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伊娃·庇隆
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玛丽亚·伊娃·杜阿尔特·德·庇隆（西班牙语：María Eva Duarte de Perón；1919年5月7日—1952年7月26日），常被称为庇隆夫人或艾薇塔（Evita），是阿根廷总统胡安·庇隆的第二任妻子。她在身为第一夫人期间积极介入国政，和丈夫并列为庇隆主义运动的领袖人物。阿根廷历史上一度掀起了对她的个人崇拜。
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早年生活
伊娃·庇隆1951年的传记《我生命的原因》没有日期或提及童年事件，也没有列出她的出生地点或出生时的名字。根据胡宁的民事登记处，出生证明显示一名玛丽亚·伊娃·杜阿尔特于1919年5月7日出生。她的洗礼证书上写着她的出生日期是1919年5月7日，名字是伊娃·玛丽亚·伊瓦古伦。[1]:2-3人们认为，1945年，成年伊娃·庇隆伪造了她的出生证明。[2]
伊娃·庇隆在布宜诺斯艾利斯省的胡宁度过了她的童年。她的父亲胡安·杜阿尔特·马内切纳·埃切戈延（1872-1926）是法国巴斯克移民的后裔。她的母亲胡安娜·伊瓦古伦·努涅斯（1894-1971）是西班牙巴斯克移民的后裔[3]。胡安·杜阿尔特是附近奇维尔科伊的一位富有的牧场主，他已经有了妻子阿黛拉·杜阿尔特和家人。当时在阿根廷农村，一个富人有几个家庭并不罕见。[1]:3
当庇隆一岁时，杜阿尔特永久地回到了他的合法家庭，让胡安娜·伊瓦古伦和她的孩子们陷入赤贫。他们被迫搬到胡宁最贫穷的地区。洛斯托尔多斯是拉斯潘帕斯尘土飞扬地区的一个村庄，以荒凉的贫困之地而闻名。为了养活自己和孩子，伊瓦古伦为邻居缝衣服。这个家庭因父亲的遗弃和阿根廷法律规定的孩子的非法地位而受到污名化，因此在一定程度上被孤立了。想要抹去这部分生活的愿望可能是庇隆在1945年安排销毁其原始出生证明的动机。[2][1]:4
当杜阿尔特突然去世，伊瓦古伦和他们的孩子试图参加他的葬礼时，发生了冲突。虽然伊瓦古伦和孩子们被允许进入教堂并表示敬意，但他们很快就被赶出了教堂。杜阿尔特的遗孀不希望她已故丈夫的情妇和孩子参加葬礼。由于她是合法妻子，她的命令得到了尊重。[4]
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在抛弃胡安娜·伊瓦古伦之前，胡安·杜阿尔特是她唯一的依靠。传记作家约翰·巴恩斯写道，在这次遗弃之后，杜阿尔特留给家人的只有一份文件，声明孩子们是他的，从而使他们能够使用杜阿尔特的姓氏。[5]不久之后，胡安娜把孩子们搬到了胡宁的一间单间公寓。为了支付单间房子的租金，母亲和女儿们在当地社区的房子里做厨师。
最终，由于伊娃哥哥的经济帮助，全家搬到了一栋更大的房子里，后来他们把房子改造成了寄宿公寓。[2]在此期间，年轻的伊娃经常参加学校的戏剧和音乐会。她最喜欢的消遣之一是看电影。虽然伊娃的母亲想把她嫁给当地的一个单身汉，但伊娃梦想成为一名著名的女演员。[5]1933年10月，伊娃对表演的热爱得到了加强，当时她在一部名为《学生崛起》的学校戏剧中扮演了一个小角色，巴恩斯将其描述为“一部情感丰富、爱国、挥舞旗帜的情节剧”。[5]演出结束后，伊娃下定决心要当演员。[5]
总结
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伊娃在自传中解释说，她镇上所有去过大城市的人都把它们描述为“奇妙的地方，除了财富什么都没有”。1934年，15岁的伊娃带着一位年轻的音乐家逃离了贫困的村庄，前往首都布宜诺斯艾利斯。这对年轻夫妇的关系很快结束了，但伊娃留在了布宜诺斯艾利斯。她开始从事舞台和广播工作，最终成为一名电影演员。她把天生的黑发染成了金色，这是她余生都保持的样子。
经常有报道称，伊娃与探戈歌手阿古斯丁·马加尔迪一起乘火车前往布宜诺斯艾利斯。然而，没有1934年已婚的马加尔迪在胡宁表演的记录（即使他这样做了，他通常也会和妻子一起旅行）[1]:11。伊娃的姐妹们坚持认为伊娃和他们的母亲一起去了布宜诺斯艾利斯。姐妹俩还声称，多尼亚·胡安娜陪同女儿参加了一家广播电台的试镜，并安排伊娃与杜阿尔特家族的朋友布斯塔曼特家族住在一起。[6]:14虽然伊娃逃离荒凉乡村环境的方法存在争议，但她确实在布宜诺斯艾利斯开始了新的生活。
20世纪30年代的布宜诺斯艾利斯被称为“南美洲的巴黎”。市中心有许多咖啡馆、餐馆、剧院、电影院、商店和熙熙攘攘的人群。与之形成鲜明对比的是，20世纪30年代也是首都失业、贫困和饥饿的年代，许多来自内地的新来者被迫住在廉租房、寄宿房和被称为别墅的偏远棚屋里。[6]:14
