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华莱士·弗拉德·穆罕默德
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华莱士·弗拉德·穆罕默德（英语：Wallace Fard Muhammad；据称约1877年2月26日[3][a]—约1934年失踪），又称W·D·弗拉德（W. D. Fard；/fəˈrɑːd/ fə-RAHD[6][7]）[b]，美国宗教领袖，伊斯兰民族的创始人和第一 任领导人。
他的身世成谜，还用过几个不同的名字。1930年，他来到底特律，开始向当地黑人群体传播一种折衷论伊斯兰教教义。他的团体要求信徒放弃原本的“奴隶名字”，改用由组织赋予的新名字。弗拉德的运动同样强调黑人自豪感与黑人特殊论，宣称黑人是“最初的人类”，并教导说白人是由一位名叫雅各布的科学家通过优生学制造出来的魔鬼。该团体提倡禁绝毒品、酒精、猪肉，以及婚外性行为。
在他的一个追随者进行一次活人祭祀后，弗拉德曾被短暂逮捕，但警方只是命令他离开底特律并不得返回。然而他依旧不断回到这座城市，并被警方发现。1934年，在多次被捕和接到死亡威胁后，弗拉德最终离开底特律，并彻底消失无踪。
以利亚·穆罕默德继承弗拉德之位，成为伊斯兰民族的领袖。[8]弗拉德的教义随后影响了许多人，包括马尔科姆·X、克拉伦斯十三世、穆罕默德·阿里，以及间接受到影响的卡里姆·阿卜杜勒-贾巴尔。伊斯兰民族每年2月26日都会举行“救主日”来纪念他。
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早年生活
20世纪50年代，联邦调查局公开声称，在弗拉德来到底特律之前，他的身份是加州的一名餐馆老板，名叫华莱士·福特。由于联邦调查局当时正积极试图抹黑和打击伊斯兰民族，这一说法一直备受质疑。
弗拉德的出身成谜。学者们指出，他曾在不同场合自称是白人、黑人、西班牙人、阿拉伯人、阿富汗人，甚至有一次说自己是犹太人。加拿大学者约翰·安德鲁·莫罗形容弗拉德是一个“种族与族裔的变色龙”，并指出：“弗拉德生活在世界上最残酷、最种族主义的社会之一——美国。这里黑人和原住民的处境极其惨烈。种族隔离极为严酷，偏见无处不在，白人至上主义渗透到一切层面。私刑几乎是每日的例行公事，报纸上甚至有专栏叫做‘今日私刑’。……弗拉德目睹了那些真正的魔鬼犯下的无法言说的暴行。……那么，为什么大师弗拉德要把自己伪装成白人呢？谁不会这样做呢？”
他在书中引用了一份名为“特里蒙特号”（SS Tremont）的客轮乘客名单，该船于1904年抵达汤森港，其中一名叫“哈尼亚拉姆·汗”的人被登记为一户印度家庭21岁的儿子。哈尼亚拉姆的弟弟谢尔·汗后来申请美国公民身份时，称自己的出生地是俾路支斯坦——这一地区在印巴分治后成为巴基斯坦的一部分。[9][10]另一方面，2025年，学者凯文·莫里斯与安东·贝蒂发现了一份新的乘客名单，显示一名叫“瓦利·达德·汗”的男子于1907年乘坐“科普特号”（SS Coptic）从香港前往旧金山，这一发现为他们实际上是同一人的观点提供了有力证据。[11]
在他的第一次世界大战征兵卡上，弗拉德自称是阿富汗公民，出生于辛凯。许多学者则认为，弗拉德可能来自印度次大陆。据说他曾在阿赫迈底亚清真寺（这一运动在巴基斯坦颇具影响力）待过，使用过巴基斯坦人翻译的《古兰经》，并给追随者起过巴基斯坦名字。[12]弗拉德关于“沙巴兹部”的教义，或许还与巴基斯坦的拉尔·沙赫巴兹·卡兰达尔圣陵有关。[13][14]
1924年，他与一位有西班牙血统的女子卡门·特雷维尼奥结婚时，自称自己出生在西班牙马德里。还有一些不太流行的说法认为，他可能是叙利亚人、摩洛哥人、波斯尼亚人、阿尔巴尼亚人、非裔美国人，或者犹太人。在伊斯兰民族的传统叙述中，弗拉德则被认为是来自麦加的阿拉伯人。
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在来到底特律之前，弗拉德曾在俄勒冈州和加利福尼亚州经营过餐车，后来还开过餐馆。1908年，俄勒冈州尤金的报纸报道说，当地卖塔马利的小贩弗雷德·沃尔代德（绰号“土耳其佬弗雷德”）买了一间装在轮子上的小屋用作餐车。（当时在美国，“土耳其人”一词通常用来泛指穆斯林。）[15]同年万圣节，报纸报道了一场“万圣节恶作剧”：当地一些男孩把“土耳其佬”弗雷德的餐车车轮卸了下来，结果车厢掉落，砸坏了弗雷德的盘子和鸡蛋，也让他本人受了伤；车轮还被偷走了。[16]到了第二年二月，他便卖掉了这辆餐车，搬到卡蒂奇格罗夫，在那里租下了一家餐馆和旅馆。[17]
