乌尔里希·慈运理
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乌尔里希·慈运理(德语:Ulrich Zwingli 或 Huldrych Zwingli,1484年1月1日—1531年10月11日),又译乌尔里希·茨温利,基督教新教神学家,瑞士宗教改革运动的领导者。
乌尔里希·慈运理 | |
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汉斯·阿斯佩尔(英语:Hans Asper)1531年所绘的慈运理油画肖像 | |
出生 | (1484-01-01)1484年1月1日 瑞士邦联圣加仑州维尔德豪斯 |
逝世 | 1531年10月11日(1531岁—10—11)(47岁) 瑞士邦联苏黎世州阿尔比斯山麓卡珀尔 |
职业 | 牧师、神学家 |
慈运理生于瑞士维尔德豪斯。当时是瑞士爱国主义刚兴起的时候,瑞士佣兵制度也受到越来越多的批评。慈运理进入了维也纳大学和巴塞尔大学接受教育,深受人文主义影响。当他在格拉鲁斯与艾恩西德尔恩担任神父后,仍继续他的学业,受到伊拉斯谟著作的影响。慈运理本身反对教会传统、赎罪券和崇拜圣母玛丽亚等传统信仰。
1518年慈运理成为苏黎世大教堂的神父,在那里开始宣扬宗教改革的思想。1522年因为反对在大斋期的斋戒,公开吃香肠,开始受到公众关注。在著作中,他指出在教会阶级的腐败,提倡教士结婚,并攻击礼拜场所使用圣像。1525年,慈运理推出了新的礼仪。对于婴儿洗礼,慈运理曾与重洗派一起试图废除,但后来因政治因素妥协,导致与坚持进一步改革的重洗派决裂。因为慈运理与重洗派的冲突导致重洗派被迫害,历史学家曾争论他是否使苏黎世成为一个神权政治的城州。[1]
之后宗教改革扩及瑞士邦联其他地区,但有些城州仍倾向维持天主教,瑞士邦联因此依宗教分裂为支持宗教改革的城邦联盟,以及支持天主教的城邦联盟。1529年,战争尚未爆发。该年,慈运理与马丁·路德在德意志的马尔堡会面协商,企图整合双方在宗教改革思想上的分歧。马尔堡会议(英语:Marburg Colloquy)中,前14条半都达成共识,但最后讨论圣餐礼时对圣餐意义的观点却完全不同,导致两派整合失败。马丁·路德认为圣餐中基督的确实质降临,是为同质说。而慈运理则认为圣餐只是一种纪念基督的象征,即象征说。
1531年,慈运理的联盟意图对天主教各城州进行粮食封锁,于是有五个天主教城州突袭苏黎世,慈运理以随军牧师的身份战死,年仅47岁。慈运理所留下的神学思想、礼仪还有教会制度,至今仍影响着许多新教教会,如重洗派。