Свештеномученик Пиерије

Свештеномученик Пиерије, или Пирије (старогрчки Πιεριος; 3. век - почетак 4. века), био је свештеник хришћанске цркве у Александрији, исповедник вере, писац, проповедник и катихета. Аутор је више несачуваних дела.

Свештеномученик Пиерије
Датум рођења	III век
Место рођења	Александрија, Римска империја,
Место смрти	Рим, Римска империја,
Занимање	свештеник, филозоф, писац

Православна црква га спомиње 27. јуна^[1].

Јевсевије из Цезареје у својој књизи „Црквена историја“^[2] помиње Пијерија на више места. Јероним Стридонски у својој књизи „О славним људима“ 76. поглавље посвећује Пијерију^[3].

Биографија

Пиерије је живео за време царева Кара и Диоклецијана, у то време Теона је био епископ Александрије. Пиерије се прославио својом непохлепношћу и својим философским знањем, размишљањима о делима Божијим, њиховим тумачењем и одличним проповедима у Цркви на ову тему. Успешно је подучавао људе и постигао такву грациозност у језику и објавио многе расправе о разним темама, због чега су га називали Млађи Ориген. Истицао се својом самодисциплином и био је добро упућен у дијалектику и реторику. Пиерије је био старешина катихетске школе у ​​Александрији. Пијеријев ученик био је мученик Памфил. Пиерије је страдао заједно са својим братом Исидором током великог прогона хришћана под царем Диоклецијаном. После прогона остатак живота провео је у Риму.

Зборник радова

Пијерије је аутор великог броја дела, али ниједно од њих није сачувано. Познати су наслови два дела: „О пророку Осији“, „О Ускрсу“. Фотије примећује богатство аргументације, јасан и бриљантан стил Пијеријевих списа. Фотије пише да је стил усаглашен, питак и мекан.

Име Пиерија налази се у 10. тому Грчке патрологије. Али овај том не садржи Пијеријеве списе. У њој се под именом Пијерије налазе одломци из књиге Јевсевија Цезарејског „Црквена историја” о Пиерију; 76. поглавље књиге Јеронима Стридонског „О славним људима“^[4], посвећено Пијерију; 119 кодекс књиге Мириобиблион цариградског патријарха Фотија, такође посвећен Пиерију.

Теологија Пијерије

Сама Пијеријева дела нису сачувана. Али цариградски патријарх Фотије је прочитао збирку од 12 Пиеријевих књига^[5] и описао неке од његових теолошких погледа у књизи Мириобиблион.

У односу на Бога Оца и Бога Сина, Пиријево учење је православно. Пиерије је употребио термине две природе и две суштине у односу на Оца и Сина, користећи ове појмове у смислу две ипостаси, а не у смислу који су дали Аријеви присталице.

Што се тиче Пиријевог учења о Светом Духу, његови ставови су опасни и погрешни. Пиерије учи да је слава Светог Духа била мања од славе Оца и Сина. Пијерије је такође делио Оригеново неправославно мишљење о преегзистенцији душа.

У свом есеју „О пророку Осији“ и у књизи „О Ускрсу“ Пирије је говорио о херувимима, али је веровао да је Мојсије из незнања излио херувиме на Ковчега завета. Пијерије је написао да херувими немају никакав облик, већ имају само изглед крила.