伊便尼派

伊便尼派（英语：Ebionism，古希腊语：Ἐβιωναῖοι，Ebionaioi，希伯来文：אביונים，Ebyonim，意为贫穷、穷人），是早期的基督教派，被主流基督教会认为是异端。

伊便尼派的资料散佚，多见诸早期教父对其的神学论战。^[1][2][3]

概论

“伊便尼”（Ebionaioi）是贫穷的意思，故又称作“贫穷派”。他们是犹太基督教的一支，可能承继了最早耶路撒冷教会的观点。

按照教父特土良的解释，他们被称为伊便尼派的原因是：因为他们对基督的认识实在是太贫乏了。

历史

随着耶路撒冷毁于罗马，耶路撒冷教会衰微，保罗一系的基督教会壮大，伊便尼派逐渐边缘化，直至7世纪。然而，穆斯林史家，如十世纪的Al-Qadi Abd al-Jabbar（英语：Al-Qadi Abd al-Jabbar）仍有相关纪录。伊便尼派的基督论可能影响早期穆斯林。^[4][5]

教义

律法

伊便尼派恪守摩西律法，但仅成文律法，不包含口传律法。视耶路撒冷为圣地^[6]。并仅视改守犹太传统的外邦人为教徒。^[7]

反对祭牲，茹素。

仅于逾越节行圣餐礼。

圣经

伊便尼派只承认一本以希伯来文写作的圣经，被称为《希伯来福音书》或《伊便尼福音》。 此外，遵奉公义者雅各，更胜彼得，否认保罗的使徒地位。^[8][9][10]

施洗约翰

据圣厄丕法尼（英语：Epiphanius of Salamis）引述的《伊便尼福音》，施洗约翰和耶稣被刻画成素食者。^[11][12] 70年耶路撒冷被毁后，伊便尼派放弃祭牲，茹素规定趋严，或许是回应洁食规定难以在异教环境下恪守。^[13] James Tabor（英语：James Tabor）则认为伊便尼派或许是力复大洪水前的饮食传统。^[14]

基督论

伊便尼派所相信的耶稣，并不是神，而是上帝特别拣选的仆人，是约瑟与马利亚之子，一个凡人。因耶稣的顺服、圣洁，上帝选耶稣为义子，作为拯救人类的先知。^[15]虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神。

因此，耶稣名义上是上帝收养的儿子，实际上耶稣只是一个脱俗的凡人，一个先知，而不是神。这个学说被称为养嗣主义，又称嗣子说。被正统基督教会指责为异端^[16]。不过养嗣主义影响了伊斯兰教对耶稣的看法。