到1912年，弗拉德又开始卖塔马利，这次是在俄勒冈州的塞勒姆。报纸报道了一位小贩弗雷德·达德——一名归化的美国人，原籍新西兰——去看了人生中的第一场棒球赛。[18]1913年，弗拉德在报纸上发表了一则声明，抱怨自己遭到警察骚扰。[19]他的投诉随后由警察委员会展开调查。[20]在委员会提交报告并获通过后，市长指示警察局长允许多德继续售卖食品。[21]
1914年，弗拉德因涉嫌诱使劳拉·E·斯旺森离开丈夫跟随自己而被捕，随后以1000美元保释金获释。[22]3月23日的一份报道称，多德被指控“袭击一名已婚女子”。[23]1914年4月20日，多德在俄勒冈州蒙诺玛县与珀尔·艾伦结婚——她是克拉马斯人，但外貌上可被视为白人 。第二天，也就是4月21日，陪审团宣告多德无罪。[24]《首府日报》解释判决理由时写道：“在对原告的交叉质询中提到，所谓袭击发生时，屋里还有另一人在场，而她并没有呼救——这与一个处境如她的人应有的反应并不相符。”[25]
他与珀尔的婚姻并没有维持多久；到8月30日便已开始办理离婚手续。[26]11月14日，他因涉嫌偷窃珀尔的财物而被控盗窃并遭逮捕。[27][28]次年，珀尔生下一个儿子，[29][30]但2024年的DNA检测结果显示，这个孩子很可能并非多德的亲生骨肉。[31]
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弗拉德搬到了洛杉矶，以“瓦利·多德·福特”的名字生活，并开了一家餐馆。[3][32][需要较佳来源]伊斯兰民族则否认华莱士·弗拉德·穆罕默德与瓦利·多德·福特是同一个人。[33]
1918年11月17日，福特因“持致命武器袭击”而被洛杉矶警方逮捕。[34]到1920年，他仍以26岁的“瓦利·D·福特”身份住在洛杉矶，身边有25岁的事实婚姻妻子黑兹尔·E·福特。[35]两人育有一个儿子，名叫瓦利·多德·福特二世。
1924年6月5日，加利福尼亚州圣安娜向瓦利·多德·福特和卡门·特雷维尼奥颁发了一份结婚证书。卡门出生于墨西哥，具有西班牙血统。[36][需要较佳来源]
1926年1月20日，福特因违反《加州伍尔怀恩持有法》被捕；[34]同年2月15日，他又因违反《州毒品法》再次被捕。在第二次被捕后，洛杉矶的一家西班牙语报纸将他称为“一名街头政客”。[37]1926年6月12日，福特被判入圣昆丁州立监狱服刑，刑期六个月至六年不等。[38][39]1929年5月27日，他获假释出狱。[40]
在1930年的人口普查中，弗拉德被登记为芝加哥居民，职业是服装推销员。学者推测，弗拉德的伊斯兰民族可能受到了芝加哥摩尔人科学圣殿的影响。两者都认为“黑人”属于亚非人种，都会给信徒起新名字以取代奴隶名，并且提倡佩戴土耳其毯帽。
据一些说法，弗拉德在圣殿中被称为大卫·福特-艾尔（David Ford-el），[41]并声称自己（或被部分人视为）是圣殿创始人诺布尔·德鲁·阿里的转世。[42]当他的领导地位未被接受时，福特·艾尔便脱离了摩尔人科学圣殿，搬到了底特律。[43]
在底特律（1930—1934年）
弗拉德于1930年首次现身底特律；他的追随者称，他抵达的日期是1930年7月4日。作为一名挨家挨户的推销员，弗拉德在底特律传播自己的宗教教义，并在三年内将这一运动发展到据称有25000名成员，分布在底特律、芝加哥及其他城市。
弗拉德最初在底特律的黑人社区挨家挨户兜售东方丝绸。他常拜访那些刚从美国南部乡村迁来底特律的黑人家庭，[44]并告诉他们，他出售的丝绸正是他们祖先在麦加所使用的那种，还自称自己是来自那片土地的旅人。据说，当居民请他用餐时，他会吃下所提供的食物，但同时劝告他们避免某些食物，并承诺这样做会带来健康上的好处。在他的建议下，他又返回这些家庭，不仅为居民讲授教义，也吸引了宾客前来听讲。[45]
在传教的早期阶段，弗拉德把《圣经》当作教材，因为那是他的听众大多数人唯一熟悉的宗教经典。帕特里克·D·鲍文写道，在伊斯兰民族早期，“传教士们经常引用《圣经》中的段落来证明他们的主张”。[46]弗拉德的继任者以利亚·穆罕默德后来声称，弗拉德“比任何受基督教熏陶的黑人都更懂《圣经》”。洛马克斯则写道，弗拉德“对《圣经》颇为精通”，把它当作教材，并以南方浸信会传教士的风格来讲授。[47]
