宋朝伊斯兰教

宋朝伊斯兰教，是指伊斯兰教在宋朝中国的发展。

发展

唐朝时，穆斯林开始到中国进行贸易，直到宋朝影响更大。穆斯林在西方与南方贸易中占优势，他们负责市舶司。伊朗人伊本·西那的回回药方提到的药材很多来自宋代，当时阿拔斯王朝的一千零一夜中有故事提及中国。

南宋时期，由于与东南亚、南亚及阿拉伯世界的海上贸易频繁，来自波斯湾和东南亚的穆斯林商人涌入中国东南沿海的主要港口城市，如泉州、广州、温州和扬州。他们的社会地位与唐朝时期相似，部分甚至进入中国政府担任地方官员，例如蒲寿庚。南宋政府透过外交与贸易与伊斯兰世界保持联系，开放港口促进海外贸易，吸引了大量穆斯林商人迁入沿海地区，其中泉州成为主要聚居地之一。同时，北方的辽与金也与中亚的穆斯林国家（如喀喇汗王朝）维持贸易与外交关系，使得伊斯兰文化逐渐在北方发展。与唐朝相比，宋、辽、金时期中国的穆斯林人口显著增加，穆斯林社群开始适应当地社会，寻找自身的文化认同与归属。然而，大部分穆斯林仍以“蕃客”的身份居留中国，只有少数归化并进入官方机构。相比之下，北方的穆斯林较能与契丹统治者融合。整体而言，这一时期的伊斯兰教仍处于发展初期，主要依赖商贸路线传播，并随着穆斯林商人的迁徙在中国东南沿海和内陆水路沿线逐步扩展。这些商人构成中国穆斯林的第一批移民（后续的蒙古时期为第二批，明清时期则是第三批）。伊斯兰教的发展直到元朝才真正开始扎根并壮大。^[1]

移民中国

1070年，宋神宗邀请5300个布哈拉黑汗王朝治下的阿拉伯移民中国。他们负责防御契丹，被安置北宋都城汴梁与辽朝燕京之间。1080年他们去到中国东北。其他在南方的为蕃客，最著名的是蒲寿庚。