抵达布宜诺斯艾利斯后，伊娃·杜阿尔特面临着没有正规教育或关系的生存困难。在此期间，由于大萧条造成的移民，这座城市特别拥挤。1935年3月28日，她在戏剧剧院的戏剧《佩雷斯夫人》（la Señora de Pérez）中首次亮相。
1936年，伊娃与一家戏剧公司在全国巡演，担任模特，并出演了几部B级电影情节剧。1942年，当一家名为Candilejas的公司（由一家肥皂制造商赞助）雇用她在他们的一部名为非常好的广播剧中担任日常角色时，她的经济状况趋于稳定，该剧在当时全国最重要的广播电台radio El Mundo（世界广播电台）播出。[1]:26那年晚些时候，她与贝尔格拉诺电台签署了一份为期五年的合同，该合同保证她将在一个名为《历史上的伟大女性》的流行历史剧节目中扮演一个角色，她在该节目中扮演英国的伊丽莎白一世、莎拉·伯恩哈特和俄罗斯最后一位沙皇亚历山德拉·费奥多罗夫娜。最终，伊娃·杜阿尔特共同拥有了这家广播公司。到1943年，她的月收入已达五六千比索，使她成为全国收入最高的广播女演员之一。巴勃罗·拉奇奥皮与伊娃·杜阿尔特共同经营《世界电台》，据说他不喜欢她，但注意到她“完全可靠”。[1]:27伊娃在阿根廷电影的黄金时代也有短暂的电影生涯，但她出演的电影都没有取得巨大成功。在她最后的一部电影《马戏团骑兵》中，伊娃扮演了一个年轻的乡村女孩，与电影明星利伯塔德·拉马克这位年长的女性不相上下。
由于她在广播剧和电影方面的成功，伊娃实现了一些财务稳定。1942年，她搬进了雷科莱塔区高档街区的一套公寓，位于波萨达斯街1557号（目前是梅利亚雷科莱达广场酒店的所在地）。次年，伊娃开始了她的政治生涯，成为阿根廷广播辛迪加（ARA）的创始人之一。[2]
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与胡安·庇隆的早期关系
1944年1月15日，阿根廷圣胡安镇发生地震，造成1万人死亡。作为回应，时任劳工部长的胡安·庇隆设立了一个基金来筹集资金援助受害者。他设计了一个计划，举办一个“艺术节”作为筹款活动，并邀请广播和电影演员参加。经过一周的筹款活动，所有参与者于1944年1月22日在布宜诺斯艾利斯的卢纳公园体育场举行了一场盛大的晚会，以造福地震灾民。
在这次盛会上，伊娃·杜阿尔特第一次见到了胡安·庇隆上校。[1]:32-33伊娃迅速成为了庇隆的女友。她把见到他的那一天称为“美妙的一天”。胡安·庇隆和伊娃在凌晨两点左右一起离开了晚会。[1]:33（庇隆的第一任妻子奥雷利娅·蒂松于1938年死于子宫癌症。）
在会见胡安·庇隆之前，伊娃·杜阿尔特对政治一无所知，也没有兴趣；因此，她从不与庇隆或他的任何核心圈子争论，而只是吸收了她所听到的。[1]:44胡安·庇隆后来在他的回忆录中声称，他有意选择伊娃作为他的学生，并着手在她身上创造一个“第二个我”。[7]胡安·庇隆可能因为他的年龄而允许伊娃·杜阿尔特如此亲密地接触和了解他的核心圈子：他们见面时，他48岁，她24岁。他晚年从政，因此对自己的政治生涯应该如何进行没有先入为主的想法，他愿意接受她提供的任何帮助。[1]:44
1944年5月，阿根廷宣布广播表演者必须组织工会，该工会将是阿根廷唯一获准运作的工会。工会成立后不久，伊娃·杜阿尔特当选为主席。胡安·庇隆曾建议表演者建立工会，其他表演者可能认为选举他的情妇是一种很好的政治手段。在当选工会主席后不久，伊娃·杜阿尔特开始了一个名为《走向更美好的未来》的每日节目，该节目以肥皂剧的形式戏剧化了胡安·庇隆的成就。节目中经常播放庇隆自己的演讲。当伊娃·杜阿尔特说话时，她像一个普通女性一样用普通语言说话，也许是因为她想让听众相信她自己对胡安·庇隆的看法。[1]:43
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权力之路
到20世纪40年代初，一群被称为“联合军官团”（Grupo de Oficiales Unidos）的陆军军官，绰号“上校”，在阿根廷政府中获得了相当大的影响力。总统佩德罗·巴勃罗·拉米雷斯对胡安·庇隆在政府中日益增长的权力持谨慎态度，无法遏制这种权力。1944年2月24日，拉米雷斯签署了由胡安·庇隆本人起草的辞职书；胡安·庇隆的朋友埃德尔米罗·胡利安·法雷利成为总统，胡安·庇隆重返劳工部长的职位，成为阿根廷政府中最有权势的人。[1]:391945年10月9日，胡安·庇隆被政府内部的反对者逮捕，他们担心，在其基础的大力支持下，庇隆会试图夺权，这些基础是最近从农村地区搬到工业化城市中心的非技术工会工人和几个联盟工会。
六天后，25万至35万人聚集在阿根廷政府玫瑰宫大楼前，要求释放胡安·庇隆。晚上11点，胡安·庇隆走上玫瑰宫的阳台，向人群发表讲话。传记作家罗伯特·克拉斯韦勒声称，这一时刻特别强大，因为它戏剧性地回忆起了阿根廷历史的重要方面。克拉斯韦勒写道，胡安·庇隆按照阿根廷领导人德罗萨斯和伊里戈延的传统，扮演了一个向人民讲话的考迪罗的角色。克拉斯韦勒还声称，这个夜晚包含着“准宗教”性质的“神秘色彩”。[8]
