随念

随念（巴利语：Anussati；梵语：Anusmṛti），或单译为念，佛教术语，为佛教的禅修法门，属于止禅。修行者将思惟固定在某个对象上，不漂荡，就称为念，是一种稳定、坚固的心理状态。合乎善、以解脱为目标，忆念修行，叫正念。随时系念，忆持不忘，即是随念^[1][2]。

十念

1. 念佛（巴利语：Buddhānussati；梵语：Buddhanusmrti；藏语：Sans rgyas rjes su dran pa），又叫佛随念，思惟佛陀的十种德号。
2. 念法（巴利语：Dhammānussati；梵语：Dharmanusmrti；藏语：Chos rjes su dran pa），又叫法随念，思惟正法是世出世间正教，治烦恼病之妙药。
3. 念僧（巴利语：Saṅghānussati；梵语：Sanghanusmrti；藏语：dge hdun rjes su dran pa），又叫僧随念，思惟僧伽为世间福田，威仪具足。
4. 念戒（巴利语：Śīlānussati），又叫戒随念，思惟尸罗（戒律）有大势，能除世间恶。
5. 念施（巴利语：Cāgānussati），又叫念舍、施随念、舍随念，思惟布施的功德，能除悭吝心。
6. 念天（巴利语：Devatānussati），又叫天随念，思惟诸天多福，庄严快乐。
7. 念死（巴利语：Maraṇānussati），又叫死随念，思惟众生皆有一死，命如朝露，应勤加修行，脱离死苦。
8. 念身（巴利语：Kāyagatāsati），又叫念身份、念身至、身份随念、身至随念，念自身的三十二身份（身体分支），思惟其不净、无常。
9. 念出入息（巴利语：Ānāpānasati；梵语：Ānāpānasmṛti），又叫念数息、念安般、安那般那念、出入息随念，思惟自身呼吸之出、入。
10. 念休息（巴利语：Upasamānussati），又叫念灭、念恬泊、念寂寂、寂止随念，思惟坐禅不起乱心五盖降伏的寂止功德，乃至于得沙门四果至入涅槃烦恼息灭的寂止功德。^[3]

参见

• 四十业处