Арімінський собор

Арімінський собор, також відомий за сучасною назвою міста як Собор в Ріміні, був ранньохристиянським церковним синодом.

У 358 р. римський імператор Констанцій II попросив дві ради, один із західних єпископів в Арімінумі та один зі східних єпископів (запланований у Нікомедії, але фактично проходив у Селевкії Ісаврії), щоб вирішити аріанську суперечку щодо природи божественності Ісуса Христа., який розділив церкву IV ст.^[1]

У липні 359 р. зібрався західний собор (з близько 300 ^[1] або понад 400 єпископів). Незабаром Урсакій із Сингідунума та Валент із Мурси запропонували новий символ віри, складений на Четвертому Сірмійському соборі в 359 році, але не представлений там, вважаючи, що Син подібний до Батька «згідно з писанням», і уникаючи суперечливих термінів «те саме речовина» та «подібна речовина».^[2] Інші підтримували віру в Нікеї.^[2]

Противники Сірмію написали листа до імператора Констанція, вихваляючи Нікею та засуджуючи будь-який її перегляд, ще до того, як багато з них залишили раду. Тоді прихильники Сірмію видали новий символ віри і відправили його через Італію.^[2]

Рада вважалася поразкою для тринітаризму, і святий Ієронім писав: «Весь світ застогнав і був вражений, виявивши себе аріаном».^[3]

Папа Римський Ліберій відхилив нове віровчення, що спонукало Фебадія Агенського і Серватія Тонгеренського відмовитися від підтримки гомоян.^[4]  Прихильники Сірмію скинули Ліберія і знову призначили на його місце Фелікса Римського.^[2]

Після цього відбулися дві ради в Ніке (на південний схід від Адріанополя) і в Константинополі.^[2]

Серед тих, хто підтримує Символ віри, складений у Сірміумі, були:

• Урсацій Сингідунум^[2]
• Валент Мурсійський^[2]
• Герміній Сірмійський^[2]
• Авксентій Міланський^[2]
• Демофіл Берійський^[2]
• Гай Паннонський^[2][5]

Серед тих, хто підтримував Нікейський символ віри:

• Фебадій Агенський (помер близько 392 р.)
• Серватій Тонгеренський (помер 13 травня 384 р.)
• Гавденцій Арімінський (помер 14 жовтня 360 р.)
• Марсіаліс Форлійський
• Реститут Карфагенський