在庇隆赢得1946年的选举后，他的政府开始传播10月17日示威活动的高度虚构版本，伊娃·庇隆被描绘成敲布宜诺斯艾利斯的每一扇门，让人们走上街头。这个版本的事件在劳埃德·韦伯音乐剧的电影版中得到了推广；历史学家一致认为，这种说法是错误的。在庇隆被监禁时，伊娃·庇隆只是一名演员；她对任何一个工会都没有政治影响力，在庇隆的核心圈子里也不受欢迎，在电影和广播行业也不特别受欢迎。将庇隆从监狱中释放出来的集会是由各种工会组织的，特别是庇隆的主要基地CGT。
1945年10月18日，在他获释后的第二天，庇隆在胡宁举行了一场民事仪式，谨慎地与伊娃结婚。1945年12月9日，在拉普拉塔举行了一场教堂婚礼。在现代，10月17日仍然是正义党庆祝的节日（被称为“忠诚日”）。
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获释后，胡安·庇隆决定竞选国家总统，他以54%的得票率获胜。[9]伊娃·庇隆在1946年丈夫竞选总统期间大力支持他。她在每周的广播节目中发表了带有强烈民粹主义言论的演讲，敦促穷人与胡安·庇隆的运动结盟。
欧洲之旅
1947年，伊娃开始了一场广为人知的欧洲“彩虹之旅”，会见了众多政要和国家元首，如弗朗西斯科·佛朗哥和教皇庇护十二世。这次访问的起源是西班牙领导人向胡安·庇隆发出的邀请；伊娃决定，如果胡安·庇隆不接受佛朗哥对西班牙进行国事访问的邀请，那么她就会接受。[1]:88-89阿根廷最近才摆脱“战时隔离”，从而在联合国占据一席之地，并改善了与美国的关系。因此，与葡萄牙的安东尼奥·萨拉查（最后一位西欧独裁领导人）一起访问佛朗哥在国际上受到了外交上的反对。顾问们随后决定，除了西班牙，伊娃还应该访问其他欧洲国家。这似乎表明伊娃并不特别同情佛朗哥主义的西班牙。这次巡演不是政治巡演，而是非政治“善意”巡演。
伊娃在西班牙受到了热烈欢迎，她参观了格拉纳达皇家礼拜堂的西班牙君主斐迪南和伊莎贝尔的陵墓。佛朗哥主义的西班牙尚未从西班牙内战中恢复过来（封闭经济和联合国的禁运意味着该国无法养活其人民）。在访问西班牙期间，伊娃向她在旅途中遇到的许多贫困儿童分发了100比索。她还从佛朗哥那里获得了西班牙政府颁发的最高奖项——天主教伊莎贝拉勋章。
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伊娃随后访问了罗马，那里的接待没有西班牙那么热情。尽管教皇庇护十二世没有授予她教皇勋章，但她被允许在通常分配给女王的时间内，并被授予玫瑰经。[1]:89
她的下一站是法国，在那里她会见了夏尔·戴高乐。她答应向法国运送两批小麦。
在法国期间，伊娃收到消息称，虽然她预定计划访问英国，无论外交部如何建议，乔治六世都不会接待她，而且她的访问不会被视为国事访问。伊娃认为英国王室拒绝与她见面是一种冷落，并取消了英国之行。伊娃将“疲惫”作为不去英国的官方原因。
伊娃在欧洲之行期间还访问了瑞士，这次访问被视为此行中最糟糕的部分。根据约翰·巴恩斯的《艾薇塔：传记》一书，当她坐车在一条挤满了人的街道上时，有人扔了两块石头，砸碎了挡风玻璃。她震惊地举起双手，但没有受伤。后来，当她和外交部长坐在一起时，抗议者向她扔西红柿。西红柿击中了外交部长，溅到了伊娃的裙子上。在这两次活动之后，伊娃决定结束为期两个月的出访，返回阿根廷。
庇隆主义反对派成员推测，此次欧洲之行的真正目的是将资金存入瑞士银行账户，尽管这种做法并不罕见，而且“与会见瑞士外交部长并参观钟表厂相比，有许多更方便、更不显眼的方式将钱存入瑞士账户”。[1]:98-99瑞士银行账户不太可能存在。[1]:208
在欧洲访问期间，伊娃·庇隆被《时代》杂志选为封面人物。封面的标题是“伊娃·庇隆：在两个世界之间，一道阿根廷彩虹”，这是伊娃欧洲巡演的名字“彩虹之旅”。这是该杂志历史上唯一一次有南美第一夫人单独出现在封面上。（1951年，伊娃再次出现，但与胡安·庇隆一起出现。）1947年的封面故事也是第一篇提到伊娃是非婚生的出版物。作为报复，时代杂志在阿根廷被禁了几个月。[1]:91
从欧洲回到阿根廷后，艾薇塔再也没有像电影明星时代那样留着复杂的发型出现在公共场合。她染的明亮的金色头发变得更加柔和，她开始把头发梳成一个沉重的辫子发髻。出访结束后，她的奢华服装变得更加精致，不再戴阿根廷设计师精心设计的帽子和合身的连衣裙。相反，伊娃采用了更简单、更时尚的巴黎高级定制服装，并特别喜欢克里斯汀·迪奥的时尚和卡地亚的珠宝。为了塑造一个更严肃的政治形象，伊娃开始在公共场合穿着保守但时尚的燕尾服（裙子和夹克的商业组合），这也是迪奥和其他巴黎高级定制服装公司生产的。[10]
