亚西亚的七个教会

亚细亚的七个教会是早期基督教的七个主要教会，被记载在《新约圣经》的《启示录》书卷，整个场景都在罗马帝国亚西亚行省，今土耳其小亚细亚半岛。据《启示录》第1章，基督指示《启示录》的作者拔摩岛的约翰：

“	你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉等七个教会。	”
——《启示录》第1章第11节参

亚细亚七个教会以及拔摩岛位置

给七教会的七封书信（三位一体教派中译版）

《启示录》第2－3章记录了分别给上述七教会的七封信。这些书信遵循一个共同的模式：基督首先宣明自己的身份，其次宣告每个教会的光景、劝勉、和责备，然后发出对教会中“得胜者”的呼召。虽然这七封信是针对个别的教会，但寄信人还是声明：“圣灵向众教会所说的，“凡有耳的，就应当听””。

下表摘要自三位一体教派的中译《启示录》第2－3章：

教会	基督的自述	教会光景和基督的评语	对得胜者的呼召
以弗所	右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的。	劝勉：我知道你的行为、劳碌、忍耐、也知道你不能容忍恶人、你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的、看出他们是假的来。你也能忍耐、曾为我的名劳苦、并不乏倦。[1] 责备：你把起初的爱心离弃了。 应当回想你是从那里坠落的、并要悔改、行起初所行的事． 若不悔改，我就……把你的灯台从原处挪去。 称赞：你恨恶尼哥拉一党人的行为、这也是我所恨恶的。	我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。
士每拿	那首先的、末后的、死过又活的。	劝勉：我知道你的患难、你的贫穷、（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话、其实他们不是犹太人、乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕．魔鬼要把你们中间几个人下在监里、叫你们被试炼．你们必受患难十日。你务要至死忠心、我就赐给你那生命的冠冕。	必不受第二次死的害。(实则生命的冠冕即是最大赏赐）
别迦摩	有两刃利剑的。	劝勉：我知道你的居所、就是有撒但座位之处．当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时、你还坚守我的名、没有弃绝我的道。 责备：在你那里、有人服从了巴兰的教训．这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前、叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。……若不悔改，我就……用我口中的剑、攻击他们。	我必将那隐藏的吗哪赐给他．并赐他一块白石、石上写着新名．除了那领受的以外、没有人能认识。[2]
推雅推喇[3]	眼目如火焰、脚像光明铜的　神之子。[4]	劝勉：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐．又知道你末后所行的善事、比起初所行的更多。 责备：你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人、引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物。我曾给他悔改的机会、他却不肯悔改他的淫行。…… 我要叫他病卧在床、那些与他行淫的人、若不悔改所行的、我也要叫他们同受大患难。我又要杀死他的党类、叫众教会知道、我是那察看人肺腑心肠的．并要照你们的行为报应你们各人。[5][6][7][8] 余民：一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人．我告诉你们、我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的、总要持守、直等到我来。	我要赐给他权柄制伏列国．他必用铁杖辖管他们、将他们如同户的瓦器打得粉碎．像我从我父领受的权柄一样．我又要把晨星赐给他。
撒狄[9]	有　神的七灵、和七星的	责备：我知道你的行为、按名你是活的、其实是死的。你要儆醒、坚固那剩下将要衰微（原文作“死”）的．因我见你的行为、在我　神面前、没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的．又要遵守、并要悔改。若不儆醒、我必临到你那里如同贼一样．我几时临到、你也决不能知道。 劝勉：你还有几名是未曾污秽自己衣服的．他们要穿白衣与我同行．因为他们是配得过的。	必这样穿白衣．我也必不从生命册上涂抹他的名．且要在我父面前、和我父众使者面前、认他的名。
非拉铁非[10]	那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的	劝勉：我知道你的行为、你略有一点力量、也曾遵守我的道、没有弃绝我的名．看哪、我在你面前给你一个敝开的门、是无人能关的。那撒但一会的、自称是犹太人、其实不是犹太人、乃是说谎话的、我要使他们来在你脚前下拜、也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受试炼的时候、保守你免去你的试炼。我必快来、你要持守你所有的、免得人夺去你的冠冕。	我要叫他在我　神殿中作柱子、他也必不再从那里出去．我又要将我　神的名、和我　神城的名（这城就是从天上从我　神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名、都写在他上面。
老底嘉	那为阿们的、为诚信真实见证的、在　神创造万物之上为完首的	责备：我知道你的行为、你也不冷也不热．我巴不得你或冷或热。你既如温水、也不冷也不热、所以我必从我口中把你吐出去。你说、我是富足、已经发了财、一样都不缺．却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的．我劝你向我买火炼的金子、叫你富足．又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来．又买眼药擦你的眼睛、使你能看见。凡我所疼爱的、我就责备管教他．所以你要发热心、也要悔改。 余民：我站在门外叩门．若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。	我要赐他在我宝座上与我同坐、就如我得了胜、在我父的宝座上与他同坐一般。

三位一体教派观点

地方教会和召会的观点

地方教会运动主要创始人倪柝声^[11]以及后来李常受创建的教派召会^[12][13]认为亚西亚七教会分别代表：

• 以弗所（羡慕可爱）：预示初代教会。
• 士每拿（死亡没药）：现代的伊兹密尔，预示殉道者的教会。
• 别迦摩（婚姻的高塔）：现代的帕加马（Bergama），预示东正教。
• 推雅推喇（香火缭绕）：现代的阿克希萨尔（Akhisar），预示天主教。
• 撒狄（逃脱出来）：预示新教。
• 非拉铁非（弟兄相爱）：现代的阿拉谢希尔（Alaşehir阿拉城/Ala-Shehir神的城），预示“恢复呼召的聚会”（参见“恢复运动”）。
• 老底嘉（众声喧哗）：接近现代的代尼兹利（Denizli），预示停止恢复的教会。

参考文献

外部链接