贝农写道：“随着声望在不断扩大的群体中日益提升，（弗拉德）在谴责白人时变得更加大胆，并开始以一种足以震惊听众、令他们陷入情感危机的方式攻击《圣经》的教义。”[45]
在大迁徙期间，弗拉德向来自南方的贫困黑人传授一种黑人特殊论和自豪感。当时科学种族主义的旧观念仍十分盛行。他提倡社区成员创办并拥有自己的企业，[48]健康饮食，建立家庭，并远离毒品和酒精。[49]1938年，社会学家厄尔德曼·多恩·贝农在《美国社会学期刊》上发表了一篇文章，记录了他在密歇根对弗拉德追随者所做的一手访谈。[50]根据这些访谈，贝农写道，弗拉德在1930年至1934年间于底特律生活并传教。[51]
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弗拉德教导追随者摒弃那些从白人奴隶主那里继承下来的姓氏。作为加入团体的入门仪式的一部分，弗拉德会给他的信徒赐予新的穆斯林名字。他认为，这一做法既能恢复他们真正的、原本的身份，同时也能揭露所谓“亚细亚黑人”的起源被谎言所掩盖的事实。[52]这些新名字包括穆罕默德、阿里、卡里姆[53]和法尔丹等。[54]学者指出，在此之前，美国摩尔人科学圣殿的诺布尔·德鲁·阿里也曾给信徒起新名字，通常用“艾尔”和“贝伊”作为姓氏；“奴隶名字”这一说法正是由摩尔人科学圣殿所使用的。[55]
在弗拉德失踪之后，以利亚·穆罕默德延续了为伊斯兰民族的新皈依者赐予穆斯林名字的做法，并在此基础上加上字母“X”，用以象征未知的本名。[56]
总结
视角
贝农的受访者告诉他，弗拉德的教义在黑人社区广为传播。家庭集会的参与人数不断增加，直到不得不将听众分成若干小组，分批接受教导。最终，社区成员们共同出资，租下一间大厅作为圣殿，用于举行聚会。[51]不久，《古兰经》被引入，并被确立为学习信仰的最高权威经典。[57]弗拉德还编写了几部文本，作为信仰的权威教材，他的追随者需要逐字逐句地背诵下来。[57]
据贝农记载，弗拉德的追随者人数增长到大约八千人，[58]“在三年之内，这位先知不仅发起了这一运动，而且把它组织得如此完善，以至于在他居住在底特律的最后几个月里，几乎从未在追随者面前露面，自己能够退居幕后。”[59]
在这段时间里，克拉拉·普尔（后来更名克拉拉·穆罕默德）通过她的姻亲接触到W·D·弗拉德及其教义。[60]弗拉德的教义给了普尔希望，为她的人生带来了新的可能与新的记忆。[需要解释][60]在一次弗拉德的布道中，他问是否有人认识以利亚·普尔。于是克拉拉便把丈夫以利亚·普尔介绍给他，并让丈夫接触到弗拉德的教义。[60]最终，在弗拉德的引导和教诲下，以利亚·普尔逐渐改变，成为一位负责任、理想的丈夫，后来更成为伊斯兰民族的领袖与代表人物，以利亚·穆罕默德。[60]
贝农通过对大约两百个追随弗拉德的家庭进行访谈后得出结论：
虽然这位先知自1930年7月4日到1934年6月30日期间一直居住在底特律，但人们对他几乎一无所知，只知道他“来自东方”，并且他“召唤”北美的黑人加入伊斯兰民族。他的名字甚至都不确定。人们通常称他为瓦利·法拉德先生或W·D·弗拉德先生，但他也曾使用过这些名字：福特教授、法拉德·穆罕默德先生、F·穆罕默德·阿里先生。少数仍在世、听过他最初演讲的人之一回忆说，他当时自称：“我叫W·D·弗拉德，来自圣城麦加。关于我自己的更多情况，我现在还不会告诉你们，因为时机尚未到来。我是你们的兄弟。你们还没有见过我穿上王者长袍的样子。”不久之后，有关这一神秘人物的种种传说便开始流传开来。
大约在1932年10月，弗拉德任命当时年仅17岁的伯恩斯廷·沙里夫·穆罕默德为他的私人秘书，并赐予她“改革者”的称号。她回忆道：
“每逢星期二，我们都会举办只限穆斯林参加的野餐。大家会跳舞、玩游戏，尤其是打棒球。在野餐会上，我们还能赢得奖品。W. D. 弗拉德·穆罕默德大师总会准备一些东西送给我们，特别是给他的帮手们。人人都想赢，所以竞争非常激烈。其中一项比赛是和W·D·弗拉德大师跳舞，而他的头上顶着一杯满满的水……我当时很犹豫，担心自己会把水打翻。我尽力去跳，跌跌撞撞，紧张得不行。后来他放开我，换了另一个女孩一起跳舞，那女孩赢得了奖品。W·D·弗拉德大师跳的舞叫华尔兹，他说华尔兹才是最原始的音乐。”[61][62]
她还回忆起弗拉德的神学教义：“他教导我们说，黑人就是上帝。所以当我祈祷时，我会闭上眼睛，把那庞大的人群想象成上帝。”[62]
