南三北七

南三北七，佛教术语，为中国南北朝时，汉传佛教天台宗智𫖮在《法华玄义》所言及的教相判释分类体系。

根据《法华玄义》中分类，其通用三种教相：一顿、二渐、三不定。具体在教判中有所差异。智𫖮对南三北七的教判阐释多所质难，形成新的教判体系，即五味八教。

分类

南地有：

• 虎丘山岌法师
  • 顿教：佛初出世顿说深理，《华严》为化菩萨，如日照高山。
  • 渐教：从浅至深
    • 有相教：十二年前，说《三藏》为化小乘，先教半字
    • 无相教：十二年后，为大乘人说无相《般若》，齐至《法华》
    • 常住教：最后双林《涅槃》，明一切众生皆有佛性
  • 不定教^[1]：非顿非渐，深浅无定，而明佛性常住，如《胜鬘》《光明》

• 宗爱法师（庄严旻师^[2]所用）
  • 顿教
  • 渐教
    • 有相教
    • 无相教
    • 同归教：“无相教”与“常住教”之间，分出《法华》会三归一
    • 常住教
  • 不定教

• 定林柔、次二师^[3]，及道场观法师^[4][5]（开善^[6][7]、光宅^[8]所用）
  • 顿教
  • 渐教
    • 有相教
    • 无相教
    • 褒贬、抑扬教：《净名》、《思益》诸方等经
    • 同归教
    • 常住教
  • 不定教（无方教）

北地有：

• 北地师^[9]、隐士刘虬^[10]
  • 顿教
  • 渐教
    • 人天教：《提谓波利经》中为提谓、波利二人讲述人天善法、五戒十善
    • 有相教
    • 无相教：合《净名》、《般若》为无相教
    • 同归教
    • 常住教

• 菩提流支三藏^[11][12]、昙牟谶三藏^[13][14]
  • 半字教
  • 满字教

• 佛驮三藏^[15]、学士光统^[16][17]
  • 因缘宗，指说一切有部毘昙六因四缘
  • 假名宗，指《成实论》三假
  • 诳相宗，指《大品》、三论（慧远不赞成以《大品》、《法华》等经配为不真宗，主张随义分之，如《胜鬘》明空如来藏，是不真宗）
  • 常宗，指《涅槃》、《华严》等，常住佛性（慧远不赞成以《华严》、《涅槃》、《维摩》、《胜鬘》等经配为真宗，主张随义分之，如《胜鬘》明不空如来藏，是显实宗）

• 护身寺自轨^[18][19]所用
  • 因缘宗
  • 假名宗
  • 诳相宗
  • 常宗
  • 法界宗：《华严》明法界自在无碍

• 耆阇凛师^[20]所用 ^[21]
  • 因缘宗
  • 假名宗
  • 诳相宗
  • 常宗
  • 真宗：《法华》万善同归。诸佛法久后，要当说真实
  • 圆宗：《大集》染净俱融，法界圆普

• 北地禅师
  • 有相大乘：如《华严》、《璎珞》、《大品》等，说阶级十地功德行相
  • 无相大乘：如《楞伽》、《思益》，真法无诠次，一切众生即涅槃相

• 北地禅师
  • 一音教^[22]：佛一音说法，随类异解。诸佛常行一乘，众生见三

参见

• 天台宗判教
• 教判