古文尚书冤词

《古文尚书冤词》八卷，清人毛奇龄撰。

东晋豫章内史梅赜献《古文尚书》五十八篇，自南宋以来，一直被怀疑是伪书，至清朝阎若璩作《尚书古文疏证》，列举诸多论据而力证其伪，自此，《古文尚书》之伪遂成定论。^[1]

毛奇龄有所不满，作《古文尚书冤词》加以反驳。全书分总论、今文尚书、古文尚书、古文之冤始于朱氏、古文之冤成于吴氏、书篇题之冤、书序之冤、书词之冤、书字之冤等十部分，专为《古文尚书》申“冤”。例如，毛奇龄断定《道经》是对《尚书》经的尊称，为了证明其说，他援引汉代纬书《易通卦验》云：“燧人在伏羲前寘刻《道经》，以开三皇五帝之书。”此说过于迁强，不足以取信于一般学者。^[2]四库馆臣高度重视《尚书古文疏证》，认为毛奇龄的《古文尚书冤词》不过是强词夺理。