寻伺

寻伺（梵语：Vitarka-vicāra），又译觉观，佛教术语，指思考与探查，是由寻（梵语：वितर्क，vitarka，巴利语：𑀯𑀺𑀢𑀓𑁆𑀓，vitakka）与伺（梵语：विचार，巴利语：𑀯𑀺𑀘𑀸𑀭，vicāra），这两种心所组成的复合词。这两个单字经常成对出现。寻伺，这两个心所在静虑时发生作用，出现于初禅阶段，是五禅支之一，在进入二禅之后的阶段将会逐渐止息。

字源

寻（vitarka），又译觉，意思是寻思，思考，探索，寻思，是心投向某个对象，注意这个对象时，首先会引发的心所。其梵文字根来自于वि（vi）与तर्क（tarka）。

• वि（vi），是动词与名词的前缀，有朝向、意图等意思。
• तर्क（tarka），是推理与探究的意思。

组成单字，有思考，开始思考某个对象，开始推理，开始心理上的活动，开始理智的探讨，注意力被思考分散等意思。在一般的思考过程，以至于进行禅那的初始阶段中，都会有寻的活动。

伺（vicāra），又译观，是伺察，投注，深究，对于寻指向的对象，进行深入探究时的心所。梵文字根为：

• वि（vi）
• चर्（car），意为移动，漫游，从对象取得知识。

伺的意思是探究，是接续在寻（vitarka）之后，后续的推理与思考。

概论

寻，伺二者皆是心的作用，寻是较粗显的注意，主动寻求对象^[1][2]。伺，是比较细微的注意，在寻之后发生作用，进行持续的思考探究^[3][4]。

寻与伺的差异在于心的粗显与细微^[5][6]。在阿毗达摩中，常用钟声、乐器声的大小声阶段^[7]，以及用鸟飞行动作的前后阶段^[8]来比喻寻与伺的不同。