанства чувара Рима.^[16]

Думезил сматра да ова особеност Ангеронине статуе наговештава прерогатив богиње који је био добро познат Римљанима, односно њену вољу да тражи тишину. Он примећује да је тишина у време космичке кризе добро документована тачка у другим религијама, наводећи два примера из скандинавске и ведске религије.^[г]

Напомене

1. „Соранија“ и „Хирпа“ су такође предложени као кандидати за тајно име.^[3]
2. Према Момсену, ab angerendo = ἀπὸ τοῦ ἀναφέρεσθαι τὸν ἥλιον.
3. Думезил цитира Макробијев опис преокрета у години: „време када је светлост ангуста ...; солстициј, дан у којем сунце коначно излази”[ex latebris angustiisque ...]^[7] and Ovid: "The summer solstice does not make my nights short, and the winter solstice does not make days angustos."^[8]
4. У ведској религији тишина се користи у другој кризи сунца, кризи помрачења: Када је сунце било скривено у демонском мраку, Атри га је одатле одвео помоћу четвртог брахмана и култ боговима кроз „обожавање нагих“, тј. снагом изнутра и без изговорених речи.^[17]