Рођење Светог Јована Крститеља

Рођење Светог Јована Крститеља, познато и као Ивањдан или Рождество Претече (на немачком Johannistag), јесте хришћански празник. Прославља се сваке године 24. јуна. Рођење Јована Крститеља је литургијски празник високог ранга, који се поштује у Католичкој цркви, Праславној цркви, Англиканској заједници и Лутеранизму. Једини библијски извештај о рођењу Јована Крститеља потиче из Јеванђеља по Луки.

Рођење Светог Јована Крститеља
Руска икона Рођења Светог Јована Крститеља
Тип	Хришћански
Значење	Прославља рођење Јована Крститеља, Исусовог претече и рођака
Обележава	Православци Древноисточне цркве Римокатолици Источне католичке цркве Лутерани Англиканци
Датум	24. јун
Празновање	Верске службе
Повезан са	Божић Богојављење Сретење Марије и Јелисавете Дева Даимана Ивањдан
Учесталост	годишње

Значај

Рођење Светог Јована Крститеља, Захарија пише: „Име му је Јован”. Понтормо, на desco da parto, o. 1526.

Хришћани су дуго тумачили живот Јована Крститеља као припрему за долазак Исуса Христа, а околности његовог рођења, забележене у Новом завету, чудесне су. Јованово кључно место у јеванђељу види се у нагласку који Лука ставља на најаву његовог рођења и сам догађај, оба постављена паралелно са истим догађајима у Исусовом животу.^[1]

Једини библијски извештај о рођењу Јована Крститеља потиче из Јеванђеља по Луки. Јованови родитељи, Захарија — јеврејски свештеник — и Јелисавета, били су без деце и обоје су били у поодмаклим годинама. Током Захаријине службе у Јерусалимском храму, изабран је жребом да принесе тамјан на Златном олтару у Светиња над светињама. Архангел Гаврило му се указао и објавио да ће он и његова жена добити сина и да треба да му дају име Јован, име које није било познато у породицама Захарије и Јелисавете.^[2] Acts 4:6 помиње „Јована” међу првосвештеницима који су оспоравали проповедање апостола после Педесетнице, тако да име nije било непознато у широј свештеничкој породици.^[3] Међутим, пошто Захарија није поверовао Гавриловој поруци, остао је нем све до Јовановог рођења.^[4] У то време, рођаци су хтели да дете назову по оцу, а Захарија је написао: „Име му је Јован”, након чега му се вратила способност говора (Luke 1:5–25; 1:57–66). Након што је Захарија послушао Божју заповест, добио је дар пророштва и предсказао будућу службу Исусову, а ово пророчанство чини текст песме Benedictus.^[5]

Литургијска прослава

Desco da parto са рођењем приказаним у савременом окружењу, Сијена, o. 1420–40

Капела Торнабуони од Доменика Гирландаја и радионице, 1485–1490

На Благовести, када се анђео Гаврило јавио Девици Марији да је обавести да ће зачети од Светога Духа, обавестио ју је и да је Јелисавета, њена рођака, већ у шестом месецу трудноће (Luke 1:36). Марија је потом отпутовала да посети Јелисавету. Јеванђеље по Луки бележи да је дете „заиграло” у Јелисаветиној утроби на Маријин поздрав (Luke 1:44).^[6]

Рођење Јована Крститеља 24. јуна долази три месеца након прославе Благовести 25. марта, када је анђео Гаврило рекао Марији да је њена рођака Јелисавета у шестом месецу трудноće, и шест месеци пре прославе Божића, рођења Исусовог. Сврха ових празника није да се прославе тачни датуми ових догађаја, већ једноставно да се они обележе на међусобно повезан начин. Рођење Јована Крститеља антиципира празник Божића.^[7]

Рођење Јована Крститеља један је од најстаријих празника хришћанске цркве, а сабор у Агду га је 506. године уврстио међу главне празнике тог региона, где је био дан одмора и, попут Божића, прослављан са три мисе: бдењем, у зору и у подне.^[8]