慈善和女权活动
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布宜诺斯艾利斯慈善协会是一个由87名社会女性组成的慈善组织，在胡安·庇隆当选之前，该协会负责布宜诺斯艾利斯的大部分慈善工作。有一次，该协会非常关心孤儿和无家可归的妇女，但到胡安·庇隆第一任期时，这些活动已经放缓。在19世纪，协会由私人捐款进行支持，主要是社会女性的丈夫的捐款，但到了20世纪40年代，协会得到了政府的支持。[1]:193
选举阿根廷第一夫人担任慈善机构主席是该协会的传统。然而，该协会的女士们并不赞成伊娃·庇隆的贫困背景、缺乏正规教育和以前的演员生涯。由于担心庇隆会给孤儿们树立一个坏榜样，社会女性没有将她们组织的主席职位授予庇隆。人们常说，伊娃·庇隆为了报复而切断了政府对协会的资助。这一版本的事件受到了质疑，然而，之前支持该协会的政府资金后来转而支持伊娃·庇隆自己的基金会。伊娃·庇隆基金会从庇隆本人提供的10,000比索开始。[1]:117
在伊娃·庇隆的第一本英文传记《带鞭子的女人》中，作者玛丽·梅因写道，该基金会没有保留任何账户记录，因为这只是将政府资金转入庇隆控制的瑞士私人银行账户的一种手段。[11] 弗雷泽和纳瓦罗反驳了这些说法，他们写道，财政部长拉蒙·塞雷霍确实保留了记录，该基金会“最初是对[庇隆]每天在办公室遇到的贫困的最简单回应”，也是对“阿根廷社会服务或慈善事业严重落后的回应”。[1]:114克拉斯韦勒写道，该基金会得到了庇隆主义工会和私营企业捐赠的现金和物资的支持，总工会每年为每个工人捐赠三个人工作日（后来减少到两个人工作日）的工资。彩票和电影票税也有助于支持该基金会，赌场税和赛马收入也是如此。克拉斯韦勒还指出，有些企业被迫向基金会捐款，如果捐款请求得不到满足，就会产生负面影响。[8]:209-210
在几年内，该基金会的现金和货物资产超过了30亿比索，按20世纪40年代末的汇率计算，超过2亿美元。它雇佣了14,000名工人，其中6,000名是建筑工人，26名是牧师。它每年购买和分发40万双鞋、50万台缝纫机和20万个炊具。该基金会还提供奖学金，建造房屋、医院和其他慈善机构。基金会的各个方面都在伊娃·庇隆的监督之下。该基金会还建立了整个社区，如今天仍然存在的艾薇塔市。由于基金会的工作和医疗服务，阿根廷的医疗保健变得更加平等。[1]:119
在生命即将结束之际，艾薇塔每天在她的基金会工作20到22个小时，经常无视胡安·庇隆减少工作量和周末休假的要求。当她在基金会与穷人一起工作时，她对贫困的存在产生了更愤怒的态度，她说：“有时我希望我的侮辱是拍打或鞭笞。我想打人们的脸，让他们看到，即使只有一天，我每天看到的都是我在帮助人们。”[1]:127克拉斯韦勒写道，庇隆对她在基金会所做的工作变得狂热，感觉自己在进行一场反对贫困和社会弊病的存在这一概念的运动。克拉斯韦勒写道：“这并不奇怪，1946年后，随着她的公开十字军和个人崇拜的强度越来越小，它们同时转向了超验主义。”克拉斯韦勒将庇隆比作依纳爵·罗耀拉，说她变得类似于一个女耶稣会员。[8]:214-217
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伊娃·庇隆经常被认为是阿根廷女性获得投票权的功臣。虽然伊娃确实发表了支持妇女参政权的广播讲话，并在她的《民主报》上发表文章，要求男性庇隆主义者支持妇女的投票权，但最终赋予妇女投票权的能力超出了伊娃的权力。伊娃的行动仅限于支持她的支持者爱德华多·科洛姆提出的一项法案，该法案最终被否决。
阿根廷参议院于1946年8月21日批准了一项新的妇女选举权法案。在众议院于1947年9月9日批准该法案之前，中间需等待一年多。[12]第13010号法律确立了阿根廷男女政治权利平等和普选权。最终，第13010号法律获得一致通过。在一次公开庆祝和仪式上，胡安·庇隆签署了赋予妇女投票权的法律，然后他将法案交给伊娃，象征性地将法案定义为伊娃提出的。
伊娃·庇隆随后创建了庇隆主义妇女党，这是该国第一个大型女性政党。到1951年，该党在全国拥有50万名党员和3600个总部。虽然伊娃·庇隆并不认为自己是女权主义者，但她对女性政治生活的影响是决定性的。成千上万以前不关心政治的女性因为伊娃·庇隆而进入政界。她们是第一批活跃在阿根廷政坛的女性。女性选举权和庇隆主义妇女党的组织相结合，使胡安·庇隆在1951年的总统选举中获得了绝大多数（63%）的选票。
1952年总统选举
许多人认为作为一个妇女她在政坛上的角色太高了。同时伊娃也很仇恨这些高层阶级的人物。有时这种仇恨也表现为对政敌的迫害和对报纸的封禁。伊娃·庇隆虽然说以为工人和穷人发声自居，但是她以拥有许多贵重珠宝收藏闻名，她是珠宝品牌梵克雅宝的常客，梵克雅宝所做的回顾展也包括曾属伊娃·庇隆的珠宝。[13]荷兰王室曾赠送她一顶钻石皇冠，这顶皇冠及她的一些珠宝曾经失窃，后来被意大利警方追回。[14]