1933年，他开始以“W. F. Muhammad”签署自己的名字，即华莱士·弗拉德·穆罕默德，并在1933年至1934年间撰写的几份讲义中使用了这一署名。[63][64]
1932年11月20日，罗伯特·哈里斯（曾受弗拉德赐名为罗伯特·卡里姆）将詹姆斯·J·史密斯带进一间摆有临时祭坛的房间。现场有十二名成年见证人，以及哈里斯的妻子和孩子们。史密斯以为自己正在被接纳进入伊斯兰真主圣殿，于是被问到是否愿意为伊斯兰献身，史密斯点头表示同意。随后，哈里斯用刀刺入史密斯的胸口，并接着用一根车轴杆将他殴打致死。[66][67][c]
邻居报警后，哈里斯被捕。在审讯中，他承认了谋杀行为：“我必须杀一个人，我不能背弃我的神。”警方随即对弗拉德和另一位领袖乌甘·阿里展开追捕，并将二人逮捕审问。哈里斯被认定精神失常，送入精神病院。乌甘·阿里在接受《底特律新闻》采访时表示：“社团不能为他所做的事情负责。”该报却错误地暗示这起谋杀与巫毒教习俗有关。[68]弗拉德与乌甘·阿里承认自己是伊斯兰真主圣殿的领导人，但坚决否认教导过任何人祭内容。精神病学家戴维·克拉克对他们进行了检查，并建议将他们收押进一步观察。法官同意了这一建议，弗拉德和乌甘·阿里都被穿上拘束衣，关进了软垫病室。[69]
在谋杀案发生五天后，弗拉德和乌甘·阿里仍被关押。此时的以利亚·穆罕默德（当时名为以利亚·卡里姆）率领两百多名成员闯入法院大楼，在主楼层发起抗议。警方花了一整天才将抗议者驱散。[70]
11月25日，哈里斯因一级谋杀被公诉提控；他当庭认罪，但其古怪的庭审举止使在场的人都相信他精神失常。12月6日，三位精神科医生作证称哈里斯在法律意义上确属精神失常，他随后被送入爱奥尼亚州立刑事精神病院，并于1935年6月19日死在那里。面对刑事指控，乌甘·阿里承诺协助解散后获释，而弗拉德则同意永远离开底特律，作为他获释的条件。[69][71]
1932年12月7日，警方将弗拉德押上一列开往芝加哥的火车。伊斯兰真主圣殿被正式解散，但很快就由一个名为“伊斯兰民族”的新组织取而代之。前任领袖乌甘·阿里被以利亚·穆罕默德所取代。[69]
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1933年1月，弗拉德秘密潜回底特律，与追随者举行秘密聚会。他曾离开底特律几周，但又返回，在街头继续布道。后来被警方认出，并于5月25日遭逮捕、登记在案并拍照存档。他再次被释放，并被勒令离开这座城市。[72]
弗拉德将他的社群更名为“伊斯兰民族”。[58]随着成员数量迅速增加，他建立起正式的组织结构。他创办了穆斯林女子训练与文明教养班，在那里，女性学习如何整理家务、打扫和做饭。组织中的男性则由“队长”训练，被称为伊斯兰之果。整个运动则统一置于一位“伊斯兰部长”的领导之下。[59]
9月26日，弗拉德在芝加哥一处租用的大厅向听众演讲时，被当地警方逮捕。次日早晨，芝加哥法官邓恩驳回了妨碍治安的指控，将他释放。[73]弗拉德第三次秘密返回底特律，这一次他宣讲说白人很快将被毒气弹毁灭。[74]
弗拉德创办了伊斯兰穆罕默德大学，让学龄儿童在此就读，以替代底特律的公立学校。[59][75]到1934年1月，当地的学监注意到辍学情况的增多，并向当局报告。3月27日，《底特律自由新闻》宣称这一“巫毒教派”已经死灰复燃，市政府随即对该校采取法律行动。[76]学校遭到警方突袭，以利亚·穆罕默德也被逮捕。
媒体报道，在庭审中，15岁的莎莉·阿里（就读于伊斯兰大学）作证称，她曾被教导过“在伊斯兰新政中，如果她砍下四个魔鬼——所谓魔鬼指的是不义之人——的头颅，就能赢得一次前往麦加的免费旅行，以及某种徽章一枚。”她还作证说，自己被教导过1934年高加索人种将会因毒气与战争而灭亡。[77]以利亚·穆罕默德因创办未获许可的学校被判有罪，但获准缓刑释放。在谣言四起，称警方想要除掉弗拉德及其主要助手之际，以利亚·穆罕默德逃往芝加哥，而弗拉德则从此再也未被底特律大多数居民见过。[78]
