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基督教多配偶制
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基督教多配偶制是一项关于基督教婚姻观的观点。许多基督教会支持一夫一妻制是基督教信仰的一部分，但多配偶制在旧约有很多例子，在新约也没有明确的禁止。在基督教会中，信徒对于基督教信仰与基督教伦理是否允许或禁止多配偶制，有着不同的意见。在这些辩论中，多配偶制一般只指一夫多妻制，而排除一妻多夫制与同性婚姻下的多配偶制。
旧约例子
新约例子
早期教会
5世纪索克拉蒂斯在其著作《教会史》（Historia Ecclesiastica）写道，罗马帝国（西部）皇帝瓦伦提尼安大帝（364年–375年在位）娶了两位妻子（玛丽娜·塞维拉和查士丁娜皇后），并授权其臣民也可娶两位妻子，以此佐证当时的基督徒实行一夫多妻制。[1]
查士丁娜因此失去了父亲，仍然保持着处女之身。不久之后，她结识了皇帝瓦伦提尼安的妻子塞维拉，并与皇后频繁往来，最后两人关系亲密到可以一起沐浴。当塞维拉在浴池中见到查士丁娜时，被这位处女的美貌深深吸引，便将此事告诉了皇帝。她说，查士丁娜是查士图斯的女儿，外表如此美丽，身材如此匀称，以至于她自己，即便身为女人，也完全被她迷住了。皇帝将妻子的这番描述珍藏在心，心中思索著如何在不与塞维拉断绝关系的情况下迎娶查士丁娜，毕竟塞维拉曾为他生下格拉提安，而格拉提安不久前才被他册封为奥古斯都（共治皇帝）。于是，他制定了一项法令，并在所有城市颁布，规定任何……男子可以娶两个合法妻子。[2]
然而，这个故事只见于索克拉蒂斯的记载，没有任何证据显示有任何皇帝颁布过允许一夫多妻制的法令。根据约翰·马拉拉斯的《复活节编年史》和尼基乌的约翰的记载，瓦伦提尼安在迎娶查士丁娜之前，先与他的第一任妻子塞维拉离婚。索克拉蒂斯认为这是重婚，因为教会不承认离婚。
游斯丁曾经提过在当时的犹太男子被允许有四，五个妻子[3] 及犹太女人Babatha 是妾。查理大帝是虔诚的基督徒，却有五个侍妾。（可能当时基督教会还未实行一夫一妻）
宗教改革时期
在16世纪，基督教重新审查多元婚姻。基督新教创始人马丁路德写下了：“我得承认我不能禁止一个人娶几个妻子，因为它与经文并不矛盾。如果一个男人想与一个以上的妻子结婚他应该问他是否按照耶和华的话满足他的良心。在这种情况下，民事机构无权干预。”[4]
19世纪
于1853年John Colenso是南非纳塔尔圣公会主教。他是第一个写下祖鲁语的人。他拥护祖鲁人的生活方式，包括一夫多妻制。[5][6]
1869年由James Campbell发表的The History and Philosophy of Marriage (or Polygamy and Monogamy Compared)，探究现代运动的基督教多元婚姻。
现代例子
尼日利亚Celestial Church of Christ教会允许神职人员和信徒保持多个妻子。利比里亚路德教会在20世纪 70年代开始允许一夫多妻制。[11][12]
有些教派允许那些已经在一夫多妻制下的人士改宗和加入他们的教会，而不必放弃自己的多重婚姻。包括在1913年成立的 African Instituted Harrist Church。[11]
1988年普世圣公宗召开了兰柏会议承认多配偶者信仰基督教受到一定的限制。[12]
一夫多妻制在1888年的兰柏会议第一次被讨论到：
| “ | 会议认为一夫多妻者不可接受受洗，但他们可作为候选者并持续接受基督教的教诲直到他们愿意接受基督的法为止。一夫多妻者的妻子，以会议的意见而言，可以在某些情况下被许可进行洗礼，但这必须由地方的基督教当局决定这些人在什么情况下才能受洗。 | ” |
| ——决议 5 | ||
1958年的120号决议如下：
| “ | (a) 会议见证一夫一妻制是上帝意志的真理，这由基督本人的教诲证实，因而对任何种族的人都是正确的， | ” |
但又补充道：
| “ | (d) 会议知道一夫多妻制的问题和社会上女人的权力受限息息相关，并促请教会应当以所有可行方式尽一切可能增进女人的社会地位，尤其是在教育层面。[13] | ” |
1988年26号决议声明：
| “ | This Conference upholds monogamy as God's plan, and as the ideal relationship of love between husband and wife; nevertheless recommends that a polygamist who responds to the Gospel and wishes to join the Anglican Church may be baptized and confirmed with his believing wives and children on the following conditions:(1) that the polygamist shall promise not to marry again as long as any of his wives at the time of his conversion are alive;(2) that the receiving of such a polygamist has the consent of the local Anglican community;(3) that such a polygamist shall not be compelled to put away any of his wives, on account of the social deprivation they would suffer;(4) and recommends that provinces where the Churches face problems of polygamy are encouraged to share information of their pastoral approach to Christians who become polygamists so that the most appropriate way of disciplining and pastoring them can be found, and that the ACC be requested to facilitate the sharing of that information.[14] | ” |
2008年的讨论114.如下：
| “ | In the case of polygamy, there is a universal standard – it is understood to be a sin, therefore polygamists are not admitted to positions of leadership including Holy Orders, nor after acceptance of the Gospel can a convert take another wife, nor, in some areas, are they admitted to Holy Communion.[15] | ” |
还有一些现代的圣经学者认为圣经主张一夫多妻制，如William Luck及Blaine Robinson。[16][17]
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基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会是一个支持一夫多妻制的教派。[18]
相关经文
参见
参考文献
外部链接
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