1950年她和庇隆周游欧洲并与许多国家首脑（包括西班牙的独裁者弗朗西斯科·佛朗哥）会晤。其目的是在战后为阿根廷做广告。因为第二次世界大战后庇隆统治下的阿根廷越来越被其他国家看做是法西斯主义国家了（很多前纳粹及法西斯战犯选择流亡至阿根廷）。
1951年，伊娃·庇隆被胡安·庇隆选为副总统候选人。此举不受胡安·庇隆的一些更保守的盟友的欢迎，在胡安·庇隆去世的情况下，伊娃·庇隆成为总统的可能性是不可接受的。[1]:193
伊娃非常受欢迎，尤其是在工薪阶层女性中。据说，她从人民那里获得的强烈支持让胡安·庇隆感到惊讶。伊娃·庇隆提议的候选人资格所获得的广泛支持向他表明，伊娃·庇隆已经成为庇隆党中与胡安·庇隆本人一样重要的人物。[1]:143
1951年8月22日，结盟的工会举行了一场大规模集会，他们称之为“Cabildo Abierto（公开市政）”，指的是1810年五月革命的第一届地方政府。庇隆一家在七月九日大道上搭建的一个大型脚手架的阳台上向人群发表讲话，该脚手架距离阿根廷官方政府大楼玫瑰宫几个街区。头顶上是伊娃和胡安·庇隆的两幅大幅肖像。有人声称，“公开市政”是历史上对女性政治人物最大的公开支持。[6]:14
她拒绝了竞选副总统的邀请。她说，她唯一的抱负是，在关于丈夫的历史大篇章中，脚注会提到一位将“人民的希望和梦想带给总统”的女性，一位最终将这些希望和梦想变成“光荣现实”的女性。在庇隆主义者的言论中，这一事件被称为“放弃”，将艾薇塔描绘成一个无私的女人，符合西班牙裔圣母主义（marianismo）的神话。
1952年5月7日，艾薇塔33岁生日，丈夫授予她“国家精神领袖”的称号。
1952年6月4日，艾薇塔与胡安·庇隆一起在布宜诺斯艾利斯游行，庆祝他再次当选阿根廷总统。此时，艾薇塔病得很重，没有支撑她无法站立。在她那件超大的皮大衣下面，有一个由石膏和铁丝制成的框架，可以让她站立。游行前，她服用了三剂止痛药，回家后又服用了两剂。
逝世
1950年1月9日，庇隆在公共场合晕倒，三天后进行了手术。尽管有报道称她进行了阑尾切除术，但她实际上被发现患有晚期宫颈癌。晕倒的插曲持续到1951年（包括“公开市政”之后的晚上），极度虚弱和严重阴道出血。到1951年，她的健康状况明显迅速恶化。尽管她从胡安·庇隆那里得到了诊断，他知道她身体不好，副总统的提名也不实际。“忏悔”几个月后，庇隆秘密进行了根治性子宫切除术，由美国外科医生乔治·T·帕克在纪念斯隆-凯特琳癌症中心进行，试图切除宫颈肿瘤。[15]2011年，耶鲁大学神经外科医生丹尼尔·E·尼延森（Daniel E. Nijensohn）研究了艾薇塔的头骨X射线和照片证据，并表示庇隆在生命的最后几个月可能进行了额叶前脑白质切除术，“以缓解她在疾病的最后几个月中所遭受的疼痛、不安和焦虑”。[16]
庇隆的子宫颈癌症已经转移并迅速反弹，尽管进行了子宫切除术。[15]她是第一个接受化疗的阿根廷人，这在当时是一种新的治疗方法。到1952年6月，她变得消瘦，体重仅36公斤（79镑或5英石9镑）。
艾薇塔于1952年7月26日星期六晚上8点25分在翁苏埃宫去世。全国各地的广播被中断，宣布“国家主席团新闻秘书办公室履行其非常悲伤的职责，通知共和国人民，20时25分，国家精神领袖伊娃·庇隆夫人去世。”
庇隆去世后，政府立即暂停了几天的所有官方活动，并下令降半旗10天。由于电影停播，顾客被要求离开餐馆，全国各地的商业活动都停止了。[17]民众的悲痛压倒一切。庇隆去世的总统官邸外的人群越来越密集，每个方向都挤满了十个街区的街道。
她去世后的第二天早上，当庇隆的遗体被运往劳动部大楼时，人群中有八人被压死。在接下来的24小时里，有2000多人在城市医院接受了治疗，他们在赶往庇隆附近时受伤，当时正在运送她的遗体，还有数千人在现场接受了治疗。[5]在接下来的两周里，人们排起了几个街区的长队，哀悼者在劳动部等了几个小时才看到庇隆的遗体。
布宜诺斯艾利斯的街道上鲜花盛开。在庇隆去世后的一天内，布宜诺斯艾利斯的所有花店都缺货。鲜花从全国各地飞来，远至智利。[5]尽管庇隆从未担任过政治职务，但她最终还是举行了国葬，通常是为国家元首举行的[1]:164-166，并举行了一场完整的天主教安魂弥撒。1952年夏季奥运会期间，由于庇隆在奥运会期间去世，在赫尔辛基的阿根廷队举行了纪念活动。
8月9日星期六，遗体被转移到国会大厦，再供公众观看一天，整个阿根廷立法机构都参加了追悼会。第二天，在最后一次弥撒后，棺材被放在CGT官员拉的炮车上。随后是胡安·庇隆、他的内阁、伊娃·庇隆的家人和朋友，以及庇隆主义妇女党的代表，当时是伊娃·庇隆基金会的工人、护士和学生。鲜花从阳台和窗户上扔下来。
