Канада (филозоф)

Канада (санск. , , живео између 6. и 2. века п.н.е), познат и као Кашиапа, Улука или Канабхук,^[1][2] био је индијски мудрац, научник и филозоф који је основао филозофску школу Ваишешика (санск. ), једну од 6 основних школа индијске филозофије, која уједно представља почетак развоја и најранији облик физике у Индији.^[3][4][5][6]

Процењује се да је живео негде између 6. века и 2. века пре нове ере, мало се зна о његовом животу.^[7][8][9][6] Његово традиционално име „Канада“ значи „једач атома“,^[10] и познат је по развоју основа атомистичког приступа физици и филозофији у санскритском тексту Вајсесика сутра.^[11][12] Његов текст је такође познат као Канадине сутре, или Канадски афоризми.^[13][14]

Школа коју је основао Канада објашњава стварање и постојање универзума предлажући атомистичку теорију, применом логике и реализма, и једна је од најранијих познатих систематских реалистичких онтологија у људској историји.^[15] Канада је сугерисао да се све може поделити, али ова подела не може да траје вечно, и морају постојати најмањи ентитети (параману) који се не могу поделити, који су вечни, који се агрегирају на различите начине да би оформили сложене супстанце и тела са јединственим идентитетом, што је процес који укључује топлоту, а то је основа целокупног материјалног постојања.^[16][17] Он је користио ове идеје са концептом Атмана (душе, сопства) да би развио нетеистичко средство за мокшу.^[18][19] Ако се посматрају кроз призму физике, његове идеје имплицирају јасну улогу посматрача као независног од система који се проучава. Канадине идеје су биле утицајне на друге школе хиндуизма, а током своје историје постале су блиско повезане са Нијаја школом хиндуистичке филозофије.^[15]

Идеје Канаде обухватају широк спектар области и утицале су не само на филозофију, већ и на научнике у другим областима, као што је Чарака који је написао медицински текст који је преживео као Чарака Самита.^[20]

Животни век

Век у коме је Канада живео је нејасан и био је предмет дуге дебате.^[15] У свом прегледу из 1961. Рип наводи да је Канада живео негде пре 300. године, али убедљиви докази који би га чврсто поставили у одређени век остају недостижни.^[21]

Вајшешика сутре помињу конкурентске школе индијске филозофије као што су Самкија и Мимамса,^[22] али не помињу будизам, што је навело научнике у новијим публикацијама да постављају процене на 6. век пре нове ере.^[5][6][16] Рукопис Вајшешика сутре преживео је у модерно доба у више верзија, а откриће новијих рукописа у различитим деловима Индије од стране Такура 1957. и Џамбувијајаџија 1961. године, праћено критичким студијама издања, сугерише да је текст који се приписује Канади систематизован и финализован негде између 200. пре нове нове ере и почетка нове ере, уз могућност да су његове кључне доктрине много старије.^[22][6][23] Више хиндуистичких текстова је датирано у 1. и 2. век нове ере, као што су Махавибаса и Јнанапрастана из Кушанског царства, цитирају и коментаришу Канадине доктрине.^[24] Његове идеје се такође помињу у будистичким текстовима који се приписују Ашвагхоши из истог периода.^[24]

У литератури џаинизма он се помиње као Сад-улука, што значи „Улука који је изнео доктрину шест категорија“.^[22] Његова бајшешичка филозофија се на сличан начин појављује са алтернативним називима, као што је „Аулукја филозофија“ што потиче од надимка Улука (дословно сова, или ноћни житојед).^{[22][note 1]}

Канада је био утицајан у индијским филозофијама, а појављује се у разним текстовима под алтернативним именима као што су Кашјапа, Улука, Кананда, Канабук између осталих.^[1][2]

Идеје

Физика је централна за Канадину тврдњу да је све што је могуће сазнати засновано на кретању. Његово приписивање централног значаја физици у разумевању универзума такође следи из његових принципа инваријантности. На пример, он каже да атом мора бити сферичан, јер треба да буде исти у свим димензијама.^[25] Он тврди да су све супстанце састављене од четири врсте атома, од којих две имају масу, а две су без масе.

Канада представља своје дело у ширем моралном оквиру дефинишући Дарму као оно што доноси материјални напредак и највише добро.^[20][26] Он прати ову сутру са другом која тврди да су веде стекле поштовање јер подучавају такву Дарму, а нешто није Дарма само зато што је у ведама.^[20]

Канада даје емпиријска запажања као што су подизање ватре, магнетско кретање, киша и грмљавина, раст траве, и нуди натуралистичка објашњења за њих у свом тексту Вајшешика сутра.^[27]

Канада и рани научници Вајшешике фокусирали су се на еволуцију универзума по закону.^[28] Међутим, то није било необично за његово доба, јер неколико главних раних верзија хиндуистичких филозофија, као што су Самкја, Нијаја, Мимамса, заједно са подшколама јоге и Веданте, као и неведске школе попут џаинизма и будизма, на сличан начин нису биле теистичке.^[29][30] Канада је био међу мудрацима Индије који су веровали у човеков потенцијал да разуме постојање и достигне мокшу сам, без Бога, што је појам древних Индијаца који је Ниче сажео као веровање да „са побожношћу и познавањем веда, ништа није немогуће“.^[28]

Учење

О његовом животу мало се зна: претпоставља се да је живео између 6. и 2. века п. н. е. Његово традиционално име, Канада (санск. ), у преводу значи гутач атома, и познат је по сачуваном санскритском тексту Ваишешика Сутра (или Канада Сутра - Канадини афоризми) у коме је поставио основе атомистичком схватању физике и филозофије.^[31]

Канадина филозофија објашњава настанак и постојање свемира излажући теорију атома, служећи се логиком и реализмом. Канада је сматрао да се све може поделити, али да та подела не може ићи без краја, већ да морају постојати најмање честице (санск. ) које су недељиве и вечне, које се повезују на разне начине стварајући сложене супстанце и тела, процес који зависи од топлоте, и то је основа свег материјалног постојања.^[3] Он је комбиновао ове идеје са концептом Атман-а (санск. - душа) како би развио нетеистички пут до мокше (санск. - просветљење и ослобађање од циклуса смрти и реинкарнације у Хиндуизму^[32][33][34], стање блиско нирвани^[35][а]).

Канадин филозофски систем описује 6 својстава (санск. ) која се могу спознати и именовати, и тврди да се помоћу њих може описати све у свемиру. Ових 6 категорија су супстанца (санск. ), квалитет (санск. ), кретање (санск. ), универзално (санск. ), појединачно (санск. ) и прирођено (санск. ). Постоји 9 класа супстанци, од којих су неке атомске, неке неатомске, а неке свепрожимајуће^[31]

Канадина филозофија утицала је на друге школе индијске филозофије, али и научнике као што је Чарака (3. век пре н.е), чији су медицински текстови на санскриту (санск. ) сачувани до данас.^[39]

Напомене

1. Појмови мокша и нирвана се разликују у разним школама хиндуизма, будизма и ђаинизма.^[36] Појам нирвана је чешћи у будизму,^[37] а мокша преовлађује у хиндуизму.^[38]

1. Легенда у хиндуистичкој традицији каже да би аскетски научник Канада провео цео дан у својим студијама и медитацији, једући само једном сваке ноћи као сова.^[10]