Један је од заштитничких празника Малтешког реда.^[9]

У западном хришћanstvu

Обично се дан смрти свеца слави као његов празник, јер означава његов dies natalis, или „рођендан” у вечни живот. Од овог правила postoje два значајна изузетка: рођендан Блажене Девице Марије и рођendan Јована Крститеља. Према римокатоличкој традицији и учењу, Марија је била ослобођена првородног греха од првог тренутка свог постојања (њено зачеће се обележава посебним празником), док је Јован био очишћен од првородног греха у утроби своје мајке (што се не учи у другим западним хришћанским традицијама).^[10]

Рођење Јована Крститеља, иако nije широко распрострањен државни празник изван Квебекa, Каталоније и Порторика, представља литургијски празник високог ранга који се обележава у Римокатоличкој, Англиканској и Лутеранској цркви. У Римском обреду, од 1970. године слави се као светковина; у облику из 1962. године тог Римског обреда то је празник прве класе, а у još ранијим облицима kao двоструки празник прве класе са заједничком октавом. Због свог литургијског ранга, има предност над недељом у обичном времену на коју се деси да падне. Међутим, нема предност над Господњим празницима. У том случају, празник Рођења Јована Крститеља помера се на 23. јун у Римском обреду; у обреду из 1962. godine, празник се помера на 25. јун.

Као и Рођење Богородице, ова тема се често приказује у уметности, посебно у Фиренци, чији је заштитник Свети Јован. Често је приказивана у просперитетном савременом окружењу, и често је само присуство ореола или два разликује на desco da parto или послужавнику за рођење од секуларног приказа мајке која прима посетиоце док лежи у кревету. Сцена у циклусу фресака о животу Јована у капели Торнабуони у цркви Санта Марија Новела у Фиренци вероватно је најпознатија, а креирали су је Доменико Гирландајо и његова радионица између 1485. и 1490. године.

Реформатор Мартин Лутер написао је химну о крштењу, „Christ unser Herr zum Jordan kam”, која се повезује са даном Крститеља. Празник се славио у лутеранском Лајпцигу, а Јохан Себастијан Бах је компоновао три црквене кантате за ту прилику, посебно корална кантата на Лутерову химну:

• Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe, BWV 167, 24. јун 1723.
• Christ unser Herr zum Jordan kam, BWV 7, 24. јун 1724.
• Freue dich, erlöste Schar, BWV 30, 24. јун 1738. или касније године

У источном хришћанству

У Православној цркви и другим источним хришћанским црквама, Свети Јован Крститељ се обично назива Свети Јован Претеча, титула која се користи и на Западу („Πρόδρομος” Продромос на грчком, „Precursor” на латинском). Ова титула указује да је сврха његове службе била да припреми пут за долазак Исуса Христа. У византијском обреду, празник његовог рођења слави се 24. јуна. То је велики празник и слави се са Свеноћним бденијем. Има попразништво од једног дана. Празник обично пада током Апостолског поста (у православним црквама које следе јулијански календар, овај празник увек пада током Апостолског поста).

Поред рођења Јована Крститеља, византијски обред такође има следеће комеморације живота Јована Крститеља:

• 7. јануар – Сабор Светог Јована Крститеља (главни празник, одмах после Теофаније (Богојављења) 6. јануара)
• 24. фебруар – Прво и друго налажење главе Светог Јована Претече
• 25. мај – Треће налажење главе Светог Јована Претече
• 29. август – Усековање главе Светог Јована Крститеља
• 23. септембар – Зачеће Светог Јована Претече и спомен на Свете Захарију и Јелисавету.

Јерменска апостолска црква обележава „Рођење Јована Претече” 15. јануара, а 7. јун је „Дан сећања на Светог Јована Претечу.” 1. септембар је празник „Светих Јована Претече и праведног Јова.”

• У Украјини се Дан Ивана Купале слави 24. јуна,^[11] у Белорусији и Русији празник се обележава 7. јула.

