分灵

分灵是中国民间信仰一种常见的传播方式，以“根庙”神明分灵建立“支庙”。一般有“分香”和“分身”两种形式，前者指华人移民在迁移外地前，在故土的庙宇膜拜，然后请出神明的香火袋或神符带往迁入地，供私人拜奉；后者指在华人移民在离乡前，在故土庙宇膜拜，然后请出一尊神像带到迁入地，在当地建庙宇祀奉^[1]。

各地情况

福建民间信仰主要以分灵方式传到台湾，除了“分香”和“分身”，还有第三种形式“漂流”。福建庙宇流行“放瘟船”驱邪，部分瘟船会飘到台湾海滩搁浅，台湾民众会立庙，供奉瘟船上的神像。根据中华民国内政部1987年的统计，台湾民间信仰的300多种神明，有八成是中国大陆（福建为主）的分灵。^[2]分灵过程中，形成了福建祖庙（根）、台湾开基庙（枝）、台湾分灵庙（叶）三级信仰网络^[3]。庙宇之间为了加强联系，台湾各地分灵庙会定期回到福建祖庙参加祭典，以证明自身的正统性，这种活动名为“进香”。历史上，台湾分灵庙的进香十分活跃，在1949年到改革开放期间，进香因为海峡两岸关系不佳而中断^[2]。香港大多数的天后庙，起源故事是因为珠江漂流而来的天后神像而建立^[4]。

新加坡昭灵庙系是福清市江兜村昭灵庙的分灵，早期是江兜移民带着香火袋，在新加坡私人供奉。后来新加坡江兜移民不断增加，众人就直接请来祖籍的柳金圣侯神明的分身。中国大陆学者孟庆梓认为分灵有助于团结移居海外的华人群体，也在文化上维护华人移民和中国祖籍的认同感^[1]。