Розрада від Філософії

Розрада від Філософії (лат. Consolatio philosophiae також лат. De consolatione philosophiae) - головний твір пізнього давньоримського філософа Боеція, що складається з п'яти книг і вважається останнім значним філософським твором античності. Боецій написав "Consolatio" приблизно в середині двадцятих років VI століття, після того, як був заарештований за наказом остготського короля Теодеріха, оскільки його підозрювали у зрадницьких зв'язках з імператором Східної Римської імперії.^[2]

Розрада від Філософії
Дата створення / заснування	524
Назва	лат. De consolatione philosophiae
Похідна робота	Boecisd
Формат творчої роботи	Прозиметр
Жанр	prison literatured і Утішання
Видання або переклади	The Consolation of Philosophyd, Boeced, Metres of Boethiusd, Del confortement de Philosofied, Li livres de confort de Philosophied і La consolation de Philosophied
Автор	Боецій
Мова твору або назви	Пізня латина
Статус авторських прав	🅮 і 🅮
Запис у таблиці скорочень	Boe. Cons.[1]
Розрада від Філософії у Вікісховищі

Твір задуманий як діалог автора з уособленою філософією, яка втішає і наставляє його. Як послідовник неоплатонізму, Боецій черпав свої ідеї передусім з праць Платона, Аристотеля та неоплатоніків. Крім того, помітний вплив ідей стоїцизму

У Середньовіччі "Consolatio philosophiae" була надзвичайно поширеною. Вона була частиною шкільної програми і одним з найбільш коментованих текстів Середньовіччя.

Зміст

Твір складається з 5 книг:

• Книга I: Боецій нарікає на своє ув'язнення, доки його не відвідує Філософія, уособлена в образі жінки.
• Книга II: Філософія ілюструє примхливість долі, розповідаючи про "колесо фортуни"; вона також стверджує, що справжнє щастя полягає у прагненні до мудрості.
• Книга III: Спираючись на ідеї, викладені в попередній книзі, Філософія пояснює, що мудрість має божественне джерело; вона також демонструє, що багато земних благ (наприклад, багатство, краса) є в кращому випадку швидкоплинними.
• Книга IV: Філософія і Боецій обговорюють природу добра і зла, причому Філософія пропонує кілька пояснень, чому існує зло і чому нечестиві ніколи не зможуть досягти справжнього щастя.
• Книга V: Боецій запитує Філософа про роль, яку відіграє Випадок в упорядкуванні всього сущого. Філософ стверджує, що Випадок керується Провидінням. Потім Боецій запитує філософа про сумісність всезнаючого Бога і свободи волі.

Український переклад

• Боецій. Розрада від Філософії / Пер. з лат. А. О. Содомори, передм. В. В. Кондзьолки, прим. і покажч. Р. Паранька. — 2-е, випр. і доп. — 208 с. — 1000 прим. — ISBN 978-617-629-518-1.

Література

• Matthias Baltes: Gott, Welt, Mensch in der Consolatio Philosophiae des Boethius. In: Matthias Baltes: Dianoemata. Kleine Schriften zu Platon und zum Platonismus. Teubner, Stuttgart 1999, ISBN 3-519-07672-1, S. 51–80.
• Joachim Gruber: Kommentar zu Boethius, De consolatione philosophiae. 2., erweiterte Auflage. De Gruyter, Berlin/New York 2006, ISBN 978-3-11-017740-4.
• Frank Regen: Praescientia. Vorauswissen Gottes und Willensfreiheit des Menschen in der Consolatio Philosophiae des Boethius. Duehrkohp & Radicke, Göttingen 2001, ISBN 978-3-89744-163-7.
• Helga Scheible: Die Gedichte in der Consolatio Philosophiae des Boethius. Winter, Heidelberg 1972, ISBN 3-533-02246-3.
• Volker Schmidt-Kohl: Die neuplatonische Seelenlehre in der Consolatio Philosophiae des Boethius. Hain, Meisenheim am Glan 1965.