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休闲社会学
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休闲社会学是研究人类如何安排空闲时间。[1]休闲包括广泛的活动，例如运动，旅游和玩游戏。休闲社会学与...密切相关工业社会学，因为每个人都探索了工作-休闲关系的不同方面。然而，该领域最近的研究远离了这种关系，专注于休闲和文化。
对休闲的研究已经确定，人类休闲行为的可观察模式不能仅仅用年龄、收入、职业或教育等社会经济变量来解释。休闲活动类型受到许多更复杂的因素的重大影响，如家庭的存在与否、宗教信仰和一般文化价值观。
定义和理论关注
它的定义很多，而且经常相互矛盾，例如，作为一个人的时间的离散部分，或者作为经验的品质，无论时间如何。[2]Joffre Dumazedier区分了四种不同的休闲定义，其范围很宽，范围逐渐缩小：[3]
- 即使在工作中也可能发生的行为风格；
- 任何非工作活动；
- 不包括家庭和家庭义务的活动；
- 致力于自我实现的活动。
Dumazedier的四个定义并不详尽。[3]不兼容的定义和措施被视为导致偶尔相互矛盾的研究结果的主要因素。[2]
关于工作的定义，有一些未解决的问题：特别是，无偿工作，如志愿服务或学习，是否是工作。[4]非工作时间不应等同于空闲时间，因为它不仅包括专门用于休闲的空闲时间，还包括专门用于某些强制性活动的时间，如家务。[2]将活动分为自由时间和专用时间并不容易。例如，刷牙既不是工作也不是休闲；学者们对吃饭、购物、修理汽车、参加宗教仪式或洗澡等活动的分类不同（各种人可能将此类活动归类为休闲），[2]工作和休闲之间的关系也可能不清楚：研究表明，有些人发现他们在工作中获得的技能对他们的爱好很有用（反之亦然），有些人利用休闲活动来推进他们的工作生涯。[2]社会学家也不同意政治活动还是精神活动应该纳入休闲研究。[5]此外，在一些职业社区中，如警察或矿工，同事们通常会成为非工作朋友，并分享类似的基于工作的休闲活动。[2]
除了休闲的定义外，休闲社会学家还有其他理论上关注的问题。例如，很难量化结果，因为时间预算研究指出，给定的时间（例如，一个小时）可能有不同的值，这取决于它发生的时间——在一天、一周或一年内。[2]最后，与社会科学的许多其他研究领域一样，休闲社会学的研究因缺乏可靠的比较数据而受到阻碍纵向研究，因为在人类历史上的大部分时间里，几乎没有关于休闲的标准化数据收集。[3]过去几十年来，纵向研究的缺乏得到了补救，定期的全国调查，如英国的一般家庭调查（自1971年以来一直在进行）。[4]除了调查之外，越来越多的研究一直集中在定性研究方法（采访）。[4]
单纯的空闲时间不能被视为休闲，因为失业者通常有很多空闲时间，但他们缺乏专业活动可能会使他们处于一种无常、无常的状态。一般来说，尽管对心理健康有负面影响，但许多人将大部分空闲时间花在社交媒体内容和视频上，以令人上瘾的方式，这表明必须学习建设性的休闲。[6]
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历史
休闲社会学是比较新的社会学的子领域，与更传统的子领域相比，例如工业社会学，家庭社会学，或者教育社会学：它在20世纪下半叶看到了大部分的发展。[3][4][7]在此之前，休闲通常被视为一个相对不重要的次要特征社会。[3]然而，现在，它被公认为一个主要的制度，值得认真的社会学调查，特别是在西方社会。[8]
最早的休闲理论之一源于卡尔·马克思，他的理论是通过“自由领域”来讨论的。卡尔·马克思对资本主义的批评认为资本结构与人们真正获得休闲的冲突。[9]休闲的基础植根于经济和政治，因为它们也是相互交织的。与更社会主义的方法相反，许多人会把休闲时间视为无益的借口，是你不配拥有的东西。并不是说它不应该实现，而是不应该妨碍经济。这就是我们目前的结构，马克思的理论不仅保持相关性，而且他对他那个时代的批评可以保持真实性。马克思对资本主义的批评植根于对工人的剥削。作为对工人的冲突，阶级斗争在起作用。在《马克思和恩格斯读者》中，对马克思主义的著作和理论的概述，“自由领域”和“必要性领域”进行了大量阐述，因为它在当时是一个新概念。自由领域是休闲的真正定义，因为它包含出于需要和快乐而进行的活动。而为了生存和工作、吃饭、睡觉而活是必要的。[9]