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一份解密的联邦调查局备忘录，日期为1957年5月16日，指出：“通过审查当前档案，似乎没有进行过集中努力来寻找和完全确认W·D·弗拉德的身份。由于以利亚·穆罕默德将W·D·弗拉德视为安拉，并声称弗拉德是他所有教义的源泉，因此建议进行全面调查，找出并确认W·D·弗拉德及/或其家族成员的身份。”[79]FBI注意到由埃德曼·多恩·贝农所写的文章，并开始使用多个别名，包括“福特”这一名字，进行对弗拉德的搜寻。[80]1957年10月17日，FBI找到了并采访了黑兹尔·巴顿-福特，她是瓦利·福特的事实婚姻伴侣，并与他有一子，名叫华莱士·多德·福特，出生于1920年9月1日。[81]此人后来也被称为华莱士·马克斯·福特，并于1942年去世。当时，他在二战期间为美国海岸警卫队服役。[82]巴顿-福特描述了瓦利·福特，并称他为一位新西兰白人。[81]FBI对弗拉德的搜寻于1958年4月15日正式结束。[83]移民记录没有与任何弗拉德的别名匹配。
1959年8月15日，FBI向芝加哥《新十字军报》发布了一则报道，称弗拉德是“一位出生在土耳其的纳粹间谍，在第二次世界大战期间为希特勒效力”。根据FBI的报道，弗拉德是一位“来自土耳其的穆斯林，他在20世纪初来到了美国。他曾在监狱中遇到穆罕默德……两人在监狱里策划了一场骗局，要求信徒支付费用才能成为穆斯林。”[84]
故事发布后，以利亚·穆罕默德和马尔科姆·X随后指责黑人媒体机构，在大量转载该指控时，没有向伊斯兰民族请求回应。[84]
根据FBI的一项虚假信息行动，弗拉德与东方世界和平运动有联系，该运动是一个亲日的非裔美国人运动，主张大日本帝国是所有非白人民族的捍卫者。同时，弗拉德还与黑龙会的高级成员有联系，像中根中和波利卡尔皮奥·马南萨拉等。[85]FBI指控中根中曾在伊斯兰民族中拥有重要影响力。他曾作为嘉宾在底特律和芝加哥的伊斯兰民族庙宇发表演讲。[86][需要较佳来源]1963年2月19日的FBI备忘录写道：“为破坏并遏制伊斯兰民族的扩展，我们已对本办公室保存的各类档案进行了广泛研究。其中审查的档案之一便是华莱士·多德·福特的档案。”[87]五个月后，1963年7月，FBI告知《洛杉矶晚间报》记者，弗拉德实际上就是华莱士·多德·福特。[88]该报以“黑人穆斯林创始人被揭露为白人”一文发布了这一消息。[89][可疑]1963年8月的FBI备忘录指出，FBI未能核实弗拉德的出生日期或出生地，并表示“最后一次收到关于他的消息是在1934年”。[90]
最终时光
![[icon]](#/media/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | 此章节需要扩充。 (2025年8月30日) |
弗拉德的下落以及死亡的具体情况至今不明。尽管他是美国的归化公民，但他可能被迫接受自愿驱逐。1932年，《埃斯卡纳巴日报》曾报道说，他一直在等待移民听证会的审理。[91]
在离开底特律后，弗拉德曾访问了他孩子的母亲黑兹尔·巴顿，在洛杉矶的她回忆说，弗拉德按照他的新生活方式，每天只吃一餐，这与弗拉德在伊斯兰民族中提倡的做法一致。黑兹尔还回忆说，他开着一辆挂着加利福尼亚车牌的新车，车座上盖着白色床单。他把床单留给了她，并说自己要“回新西兰”。[92]
弗拉德与伊斯兰民族的最后一次已知联系是在1934年3月收到的一封来自墨西哥的信。[93]莫罗推测弗拉德可能曾试图以另一个名字返回美国。
弗拉德失踪后几十年，以利亚·穆罕默德一直坚持认为弗拉德依然健在。弗拉德患有糖尿病，必须携带糖包；莫罗指出，弗拉德可能在失踪后不久就去世了。
意识形态
总结
视角
贝农这样概括弗拉德教义的核心内容：
在北美的黑人并非“黑人”，而是失落的沙巴兹部落的成员，他们在379年前被贩子从圣城麦加掳走。先知来到美国，是为了寻找并唤醒这些失散已久的兄弟——他们的语言、民族与宗教都已被白人夺走。在美国，他们被迫过着不属于自己的生活。他们必须认识到自己才是人类的“原初之人”，是世上最尊贵的民族。白人反倒才是“有色人”，因为他们失去了最初的肤色。原初之人必须重新找回自己的宗教——伊斯兰，自己的语言——阿拉伯语，以及自己的文化——天文学和高等数学，尤其是微积分。他们必须遵循真主的律法，禁食一切“毒兽之肉”，如猪、鸭、鹅、负鼠和鲶鱼；他们必须彻底戒绝一切刺激物，尤其是酒精；他们必须洁净自己——不仅是身体，还包括房屋。如果他们以此方式顺从真主，真主就会带他们回到曾被夺走的乐园——圣城麦加。[94]
弗拉德的教义中提到，贝农所说的“贩子”实际上是来到非洲，而非麦加。这一细节表明，弗拉德的教义和贝农的描述有所不同，可能反映了弗拉德自己对于历史的独特理解和重新构建。[95]