Прослава

Ивањска ватра са плесом испред калварије у Бретањи, 1893.

Види још: Дан Сен-Жан-Батиста, Јунске свечаности, Фестивал Сан Хуана, Јонинес, Јанипев и Ивањдан

Природно би се поставило питање зашто прослава пада 24. јуна, а не 25. јуна, ако датум treba да буде тачно шест месеци пре Божића. Често се тврдило да су црквене власти желеле да христијанизују паганске прославе солстиција и из тог разлога су унапредиле празник Светог Јована као замену. Ово објашњење је упитно јер се у средњем веку солстициј дешавао око средине јуна због нетачности јулијанског календара. Тек 1582. године, реформом грегоријанског календара, солстициј се вратио на 21. јун, као што је био у четвртом веку.

Стога, вероватнији разлог заšto празник пада 24. јуна лежи у римском начину бројања, који је ишао уназад од календи (првог дана) наредног месеца. Божић је био „осми дан пре календи јануара” (Octavo Kalendas Januarii). Сходно томе, рођење Светог Јована је стављено на „осми дан пре календи јула”. Међутим, пошто јун има само тридесет дана, према нашем садашњем (германском) начину бројања, празник пада 24. јуна.^[8]

Ипак, чињеницу да празник пада око времена солстиција многи сматрају значајном, подсећајући на речи Јована Крститеља у вези са Исусом: „Он треба да расте, а ја да се умањујем”.^[12]

Обичаји

Види још: Ивањданска ноћ

Широм Европе „Ивањске ватре” пале се на планинама и брдима уочи његовог празника. Као први дан лета, Ивањдан се у древном фолклору сматра једним од великих „зачараних” празника у години. Каже се да skriveno blago лежи отворено на усамљеним местима, чекајући срећног проналазача. Рашље treba сећи на овај дан. Биљке добијају необичне моћи исцељења, које zadržavaju ako се беру током ноći praznika. У Немачкој их називају Johanneskraut (биљке Светог Јована), а људи их доносе у цркву на посебан благослов. У Скандинавији и словенским земљама древно је сујеверје да је на Ивањдан вештицама и демонима дозвољено да лутају земљом. Као и на Ноћ вештица, деца иду у круг и траже „посластице”, сламнате фигуре се бацају у пламен, а прави се велика бука да би се отерали демони.^[8]

El Dia de San Juan слави се у Тусону, Аризона, САД. Према традицији, овај дан означава почетак сезоне монсуна. Постоји легенда да се шпански истраживач Франсиско Васкез де Коронадо молио за кишу 24. јуна 1540. године. Одмах после његових молитви, pala je kiša. Јован Крститељ је ритуално чистио верне од грехова у реци Јордан. Тако су људи из Мексика и америчког југозапада некада после јутарње мисе 24. јуна урањали потпуно обучени у најближу водену површину. У последњем делу двадесетог века, јавне прославе El Dia de San Juan су избледеле у Тусону. Јавне фијесте у оближњем резервату Тохоно О'одам такође су нестале. Године 1998, град Тусон у партнерству са насељима и приватним организацијама оживео је традицију „El Dia de San Juan”.^[13]

У седмом веку, Свети Елигије упозоравао је на летње активности и охрабривао нове преобраћенике да их избегавају у корист прославе рођења Светог Јована Крститеља.^[14]

У мандејству

Главни чланак: Дева Даимана

У мандејству, рођендан Јована Крститеља слави се на Дева Даимана (писано као Dihba ḏ-Yamana, Dihba Daimana, или Dihba Rba ḏ-Daima на мандејском). Деца се први пут крсте током овог фестивала.^[15]‍:28 Слави се првог дана месеца Хитиа, што је 11. месец мандејског календара.^[16]

Види још

• Benedictus (Песма Захаријина)
• Еин Карем
• Рођење Светог Јована Крститеља, архива светаца заштитника
• Ивањданска ноћ
• Ивањдан (вишезначна одредница)
• Ивањдан, масонски празник
• Категорија:Ивањдан