索伦·奥比·克尔凯郭尔
丹麦神学家、哲学家、诗人(1813—1855) / 维基百科,自由的 encyclopedia
索伦·奥比·克尔凯郭尔(丹麦语:Søren Aabye Kierkegaard,丹麦语发音:[ˈsɶːɐn ˈɔˀˌpyˀ ˈkʰiɐ̯kəˌkɒˀ] (ⓘ);又译基尔克果、齐克果、祁克果、祈克果、吉尔凯高尔[5]等;1813年5月5日—1855年11月11日[6])是丹麦神学家、哲学家、诗人、社会批评家及宗教作家,一般被视为存在主义的创立者。[7][8]他创作了许多关于制度性宗教、基督教、道德、伦理、心理学、宗教哲学的批评文章,这些文章常充斥着隐喻、讽刺和寓言。他的哲学作品主要关注人如何成为“单一的个体”,注重人类现实而非抽象思考,并强调个人选择和实践的重要性。[9]他反对当时唯心主义知识分子和哲学家的文学批评,并认为那些所谓的“学者”还未能完全理解史威登堡[10][11]、 黑格尔[12]、费希特、谢林、施勒格尔、安徒生等人的思想。[13]
索伦·奥比·克尔凯郭尔 Søren Aabye Kierkegaard | |
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克尔凯郭尔未完成画像,其兄尼尔斯·克里斯蒂安·克尔凯郭尔作,约1840年 | |
出生 | (1813-05-05)1813年5月5日 丹麦哥本哈根 |
逝世 | 1855年11月11日(1855岁—11—11)(42岁) 丹麦哥本哈根 |
教育程度 | 哥本哈根大学(M.A.,1841) |
时代 | 19世纪哲学 |
地区 | 西方哲学 |
学派 |
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主要领域 | |
著名思想 |
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签名 | |
克尔凯郭尔的神学作品关注基督教伦理(英语:Christian ethics),宗教团体,基督教客观证据间的差异,人神之间性质上的无限差异(英语:Infinite qualitative distinction),个体与神人耶稣基督[14]之间源于信仰的主观关系。[15][16]他的许多作品都与基督教之爱相关。克尔凯郭尔是基督教政教合一制度(例如彼时的丹麦国教会)的强烈批评者。他的心理学作品探究个体面对抉择时的情绪与感觉。[2]
克尔凯郭尔的早期作品常以假名发表,籍此在复杂对话展示交错观点。[17]不同的假名用以表达不同观点,从不同角度探究复杂问题。作品《十八训导书(英语:Eighteen Upbuilding Discourses)》以真名发表,他将此书献给期望发现其作品意义的“单一个体”。他写道:“科学教导人们以客观行事,而基督教教导人们以主观行事,并成为主体。”[18][19]科学家主张应当以观察理解世界,但克尔凯郭尔认为单凭观察并不足以揭示出精神世界的构造。[20]
克尔凯郭尔的主要学说包括“主观真理与客观真理(英语:Philosophy_of_Søren_Kierkegaard)”的概念、信仰骑士、回忆和重复的二分(英语:Repetition (Kierkegaard book))、畏的概念、性质上的无限差异(英语:Infinite qualitative distinction)、作为激情的信仰(英语:Theology of Søren Kierkegaard)以及人生道路的三个阶段(英语:Philosophy_of_Søren_Kierkegaard)。克尔凯郭尔的作品以丹麦语写成,因此最初影响范围局限于斯堪的纳维亚地区。不过到了二十世纪初,他的作品相继被翻译为了法语、德语和其它主要欧洲语言。至20世纪中叶,他的思想对哲学[21]、神学[22]和整个西方文化都造成了巨大影响。[23]