现代伊斯兰民族的神学基于这样的信仰：弗拉德对以利亚·穆罕默德的教导是对圣经中关于上帝启示使徒的预言的应验，弗拉德被描述为“上帝的化身”“弥赛亚”和“马赫迪”。[96][97]弗拉德为他的信徒写下了以下内容：
“我们救世主（真主）给我们学习和研究的教义是所有前任先知关于魔鬼的起源、文明的终结、我们被魔鬼奴役的历史，以及我们从魔鬼手中解救出来的现时代的预言的实现。赞美他圣名！除了真主外没有神。真主将如何使我们与魔鬼分离，然后摧毁他们；将我们转变成一个崭新、完美的民族；并让自由、正义与平等充满大地，就像邪恶曾经充斥着世界一样；并使我们这些失落的贫苦人，成为完美的统治者。”[63]
在以利亚·穆罕默德1965年出版的《致美国黑人的信》一书中，他总结了弗拉德教给他的内容，书中写道：
他开始教导我们认识自己、认识上帝与魔鬼、地球的测量、其他行星以及一些非地球行星的文明……他测量并称量了地球及其水域；讲解了月亮的历史；讲述了统治地球的两大民族——黑人与白人——的历史。他给出了白人种族的确切诞生时间；他们的上帝的名字、创造他们的方式；以及他们的时代的终结、审判的开始与结束……他教导我们，如何成为“奴隶”，以及我们如何被“奴隶主”的后代继续奴役。他宣告美国的厄运，指责她对我们所犯下的罪行早已逾期应受惩罚，并且她是第一被摧毁的国家。美国的审判将在我们听到真理之前无法进行……他宣称，我们曾经失去了自我和他人的认知。我们如何被这群白人种族使得盲目、聋哑，他告诉我们必须回归我们的人民、我们的上帝和他的和平宗教（伊斯兰教），这是真理的宗教。我们必须放弃奴隶主给我们的奴隶名字，接受真主的名字或他的某一神圣属性。他还教导我们要放弃一切邪恶的行为和习惯，行善，否则将被从地球上摧毁。他告诉我们，奴隶主教我们吃错误的食物，这就是我们生病和寿命短暂的根源。他宣告，如果我们愿意顺从他，他会立刻治愈我们，并把我们带入天堂。否则，他将用严厉的惩罚惩戒我们，直到我们顺从他。他说他有能力让全世界都顺从他的意志。他还表示，他如此爱我们（这些所谓的黑人），他的失而复得的子民，以至于如果有必要，他会吃响尾蛇来拯救我们，因为他拥有掌控一切的力量。[64]
弗拉德的教义中也包括了对日本的钦佩。[98]
在他生前和去世后，都有一些人指责弗拉德是个骗子，利用神秘感和个人魅力欺骗贫困的黑人，向他们出售新的穆斯林名字，并通过模仿其他穆斯林教派和意识形态中适合他种族至上主义叙事的元素，[99]煽动种族仇恨。[100]
弗拉德受到了耶和华见证人运动、共济会（尤其是圣地兄弟会）、马科斯·加维、摩尔人科学圣殿以及伊斯兰教的影响。
耶和华见证人的教义被称作“（弗拉德）教义中最明显的非伊斯兰来源”。[101]据底特律一家报纸报道，弗拉德常以一本被称为“伊斯兰的圣经”的书进行讲授；在2023年，这本书被确认是守望台圣经书社（即耶和华见证人）的约瑟夫·富兰克林·卢瑟福所著的《救赎！》。[102][需要完整来源]弗拉德还推荐收听卢瑟福、约翰·弗兰克·诺里斯以及其他末世论传教士的电台广播。[103]耶和华见证人的创立者查尔斯·泰兹·罗素与弗拉德一样，都将1914年解读为世界末日的开端。[104][来源请求]这两个团体都要求成员拒绝强制服兵役；都宣称灵魂并非不死，没有死后世界，而天堂与地狱是尘世间的生存状态，而非寓言。[105]
弗拉德鼓励学生阅读詹姆斯·亨利·布雷斯特德的《文明的征程》、亨德里克·威廉·房龙的《人类的故事》以及有关共济会的书籍。弗拉德还推荐亨利·福特的著作，包括《锡安长老会纪要》，这本反犹太的伪造书籍由亨利·福特推广。警方发现了反犹太传教士杰拉尔德·伯顿·温罗德的文献。[106]
人们认为弗拉德受到了美国摩尔人科学圣殿的影响，该组织也要求成员更换他们的“奴隶名字”。[55]这两个团体都教导非裔美国人认同自己为“亚洲人”，并且都戴着菲斯帽。两个团体都在“寺庙”而非清真寺举行集会。共济会也被认为是弗拉德的灵感来源之一；以利亚·普尔（后来的以利亚·穆罕默德）在遇到弗拉德之前曾是共济会会员。加维主义也常被认为是弗拉德的灵感来源之一，现代学者指出，加维的教义在圣昆廷中很受欢迎。
伊斯兰学者约翰·安德鲁·莫罗总结了弗拉德的教义，认为其根源在于“东西方各种思想的广泛融合”，包括“十二伊玛目派、伊斯玛仪派、德鲁兹教、什叶派极端主义，以及巴比教、巴哈伊教、亚兹迪教、阿赫迈底亚和苏菲主义”。[107]与伊斯兰教相似，弗拉德的教义禁止毒品、酒精和猪肉；弗拉德还反对食用“奴隶食物”，如鸭子、鹅、负鼠和鲶鱼。
遗产