人们对庇隆去世的哀悼有不同的解释。一些记者认为哀悼是真实的，而另一些记者则认为公众屈服于庇隆主义政权的另一场“激情剧”。《时代》杂志报道称，庇隆主义政府在每天的广播公告后，强制每天举行五分钟的哀悼活动。[18]
在她去世后，阿根廷公众被告知庇隆只有30岁。这种差异是为了与庇隆早些时候篡改她的出生证明相吻合。1946年成为第一夫人后，艾薇塔的出生记录被修改为已婚父母所生，并将出生日期定在三年后，使自己更年轻。[1]:193
在庇隆时代，未婚父母所生的孩子没有与已婚父母所生孩子相同的法律权利。传记作家、莱斯大学人类学教授朱莉·泰勒表示，庇隆意识到“非婚生”的痛苦。泰勒推测，庇隆对这一点的认识可能影响了她修改法律的决定，因此“非婚生”子女从此被称为“亲生”子女。
庇隆去世后不久，以防腐技术闻名的佩德罗·阿拉被要求对尸体进行防腐处理。令人怀疑的是，庇隆是否曾表示希望进行防腐处理，这表明这很可能是胡安·庇隆的决定。阿拉用甘油替换了受试者的血液，以保护器官并呈现“艺术性睡眠”的外观。[1]:164
庇隆去世后不久，就计划为她建造一座纪念碑。这座纪念碑原本是一座代表“无衫者”的雕像，预计比自由女神像还要大。庇隆的遗体将存放在纪念碑的底部，并按照列宁遗体的传统向公众展示。在纪念碑建造期间，庇隆的防腐遗体在她位于CGT大楼的前办公室展出了近两年。在庇隆纪念碑完工之前，胡安·庇隆于1955年在解放者革命的军事政变中被推翻。胡安·庇隆匆忙逃离阿根廷，无法安排保护伊娃·庇隆的遗体。
在他逃亡之后，一个军事独裁政权夺取了政权。新当局将庇隆的遗体从展览中移走，往后的16年一直下落不明。从1955年到1971年，阿根廷的军事独裁政权一直禁止庇隆主义。1971年，军方发现庇隆的遗体被埋在意大利米兰的一个地穴里，名为“玛丽亚·马吉·德·马吉斯特里”。她的遗体在运输和储存过程中似乎受到了损坏，包括面部受到挤压，由于身体保持直立状态，她的一只脚变形。
1995年，托马斯·埃洛伊·马丁内斯出版了《圣艾薇塔》，这是一部虚构的作品，提出了许多关于尸体恶作剧的新故事。关于她的身体是性虐待对象的指控源于他对防腐师柯尼希上校和他的助手阿兰西比亚的“情感恋尸癖”的描述。许多对他的小说的主要和次要引用都不准确地指出她的身体受到了性虐待，导致人们普遍相信这个神话。此外，还有指控称，制作了许多蜡像，尸体被锤子砸坏，其中一件蜡像受到了一名警察的性关注。[1]
1971年，庇隆的遗体被挖出并空运到西班牙，[19]胡安·庇隆将尸体放在家中。胡安·庇隆和他的第三任妻子伊莎贝尔决定把遗体放在餐厅靠近餐桌的一个平台上。1973年，胡安·庇隆结束流亡，回到阿根廷，在那里他第三次成为总统。庇隆于1974年在任时去世。那一年，蒙东内罗斯集团偷走了佩德罗·欧亨尼奥·阿兰布鲁的尸体，他们之前也绑架并暗杀了他。蒙东内罗斯随后利用阿兰布鲁的尸体讨价还价，要求归还伊娃·庇隆的尸体。[20]胡安·庇隆的第三任妻子伊莎贝尔·庇隆当选为副总统，接替了他的职位，并将伊娃·庇隆的遗体送回阿根廷，与胡安·庇隆遗体放在一起展出。伊娃·庇隆的遗体抵达阿根廷后，蒙东内罗斯将阿兰布鲁的尸体留在布宜诺斯艾利斯的一条街道上。[20]伊娃·庇隆的遗体后来被安葬在布宜诺斯艾利斯雷科莱塔公墓的杜阿尔特家族墓中。
后来，阿根廷政府采取了精心设计的措施来保护伊娃·庇隆的坟墓。陵墓的大理石地板上有一扇活板门，通往一个装有两副棺材的隔间。在那个隔间下面是第二个活板门和第二个隔间，伊娃·庇隆的棺材就放在那里。
遗产和批评
总结
视角
在整个拉丁美洲，只有另一位女性唤起了与瓜达露佩圣母所唤醒的情感、奉献和信仰相媲美的情感、献身和信仰。在许多家庭中，圣母玛利亚旁边的墙上都有艾薇塔的形象。
约翰·麦克曼勒斯在《牛津基督教图解史》上发表的题为《拉丁美洲》的文章中声称，伊娃·庇隆的吸引力和成功与拉丁美洲神话和神性概念有关。麦克曼勒斯声称，伊娃·庇隆有意识地将圣母和抹大拉的马利亚神学的各个方面融入了她的公众形象中。历史学家休伯特·赫林（Hubert Herring）将伊娃·庇隆描述为“也许是拉丁美洲公共生活中迄今为止最精明的女性”。[21]:203
在1996年的一次采访中，托马斯·埃洛伊·马丁内斯将伊娃·庇隆称为“探戈的灰姑娘和拉丁美洲的睡美人”。马丁内斯表示，出于与阿根廷同胞切·格瓦拉相同的原因，她仍然是一个重要的文化偶像：
拉丁美洲的神话比看起来更具抵抗力。即使是古巴筏民的大规模流亡或菲德尔·卡斯特罗政权的迅速瓦解和孤立，也没有侵蚀切·格瓦拉的胜利神话，切·格瓦拉在拉丁美洲、非洲和欧洲数千名年轻人的梦想中仍然存在。切和艾薇塔象征着某些天真但有效的信仰：对更美好世界的希望；在地上被剥夺继承权、被羞辱、贫穷的人的祭坛上牺牲的生命。这些神话以某种方式再现了基督的形象。[22]
