國常立尊

國常立尊（くにのとこたち の みこと）或國底立尊為《日本書紀》裡的記述，《古事記》則記作國之常立神，祂是日本神話裡神世七代之一。

概要

以下為各典籍記載之神世七代神名對照表：

神世七代神名對照表

史料名	1	2	3	4
日本書紀	別天神1天御中主尊			別天神2高皇產靈尊 別天神3女神神皇產靈尊
	別天神4天常立尊 別天神5可美葦牙彥舅尊 （可美葦芽彥舅尊） 1國常立尊 （國底立尊） 2國狹槌尊 （國狹立尊） 3豐斟渟尊 （豐國主尊） （豐組野尊） （豐香節野尊） （浮經野豐買尊） （豐國野尊） （豐齧野尊） （葉木國野尊） （見野尊） （國見野尊）	別天神天鏡尊	別天神天萬尊
		4埿土煑尊 （埿土煮尊） （埿土根尊） 女神沙土煑尊 （沙土煮尊） （沙土根尊） 5角樴尊 女神活樴尊 大戶之道尊 （大戸摩彥尊） （大富道尊） 女神大苫邊尊 （大戸之邊） （大戸摩姬尊） （大富邊尊）	6面足尊 （青橿城根尊） （沫蕩尊） 女神惶根尊 （吾屋惶根尊） （忌橿城尊） （吾忌橿城尊） （吾屋橿城尊）	7伊奘諾尊 女神伊奘冉尊
本朝皇胤紹運録（日語：本朝皇胤紹運録）	1國常立尊 （御中主尊） 2國狹槌尊 3豐斟渟尊	4泥土瓊尊 女神沙土瓊尊 5大戸之道尊 女神大戸間邊尊	6面足尊 女神惶根尊	7伊奘諾尊 女神伊奘冊尊
皇代記（日語：皇代記）	1國常立尊 2國狹槌尊 3豐斟渟尊	4泥土煮尊 女神沙土瓊尊 5大戸之道尊 女神大戸間邊尊	6面垂尊 女神惶根尊	7伊奘諾尊 女神伊奘冊尊
帝王編年記	別天神1天御中主尊			別天神2高皇產靈尊 別天神3女神神皇產靈尊
	1國常立尊 2國狹槌尊 3豐斟渟尊	4泥土瓊尊 女神沙土瓊尊 5大戸之道尊 女神大戸間邊尊	6面足尊 女神惶根尊	7伊奘諾尊 女神伊奘冊尊
先代舊事本紀	別天八下尊	別天三降尊 別天合尊 （天鏡尊） 別天八百日尊	別天八十萬魂尊	別高皇產靈尊 （高魂尊） （高木命） 女神神皇產靈尊 （神魂尊） 津速魂尊 振魂尊 萬魂尊
	天祖天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊 （天讓日天狹霧國禪日國狹霧尊） 1天御中主尊 （天常立尊） 可美葦牙彥舅尊 2國常立尊 （國狹立尊） （國狹槌尊） （葉木國尊） （葉國尊） 豐國主尊 （豐斟渟尊） （豐香節野尊） （浮經野豐買尊） （豐齧尊） （豐齧別尊）	3角樴尊 （角龍魂尊） 女神活樴尊 4埿土煮尊 （埿土根尊） 女神沙土煮尊 （沙土根尊） 5大苫彥尊 （大戸之道） （大富道） （大戸摩彥） 女神大苫邊尊 （大戸之邊） （大富邊） （大戸摩姬）	6青橿城根尊 （沫蕩尊） （面足尊） 女神吾屋橿城根尊 （惶根尊） （蚊鴈姬尊）	7伊奘諾尊 女神伊奘冉尊
古事記	別天神1天之御中主神			別天神2高御產巢日神 別天神3女神神產巢日神
	別天神4宇摩志阿斯訶備比古遲神 別天神5天之常立神 1國之常立神 2豐雲野神	3宇比地邇神 女神須比智邇神 4角杙神 女神活杙神 5意富斗能地神 女神大斗乃辨神	6淤母陀流神 女神阿夜訶志古泥神	7伊邪那岐神 女神伊邪那美神
宋史	別天神1天御中主	天村雲尊	天八重雲尊 天彌聞尊
	天忍勝尊	贍波尊 （瞻波尊）	別天神萬魂尊 利利魂尊
	2國狹槌尊	5角龔魂尊	汲津丹尊 6面垂見尊	7伊奘諾尊
	1國常立尊	別天神天鑑尊	別天神天萬尊 6沫名杵尊
古語拾遺	別天神1天御中主神			別天神2高皇產靈神 別天神3津速產靈神 女神神皇產靈神
				7伊奘諾神 女神伊奘冊神
新撰亀相記（日語：新撰亀相記）	別天神1天御中主神			別天神2高御產巢日神
				7伊佐諾命 （伊奘諾命） 女神伊佐波命 （伊奘波命）
丹生氏文	別天神1天魂命			別天神2高御魂命 別天神3血速魂命 安魂命 女神神魂命