弗拉德影响了他的继任者以利亚·穆罕默德、马尔科姆·X以及许多其他黑人民族主义思想家。每年举行的救主日活动是为了纪念弗拉德的诞生。[108]在2020年，活动吸引了大约14,000名参与者。[109]
关于以利亚·穆罕默德，贝农的文章写道：“在更大范围的穆斯林群体中，最近出现了一个比伊斯兰民族本身更加激进的分支。这个新运动被称为‘圣殿人’。他们只向弗拉德先生祈祷和献祭。由于弗拉德先生被神化，‘圣殿人’将这位曾经的伊斯兰部长，如今的芝加哥居民，抬高至神圣地位。”[110]这一说法与马尔科姆·X的第一手叙述相冲突，马尔科姆·X曾在1963年出现在新闻节目《城市办公室》中。他表示，以利亚·穆罕默德既不是安拉，也不是先知，而是使者。以利亚·穆罕默德于1934年至1975年领导伊斯兰民族，1931年首次听到弗拉德的教导。[111]他提到，在1931到1934年间，他和弗拉德几乎形影不离，因长时间与弗拉德共度时光，他感到自己“几乎被囚禁”，弗拉德昼夜不停地教导他。[111]
弗拉德亲笔写下的一份教义中写道：
来自全球各地的十二位伊斯兰领导人已在文明的根源地举行会议，讨论失落被找回的伊斯兰民族——必须返回他们的祖国。会议中的一位成员，名叫奥斯曼·沙里夫先生，对其他十一位成员说：‘失落被找回的伊斯兰民族，除非首先彻底了解他们自己，否则无法回到他们的祖国。’于是，他们派出了一位属于他们自己的人来传递信息。现在，这位使者和他的工作者们昼夜不停地工作了三年半，他们的成就大约有二万五千……[63]
在这篇教义中，弗拉德将底特律的皈依人数定为25,000人，并描述了一位“使者”被派遣给“失落被找回的伊斯兰民族”，而这位“使者”是“他们自己的人”。[63]伊斯兰民族的教义宣称，这位“使者”是以利亚·穆罕默德。[112]弗拉德在他给社区领导人的指示中写道，他们应该“抄写以利亚·穆罕默德部长的教义答案”。[63]他接着说：“为什么要特别强调穆斯林抄写以利亚·穆罕默德部长的答案？历史表明，全能的真主派遣先知和使者为人们指引方向和树立榜样，通过他们揭示了真主的奥秘。那些跟随使者的人会看到光明。”[63]
弗拉德写了几篇教义，供伊斯兰民族的成员阅读并记忆。[63][d]这些教义中有些以弗拉德向以利亚·穆罕默德提问的形式呈现。[63]某篇教义的结尾写道：“此第二课由我们的先知W·D·弗拉德所授，包含40个由以利亚·穆罕默德回答的问题，以利亚·穆罕默德是1934年2月20日从北美荒野中被找回的失落者之一。”[63]
一些学者认为弗拉德的神性是以利亚·穆罕默德所创造的，但莫罗指出，弗拉德曾在底特律警察面前自称是上帝，而且在弗拉德被捕后对其进行精神评估的精神科医生报告称，弗拉德有自认为是上帝的妄想。莫罗认为，在以利亚·穆罕默德的领导下，白人作为魔鬼的教义被强调，而弗拉德则教导“魔鬼”是所有种族中的不信者。[93]
在以利亚·穆罕默德于1975年2月去世后，他的儿子华莱士（后来的沃里斯）被指定为继任者，并实施了广泛的改革。与父亲视弗拉德为安拉的具象化身不同，华莱士否定了弗拉德的神性，称他是一个“有自己设计并影响黑人社区的人”。[113]该团体停止了每年为纪念弗拉德而举行的救主日庆典。[来源请求]
华莱士将该团体与主流逊尼派伊斯兰教靠拢，将其“圣殿”改为清真寺，而“部长”则改称为伊玛目。华莱士摒弃了黑人民族主义，转而支持伊斯兰反种族主义，并解散了具有军事性质的伊斯兰之果组织。[113]
在2000年代与路易斯·法拉堪的一次采访中，沃里斯·迪恩·穆罕默德描述了他与父亲以利亚·穆罕默德在弗拉德神性问题上的分歧：
我和我父亲意见不同，但我并不想与他产生分歧。事实上，我从未直接与他发生过冲突，是有人告诉他我说了不同的话。所以他叫我去问我这件事。
我告诉他，我宁愿相信他是神，也不相信他的老师是上帝。因为他的老师是一个白人，而他说白人是魔鬼。
有一天，当我离开家时，我母亲在我离开之前告诉我，我父亲坚持让我接受他所呈现的神，否则我将与所有人断绝联系。他告诉我，他知道这会让我伤心，因为我不能再见到母亲。他说：“你不能和你妈妈说话，不能见她。” 所以……我没有改变，当我离开时，我母亲很伤心，而我看到她那样痛苦，我也感到很痛苦。
她说，她把我送到门口，这不是她平常的做法。她站在门廊上说：“沃里斯，你为什么不回去接受它？就说你相信。”
我说：“妈妈，告诉我弗拉德先生告诉你们什么了。他有告诉你他是神吗？”
她的脸突然变得空白，看起来不知道该说什么，几秒钟后她说：“没有，他没有。事实上，他告诉我们不要称他为先知，说那个头衔对他来说太大了。”
