基础主义
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基础主义或基础论(英语:Foundationalism)关注基于合理信念的知识哲学理论,或某些可靠的确定性基础,例如从合理前提的基础上推断出的结论。[1] 基础主义证明理论的主要竞争对手是证明的连贯性理论,其中不需要安全基础的知识体系可以透过其组成部分的互锁强度来建立,就像在没有事先确定每个小区域的情况下解决的难题一样已正确解决。[1]
将替代方案确定为循环推理或无限回归(英语:infinite regress),从而表现出回归问题(英语:regress argument),亚里士多德将基础主义作为他自己的明确选择,确立了支撑他人的基本信念。[2] 笛卡尔在他自己存在的事实和“清晰明确”的理性观念中发现了基础[1][2],而洛克则在经验中找到了基础。不同的基础可能反映不同的认识论重点——经验主义者强调经验,理性主义者强调理性,但也可能二者兼具。[1]
在 1930 年代,关于该概念的论辩再次兴起。[2] 莫里茨·施里克 (Moritz Schlick) 将科学知识视为金字塔,其中一类特殊的陈述不需要通过其他信念进行验证并作为基础,而奥托·纽拉特 (Otto Neurath) 则认为科学知识缺乏最终基础,就像木筏一样。[2] 在 1950 年代,基础主义开始衰落,主要是由于威拉德·范·奥曼·奎因[2]的影响。
传统上,基础主义假定基本信念和信念之间的演绎推理是绝对可靠的。[2] 1975 年左右,出现了弱基础主义。[2] 因此,最近的基础主义者以各种方式允许错误的基本信念,以及它们之间的归纳推理,或者透过枚举归纳,或者透过对最佳解释的推理。[2] 而内在主义者(英语:internalists,哲学术语)需要对正当手段的认知访问,而外在主义者(英语:externalists,哲学术语)则在没有这种途径的情况下找到正当理由。