日本書紀之記載

《日本書紀》卷第一對於渾沌天地成形的過程紀錄了六種說法：

• 第一種說法為有一狀貌難言之物居於天地間，先化作國常立尊，次化作國狹槌尊與豐國主尊。
• 第二種說法是國土初發展時，國中生物如尾芽之抽出，故先化作可美葦芽彥舅尊，接著是國常立尊和國狹槌尊。
• 第三種說法是天地混成時始有可美葦芽彥舅尊、國底立尊等神人。
• 第四種說法是天地初判始有國常立尊、國狹槌尊等俱生之神。
• 第五種說法乃天地未生似海上浮雲飄盪不定，其中生出如泥中冒出之葦芽之物，化成人後便稱國常立尊。
• 第六種說法為天、地甫成形時，有一種浮於半空、狀若葦芽之物化成天常立尊，接著又化出可美葦芽彥舅尊、國常立尊等二神。

古事記之記載

依據《古事記》上卷的紀錄，國之常立神則繼五位別天神成形後，在神世七代裡排名首位出現。從《記紀》二書看來，國之常立神排名在前頭，故一直被日本神道理論學者視為根源神祇。伊勢神道（日語：伊勢神道）將天之御中主神和豐受大神，受其影響的吉田神道（日語：吉田神道）流派便將國之常立神與天之御中主神看成同一神，且附於「大元尊神」（宇宙根源之神）上^[1]。明治初期發生神佛分離事件時，日本各地妙見社系統的神社紛紛改奉天之御中主神，但某些神社也改奉國之常立神。

信仰

既然是形成國土的根源神兼守護神，供奉國常立尊的神社有很多，主要的計有下列：

• 聖神社（埼玉縣秩父市）
• 蘇羽鷹神社（千葉縣松戶市）
• 日枝神社（東京都千代田區）
• 大鳥神社（東京都目黑區）
• 二宮神社（東京都秋留野市）
• 山津照神社（滋賀縣米原市）
• 城南宮（京都府京都市伏見區）
• 玉置神社（奈良縣吉野郡十津川村）
• 熊野速玉大社（和歌山縣新宮市）：供於相殿裡
• 若櫻神社（鳥取縣八頭郡若櫻町）
• 小村神社（高知縣高岡郡日高村）

國之常立神與新興宗教

詳情請參看大本教。
1892年日本神道十三派之一的金光教巫師出口直（日語：出口なお）自稱得到國祖國常立大神（即國常立尊）的神示，1898年與同教巫師出口王仁三郎共同創立大本教。出口直任第一代教主，而出口王仁三郎為「聖師」。在第二次世界大戰爆發前，該新興宗教因主張人人平等、世界和平而迅速發展，引起當時大日本帝國政府的關注，進而在1921年（大正10年）1月10日進行鎮壓，逮捕出口王仁三郎，史稱第一次大本事件。不過，但次年因大正天皇大葬而被特赦出獄。1935年（昭和10年）12月8日再度鎮壓，並依《治安維持法》和不敬罪逮捕大批大本教人員。發生大本事件，肇因於日本政府對於大本教的政治影響力慎戒惶恐，故指謫該新興宗教之教義違背傳統神道^[2]。

系圖

天御中主尊

高皇產靈尊

栲幡千千姬命

火闌降命

〔隼人族〕

天津彥 彥火瓊瓊杵尊

彥火火出見尊

彥波瀲 武鸕鷀草葺不合尊

國常立尊

伊奘諾尊

日神（天照大神）

正哉吾勝勝速日 天忍穗耳尊

火明命

〔尾張氏（日語：尾張氏）族〕

月神（月讀尊）

天穗日命

〔出雲氏族〕

素戔嗚尊

大國主（大己貴神）

事代主神

鴨王 （天日方奇日方命）（日語：鴨王 (上古)） （大田田根子（日語：大田田根子））

〔三輪氏（日語：三輪氏）族〕

媛蹈鞴五十鈴媛命 （神武天皇后）

渟名底仲媛命 （安寧天皇后）

五十鈴依媛命 （綏靖天皇后）

彥五瀨命

稻飯命

〔新羅王室（朴姓）〕

手硏耳命

押媛 （孝安天皇后）

三毛入野命〔天孫氏〕

神八井耳命 （彥八井耳命）

〔多氏（日語：多氏）族〕

息石耳命（日語：息石耳命）

天豐津媛命 （懿徳天皇后）

天足彥國押人命（日語：天足彦国押人命）

〔和珥氏（日語：和珥氏）族〕

(1)神武天皇

(2)綏靖天皇

(3)安寧天皇

(4)懿德天皇

(5)孝昭天皇

(6)孝安天皇

內部連結

• 日本神話
• 獨神