随着时间的推移，休闲研究的重点已经从工作-休闲关系，特别是在研究透彻的多数人中，转向研究少数群体以及休闲和文化。[4]马歇尔·戈登指出，休闲研究有两种方法：形式和历史理论。[7]正式方法侧重于经验问题，例如休闲模式在个人的转变生命周期、休闲和工作之间的关系，以及特定形式的休闲（如体育社会学）。[7]历史理论方法研究休闲和社会变革，通常来自结构功能主义和新马克思主义的观点。[7]Sheila Scraton提供了不同的分析，比较北美和英国研究。[4]英国的方法侧重于来自多元主义、批判性马克思主义和女权主义；美国的方法集中在社会心理学传统。[4]Rhona和Robert Rapoport研究了许多国家的工作与生活的平衡和不平等，在这一领域写了许多书籍，并帮助影响政策和立法来改变做法。[10]
第二次世界大战后，随着自动化开始取代工作，休闲变得更加令人担忧，只剩下休闲来填补空白。目标是确定新的“富有成效和自我实现的空闲时间追求”，以保持20世纪的“对幸福的狂热追求”。社会学家Robert A.Stebbins创造了“严肃的休闲”一词，首先通过遵循个人兴趣，然后从中建立业务来找到职业道路和意义。[6]
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发现
许多社会学家认为，特定类型的休闲活动[11]最容易由收入、职业或教育等社会经济变量来解释。[2]这产生的结果比预期的要少；收入与用于此类活动的总金额有关，但除此之外，只能决定哪种类型的活动是负担得起的。[2]职业也有类似的影响，因为大多数职业都会严重影响一个人的收入（例如，成为著名职业和高尔夫或帆船等“乡村俱乐部”活动密切相关——但这些职业和高收入的成员身份，以及那些成本高昂的活动也是如此）。[2]教育与拥有广泛的休闲活动有关，并且与对这些活动的更高奉献精神有关。[2]正如Kelly所指出的，“根据一个人的社会经济地位来预测他的休闲行为几乎是不可能的。”[12]
另一方面，休闲活动的类型在很大程度上受到个人的直接情况的影响——他是否有家庭，附近是否有娱乐设施，以及年龄。[2]早期家庭的影响，特别是涉及更多社交休闲活动的影响，可能是深远的。[2]休闲活动的类型也取决于个人在生命周期中的当前位置。[2]
在家庭框架内，对休闲时间进行了研究，以衡量家庭在周末工作期间的影响。发现父母不得不在周末工作的家庭对家庭，特别是对孩子产生了负面影响。上面写着，许多不得不在周末工作的父母受教育程度较低，收入较低。这可能会对家庭和社会产生影响。[13]
约翰·罗宾逊在20世纪70年代末对美国休闲的研究说明了休闲社会学研究的具体发现。Robinson发现，美国人平均每个工作日有四个小时的休闲时间，周末有更多的时间——周六有六个小时，周日有差不多有八个小时。[14]休闲时间随着年龄的增长、工作、婚姻和孩子而减少。[2]然而，空闲时间的数量并不在很大程度上取决于个人的财富。[2]如果人们不确定自己的经济未来，或者如果他们的工作是他们的核心利益，他们希望更少的空闲时间。[2]在二十世纪下半叶，看电视成为一项主要的休闲活动，导致用于其他活动的时间大幅减少；在20世纪70年代初，美国人平均每天有4个小时的休闲时间，其中1.5小时看电视。[15]共享的休闲活动可以提高婚姻满意度。[2]
休闲时间有不同形式，它们的好处并不总是明确的，但总的来说，人们一致认为，在适度中，它们往往会产生各种积极影响。例如，独自或和朋友一起去看电影可以改善健康和福祉。[16]
工资、工作和休闲
个人在工资、工作和休闲之间进行权衡。然而，这些权衡的时间和规模因个人的职业和收入而异。它们也随着时间的变化，也因社会而异。在社会中，工资的大幅提高可以增加有小孩的男性蓝领工人的工作时间，但减少有丈夫从事高薪全职工作的中产阶级妇女的工作时间。[17]
另见
- 互联网上休闲的社会学调查
- 罗娜·拉波波特
- 伊基盖
注释
a ^在20世纪下半叶之前，关于休闲的社会学研究很少。最早和最著名的是托斯丹·范伯伦的《有闲阶级论》（1899年）[4]。
参考资料
进一步阅读
外部链接
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