虽然不是政府假日，但每年都有许多阿根廷人纪念伊娃·庇隆去世周年。此外，伊娃·庇隆也出现在阿根廷硬币上，一种名为“艾薇塔斯”的阿根廷货币也以她的名字命名。艾薇塔市由伊娃·庇隆基金会于1947年建立，位于布宜诺斯艾利斯郊外。
阿根廷历史上第一位民选女总统克里斯蒂娜·费尔南德斯·德基什内尔是庇隆主义者，偶尔被称为“新艾薇塔”。基什内尔表示，她不想将自己与伊娃·庇隆相提并论，声称她是阿根廷历史上一个独特的现象。基什内尔还说，她这一代在20世纪70年代阿根廷军事独裁统治时期成年的女性，应该感谢伊娃·庇隆为她们树立了激情和好斗的榜样。[23]2002年7月26日，在伊娃·庇隆逝世50周年之际，为纪念她而开设的博物馆——艾薇塔博物馆正式开放。该博物馆由她的侄孙女克里斯蒂娜·阿尔瓦雷斯·罗德里格斯创建，收藏了伊娃·庇隆的许多衣服、肖像和她生活的艺术效果图，已成为一个受欢迎的旅游景点。博物馆在伊娃·庇隆基金会曾经使用过的一座建筑内开放。[24]
在《伊娃·庇隆：一个女人的神话》一书中，文化人类学家朱莉·泰勒声称，由于三个独特因素的结合，伊娃·庇隆在阿根廷仍然很重要：
在所研究的图像中，三个始终联系在一起的元素——女性气质、神秘主义或精神力量以及革命领导力——显示了一个潜在的共同主题。认同这些要素中的任何一个都会使一个人或一个群体处于既定社会的边缘，并受到机构权威的限制。任何能够认同这三幅图像的人都会通过不承认对社会或其规则的控制的力量，提出压倒性的、呼应性的统治主张。只有女人才能体现这种力量的所有三个要素。
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泰勒认为，伊娃·庇隆在阿根廷持续重要的第四个因素与她作为一个死去的女人的地位以及死亡对公众想象力的影响有关。泰勒认为，庇隆的防腐尸体类似于伯尔纳德·苏比鲁等各种天主教圣徒的不朽，在拉丁美洲的天主教文化中具有强大的象征意义：
在某种程度上，她持续的重要性和受欢迎程度不仅归功于她作为女性的力量，也归功于死者的力量。无论一个社会对来世的看法是如何构建的，死亡本质上仍然是一个谜，在社会正式平息它引起的骚乱之前，死亡是一个混乱和无序的根源。女性和死者——死亡和女性——与结构化的社会形式有着相似的关系：在公共机构之外，不受官方规则的限制，也不受正式类别的限制。作为一具女性尸体，伊娃·庇隆重申了女性和殉教的象征性主题，她可能对精神领袖提出了双重要求。[25]:148
约翰·巴尔福是庇隆政权时期英国驻阿根廷大使，他描述了伊娃·庇隆的受欢迎程度：
无论以何种标准衡量，她都是一个非常非凡的女人；当你想到阿根廷，甚至拉丁美洲是世界上男性主导的地区时，有一个女人扮演着非常重要的角色。当然，她引起了和她一起生活的人的不同感受。她称之为富裕和特权阶层的寡头们憎恨她。他们认为她是个无情的女人。另一方面，人民群众崇拜她。他们把她看作是一位慷慨的女士，正在从天堂分发吗哪。
2011年，伊娃·庇隆的两幅巨型壁画在位于七月九日大道的现在的社会发展部的建筑立面上揭幕。这些作品是由阿根廷艺术家亚历杭德罗·马尔莫绘制的。2012年7月26日，为纪念伊娃·庇隆逝世60周年，发行了价值100比索的纸币。备受争议的胡利奥·阿亨蒂诺·罗加的肖像被伊娃·庇隆的肖像所取代，使她成为阿根廷货币上的第一位女性。纸币中的图像基于1952年的设计，其草图在铸币局被发现，由雕刻师塞尔希奥·皮洛西奥与艺术家罗格·普丰德共同制作。印刷总量为2000万张纸币；目前尚不清楚政府是否会取代以“罗加与荒漠远征”为特色的纸币。
总结
视角
在庇隆统治期间，阿根廷发生的反犹太主义事件比20世纪任何其他时期都要少。在阅读了[胡安·]庇隆在前两任总统任期内发表的反对反犹太主义的众多演讲后，很明显，在庇隆之前，没有其他总统如此明确和毫不含糊地拒绝歧视犹太人。伊娃·杜阿尔特·德·庇隆也是如此。在她的许多演讲中，艾薇塔认为，是该国的寡头政治支持反犹太主义的态度，但庇隆主义没有。 ——拉阿南·雷因
从一开始，胡安·庇隆的对手就指责他是法西斯分子。斯普鲁伊尔·布莱登是一名来自美国的外交官，他得到了胡安·庇隆对手的大力支持，他以胡安·庇隆是法西斯和纳粹为竞选纲领，反对胡安·庇隆的首次候选人资格。在1947年艾薇塔的欧洲之行中，她作为弗朗西斯科·佛朗哥的特邀嘉宾，这可能增强了人们对庇隆家族是法西斯分子的看法。到1947年，佛朗哥已经在政治上被孤立，因为他是为数不多的能够保留权力的右翼独裁领导人之一。因此，佛朗哥迫切需要一个政治盟友。由于阿根廷近三分之一的人口是西班牙后裔，阿根廷与西班牙建立外交关系似乎是理所当然的。弗雷泽和纳瓦罗在1947年欧洲巡演期间评论了国际社会对艾薇塔的看法，他们写道：“艾薇塔不可避免地会被置于法西斯背景下。因此，艾薇塔和庇隆都被视为代表了一种在欧洲发展的意识形态，但在遥远的国家却以异国情调、戏剧化甚至滑稽的形式重新出现。”[1]:100