然后我对妈妈说：“你怎么能现在要求你儿子接受一个人是神，而这个人曾说先知对他来说是个太大的头衔呢？”[114]
在以利亚·穆罕默德于1975年去世后，他的儿子、新任伊斯兰民族领导人沃里斯·迪恩·穆罕默德曾提出，他新任命的加利福尼亚州奥克兰的伊玛目穆罕默德·阿卜杜拉就是弗拉德，尽管阿卜杜拉本人后来撤回了这一说法。[115][116]学者法蒂玛·法努西认为，阿卜杜拉实际上就是弗拉德。[116]据报道，阿卜杜拉曾作为弗拉德向拳击传奇人物穆罕默德·阿里介绍。[93][需要较佳来源]
主流学者拒绝这一说法，指出根据伊斯兰民族的教义，弗拉德在1975年时应该已经97岁。莫罗引用阿卜杜拉的话，他否认自己是弗拉德，称：“对于沃里斯·迪恩·穆罕默德来说，说我是弗拉德·穆罕默德也没问题。我教过他一些教义。但我不是曾经教导以利亚·穆罕默德的人，我也不是神。”并且他说：“以利亚·穆罕默德是一个真诚的好穆斯林，他创造了W·D·弗拉德的故事，以吸引西方人对伊斯兰的兴趣。一个运动的本质是要为人物增加传奇色彩。然而，弗拉德确实是一个真实的人，他实际上曾被监禁。他来自中东，精通多种语言。他的肤色较浅。”莫罗写道：“穆罕默德·阿卜杜拉的立场是明确的：W·D·弗拉德是以利亚·穆罕默德的虚构，是基于一位真实的中东人所创造的神话。”[117]
1978年，路易斯·法拉堪和少数支持者决定在华莱士·弗拉德·穆罕默德和以利亚·穆罕默德奠定的基础上，重建他们认为的原始伊斯兰民族。
1979年，法拉堪的团体创办了一份周报《最后通牒》，其宗旨类似于最初由马尔科姆·X声称创办的《穆罕默德之声》报。[118][页码请求]法拉堪在《最后通牒》上设有每周专栏。1981年，法拉堪及其支持者在伊利诺伊州芝加哥举办了第一次救主日大会，并重新使用“伊斯兰民族”的名称。此次活动类似于早期伊斯兰民族的庆典，上一次是在1975年2月26日于芝加哥举行。在大会的主旨演讲中，法拉堪宣布，他将努力根据以利亚·穆罕默德的教义恢复伊斯兰民族。[119]
在2000年代一次同时采访路易斯·法拉堪和沃里斯·迪恩·穆罕默德的节目中，法拉堪表示：“弗拉德·穆罕默德教导我们接受自己，做真实的自己。我们知道，他——1877年2月26日出生——并非天地的创造者……弗拉德·穆罕默德发展出一种方法论，看似奇怪、非正统，甚至可能被认为有害，但它确实是一种开端，开始为体系带来平衡，并使我们从民族主义的黑人思维逐渐演变为伊斯兰的普世信息。”[114][需要更多来源]
弗拉德及其教义也在许多嘻哈音乐中被提及。曾在音乐中引用过弗拉德的艺人包括：Jay-Z和Jay Electronica的《We Made It》，[121][122]Brand Nubian的《Wake Up》，[123]以及Ras Kass的《Riiiot!》。[124][125]2020年，巴斯达韵和里克·罗斯合作推出了一首名为《Master Fard Muhammad》的作品。[126]
参见
注释
- 贝农认为弗拉德对活人献祭的态度“从未明确说明”。
- Beynon refers to some of the lessons by Fard as an "oral tradition" that was recorded at the University of Islam as the "Secret Ritual of the Nation of Islam." See Beynon (1938), p. 898. Authors have subsequently attributed a text of this title to Fard. See Evanzz, supra at 81. However, Fard's lessons were individually written lessons later compiled in a single publication. See Muhammad (1993). Language attributed to Fard by author Karl Evanzz does not appear in any of the individually written lessons.
参考文献
外部链接
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