佛地经论

《佛地经论》（IAST：Buddhabhūmyupadeśa），为佛教佛地经（Buddhabhūmi sūtra）的论释，共有七卷，由亲光菩萨等造，唐朝玄奘译，共有七卷，又称《佛地论》。收于《大正藏》经论部、毗昙部第二十六册。

解读与内容

《佛地经论》解释大觉是佛，具三种身，即自性身、受用身和变化身，而佛地则是佛身所依、所摄、所行的境界^[1]。

作者将佛地经科判为教起因缘分、圣教所说分、依教奉行分等三分以释之，并叙述佛地经所说之清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智等五种法，摄大觉地^[2]。五法如下：

1. 清净法界：为断果，以摄佛地的无为功德，又分智果为四，以摄佛地的有为功德。
2. 大圆镜智︰能任持佛地一切功德，穷未来际无有断尽，用十圆镜喻显示其义。
3. 平等性智︰常与大慈大悲相应，无住涅槃即依此智而建立，受用身土的影像也由此智所示现，是妙观察智的不共所依，要通过十地的修习才能圆满成就十相。
4. 妙观察智︰能任持一切陀罗尼门、三摩地门，在大众会中说法断疑，于此列举有十种因来辨明它的相貌。
5. 成所作智︰能在一切世界随应示现佛变化事，利乐一切有情，依这一智的业用成立如来化身，于此列举有十种化以明其相。

译本与注疏

• 唐代靖迈之佛地《注疏》六卷，为现存写本。
• 新罗智仁之佛地《疏》四卷，已散佚。
• 神泰《疏》四卷，已散佚。