美国-阿根廷商会前主席劳伦斯·莱文写道，与纳粹意识形态相反，庇隆家族并不反犹太主义。在《从庇隆到梅内姆的阿根廷内幕：从美国人的角度看1950-2000》一书中，莱文写道：
美国政府对庇隆对意大利的深深钦佩（以及他对德国文化的厌恶，他觉得德国文化过于僵化）一无所知。他们也没有意识到，尽管阿根廷存在反犹太主义，但庇隆自己的观点和他的政治协会并不是反犹太主义的。他们没有注意到这样一个事实，即庇隆在阿根廷寻求犹太社区协助制定他的政策，而他在组织工业部门方面最重要的盟友之一是来自波兰的犹太移民何塞·贝尔·格尔巴德。
传记作家罗伯特·克拉斯韦勒写道：“庇隆主义不是法西斯主义”，“庇隆主义不是纳粹主义”。克拉斯韦勒还提到了美国大使乔治·S·梅瑟史密斯的评论。1947年访问阿根廷时，梅瑟史密斯发表了以下声明：“这里对犹太人的社会歧视没有纽约或国内大多数地方那么多。”[8]
《时代》杂志发表了阿根廷作家、记者、罗格斯大学拉丁美洲项目前主任托马斯·埃洛伊·马丁内斯的一篇文章，题为《幻想背后的女人：妓女、法西斯、挥霍——伊娃·庇隆受到了极大的侮辱，大多不公平》。在这篇文章中，马丁内斯写道，几十年来一直有人指责伊娃·庇隆是法西斯分子、纳粹分子和小偷。他写道，这些指控是不真实的：
她不是法西斯分子，也许对这种意识形态的含义一无所知。她并不贪婪。虽然她喜欢珠宝、皮草和迪奥连衣裙，但她可以拥有她想要的任何东西，而不需要抢劫别人。1964年，豪尔赫·路易斯·博尔赫斯表示，“那个女人[艾薇塔]的母亲”是“胡宁一家妓院的夫人”。他经常重复诽谤，以至于有些人仍然相信这一点，或者更常见的是，认为艾薇塔自己在那个想象中的妓院当学徒，所有认识她的人都提到她缺乏性感。1955年左右，小册子作者西尔瓦诺·桑坦德采用了同样的策略，编造了艾薇塔作为纳粹同谋的信件。确实，（胡安）庇隆在1947年和1948年为纳粹罪犯进入阿根廷提供了便利，从而希望获得德国人在战争期间开发的先进技术。但艾薇塔没有参与其中。[26]
胡安·庇隆政府之前的政府是反犹太主义的，但他的政府不是。胡安·庇隆“热切而热情地”试图招募犹太社区加入他的政府，并为犹太成员建立了庇隆党的一个分支，即阿根廷以色列组织（OIA）。庇隆政府是第一个讨好阿根廷犹太社区的政府，也是第一个任命犹太公民担任公职的政府。庇隆政权被指责为法西斯，但有人认为，庇隆统治下的法西斯主义从未在拉丁美洲扎根；此外，由于庇隆主义政权允许敌对政党存在，因此不能将其描述为极权主义。[27]
到20世纪末，伊娃·庇隆已经成为众多文章、书籍、舞台剧和音乐剧的主题，从1952年的传记《带鞭子的女人》到1981年的电视电影《埃维塔·庇隆》，由费·唐娜薇主演。对伊娃·庇隆生平最成功的演绎是音乐剧《艾薇塔》。这部音乐剧最初是一张概念专辑，由安德鲁·劳埃德·韦伯和蒂姆·赖斯于1976年联合制作，朱莉·科文顿担任主角。这张概念专辑后来被改编成伦敦西区的音乐剧舞台剧，并获得了1978年奥利弗音乐剧最佳表演奖，伊莲·佩姬后来担任了主角。1980年，帕蒂·卢波内因在百老汇演出中饰演主角而获得托尼奖音乐剧类最佳女主角。这部百老汇作品还获得了托尼奖最佳音乐剧奖。尼古拉斯·弗雷泽（Nicholas Fraser）声称，迄今为止，“除南极洲外，这部音乐剧已在各大洲上演，并产生了超过20亿美元的收入。”[1]:193。这部音乐剧也于2025年在伦敦守护神剧院上演，由杰米·劳埃德执导，瑞秋·曾格勒主演。
早在1978年，音乐剧就被认为是电影的基础。在推迟了近20年的制作后，麦当娜被选为1996年电影版的主角，并获得了金球奖“音乐或喜剧类最佳女主角”奖。为了回应这部美国电影，并试图对伊娃·庇隆的生活进行更准确的政治描述，一家阿根廷电影公司发行了《伊娃·庇伦：真实故事》。该剧由女演员埃丝特·戈里斯饰演主角。这部电影是1996年阿根廷提交的奥斯卡最佳外语片奖，但没有被提名。[28]
尼古拉斯·弗雷泽写道，伊娃·庇隆是我们这个时代完美的流行文化偶像，因为她的职业生涯预示着到20世纪末已经司空见惯的事情。在庇隆时代，一名前艺人参与公共政治生活被认为是可耻的。她在阿根廷的批评者经常指责她将公共政治生活变成演艺事业。但弗雷泽声称，到20世纪末，公众已经全神贯注于名人崇拜，公共政治生活变得微不足道。在这方面，伊娃·庇隆也许领先于她的时代。弗雷泽还写道，庇隆的故事对我们这个痴迷名人的时代很有吸引力，因为她的故事证实了好莱坞最古老的陈腔滥调之一，即白手起家的故事。[1]:194阿尔玛·吉列尔莫普列托在反思伊娃·庇隆去世半个多世纪后的受欢迎程度时写道：“艾薇塔的生活显然才刚刚开始。”
伊娃·庇隆出现在2012年首次发行的100比索纸币上，纪念她去世六十周年。她还出现在2022年发行的新100比索纸币上。[29]
参见
参考文献
延伸阅读
外部链接
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