古蘭經
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《古蘭經》，一譯《可蘭經》，回教至聖經書也。凡三十卷百十四章六千二百三十六節。教徒以爲先知穆罕默德所集錄主之真言。古蘭者，誦、吟也[一]。奉教者以其出真主，故誦必大食語，即阿剌伯語。至於伊朗、中國，或者以波斯語誦之。
彙編
古蘭降示之初，未立文書，皆倚口傳，經以吉卜利勒降示穆聖「願主福安之」曰：「汝舌勿顫，以致吟誦倉猝。集合并吟誦此降示，固吾之任也。吾吟誦之時，汝當靜聽吾之所誦。爾後釋之，固吾之任也。」[二]
由是先知之時，默記成風，莫分男女，皆時習之，久之，遂出經師以解惑授業。
其教既立，皈依者漸眾，則口傳不足以彌眾望，穆聖遂遴選眾徒得心力者，納經於文，始有編集焉。然時以紙貴，不可多得，多以木板，石片，棗葉，畜皮，肩胛骨為之。
穆聖「願主福安之」歸真，哈里發艾布·伯克爾討平異教，征戰他邦，於時經師多有傷亡者，伯克爾患古蘭之斷絕，遂令哈菲茲宰德·本·薩比特編彙成冊，眾以宰德素有清望，故任之。復加三人協輔之者，曰烏巴葉，曰奧斯曼，曰阿里。
古蘭之彙編，多據兩處，其一曰眾人之所誦者，其二曰弟子所錄者，既彙之，必加勘，文不對口者并不存，經曰：「吾確已降示教誨，吾固為教誨之護法者。」[三]
修典既成，宰德謄之於紙而獻伯克爾，伯克爾崩，奧馬爾繼之，奧馬爾崩，其女哈福塞繼之，是為古蘭諸本之最古者，曰「穆斯哈福」。
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定本
自初本定稿以降數年，天方之疆倍之，教徒之眾亦倍之，惟言語不通，無以揚正理，公元六四五年，敘利亞，伊拉克二地以釋經之道不同，幾相侵攻，督軍侯宰法急奔歸京，報之於奧斯曼，奧斯曼聞之，命速取初本，仍以薩比特主修，三人輔之，言語以麥加古萊氏音為正音，復立章節之先後，既成，盡焚古蘭諸異本，以彌分歧，是為奧斯曼定本
章节
古蘭經，章一百一十四，曰「蘇勒」。今二分：其一曰麥加篇，凡八十有六；其二曰麥地那篇，凡二十有四。麥加章多短小，而麥地那章多綿長。前者多敘神明之事，而後者多立律法格式，教眾圖吟詠之利。分古蘭三十卷，復四分各卷，曰「魯卜阿」，半分則曰「尼斯夫」，仨一則曰「蘇勒斯」。復以一節為「阿耶」。 古蘭經文多雜而無序，由是多有詬病，然諸教眾以神明之意不可更故，卒無大修，定本以長篇置首，短篇置尾，獨「開端章」短而前列，甚為穆斯林所重。
譯本
古蘭經本無譯本，四海經文咸同，久之，或有以波斯，拉丁文譯之者。 古蘭漢譯諸本，以馬復初本最古，今存五卷，姬覺彌修漢譯古蘭經，為愛儷園本，王靜齋三譯古蘭，今具甲乙丙三種，以丙本為嘉。復有劉錦標修可蘭經漢譯附傳，楊敬修成古蘭經大義，時子舟撰古蘭經國語譯解云云。雲南馬堅，博通中阿，復善波斯文，英文，譯古蘭經最嘉，為今世通行本。沙特阿拉伯所印漢譯亦從堅譯。
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諸章
傳曰先知先居麥加，後麥地那時得真言。故經分麥加、麥地那二部。
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引據
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