娑婆世界

参见：世界 § 佛教概念

娑婆世界（梵语：सहालोक / सहालोकधातु，罗马化：sahāloka / sahālokadhātu；藏语：མི་འཇེད་འཇིག་རྟེན་，威利转写：mi 'jed 'jig rten），简称娑婆（梵语：सहा，罗马化：sahā；巴利语：सह，罗马化：saha），也译作索诃、娑河，指释迦牟尼佛所教化的三千大千世界^[1]；此世界众生安忍于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又意译作杂恶、杂会、忍土，谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所^[2]。

《法界安立图》的作者仁潮声称娑婆世界指的是南瞻部洲，大千世界则被称为佛刹，意思是佛的国土，在虚空中有十方佛刹，其数量是无限的，此外，莲花藏庄严世界海及四周的十方刹海各自包含了无数个大千世界，故以莲华藏世界海指称整个宇㣙，藉以显示其认为诸佛的境界是广大无边的、无穷无尽的^[3]。

出离心

此为六道轮回图唐卡，可见上方为三善道（天、人、阿修罗），下方为三恶道（地狱、饿鬼、畜生）。上方右处为佛陀指着左处的菩萨，由此则强调出离之意。

出离心是佛教常强调的，其意为脱离六道之心（六道，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）。简意为“解脱”。出离心最早自佛陀时代已提出，可见于佛教经典之中。

净土法门

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（《无量寿经》）、《佛说阿弥陀经》（阿弥陀经）、《佛说观无量寿佛经》（观经）描述了极乐世界的种种庄严，种种清净。其中《无量寿经》的阿弥陀佛四十八愿为法藏比丘（阿弥陀佛前身）因地修行时所发的大愿，其核心为解救众生往生至极乐世界。而四十八愿中的核心为第十八愿“十念必生愿”。

“

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向。愿生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

”

强调“念佛往生”。另外《观经》除了介绍十六种观想方法，也介绍“三辈九品往生”，其中下品往生的核心为即使曾造作诸多恶业，于临命终时肯念佛，阿弥陀佛与诸圣众也会前来接引众生往生至极乐净土。此三部佛经的核心皆为要求众生发愿往生西方极乐世界。在净土法门中，强调信、愿、行。以此借由阿弥陀佛的慈悲愿力，接引众生往生极乐。

药师法门

若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。

佛教中除了强调往生极乐，世尊亦要求众生发愿往生净琉璃世界（药师佛净土）。往生净琉璃世界的方法，与往生阿弥陀佛极乐国土相同，即“信愿持名”。每日读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》（药师经），念诵药师灌顶真言，持念药师佛圣号。现世获得安稳健康，于临命终时，八大菩萨前来接引，往生东方净琉璃世界。