少室六门

《少室六门》，又作《小室六门》，收于《大正藏》第四十八册、《卍续藏》第一一三册，编者不详，题作菩提达摩撰^[1]，分为第一门〈心经颂〉，第二门〈破相论〉，第三门〈二种入〉，第四门〈安心法门〉，第五门〈悟性论〉，第六门〈血脉论〉。

近代学者认为除〈二种入〉确信是达摩所传之外，《少室六门》其余五篇多半为后人所作^[2][3]。

内容

其特色分列如下：

• 〈心经颂〉－ 是就玄奘所译《般若心经》的注解，逐句附上五言八句的颂，共三十七偈。
• 〈破相论〉－又称〈观心论〉，《禅门撮要》称之〈达磨大师观心论〉。主张以观心一法总摄诸法，最为简要^[1]，或认为作者是神秀。
• 〈四行论〉－即是《二入四行论》，主张众生同一真性，为妄想所覆不能显了。要舍妄归真，凝心壁观，不分别自他凡圣，更不随于文字，并透过“报冤行、随缘行、无所求行、称法行”四种法门，以克己利他、消除妄想习气，最终证成道果。^[2]
• 〈安心法门〉－又收入《宗镜录》卷九十七、《联灯会要》卷二、《正法眼藏 》（大慧宗杲）卷二；另有敦煌出土的异本，然增减甚多。
• 〈悟性论〉－以寂灭为体，以离相为宗，从而强调寂灭即菩提。^[1]此论见于圆珍《智证大师请来目录》
• 〈血脉论〉－强调三界兴起同归，前佛后佛以心传心，不立文字的旨趣。附有南宋绍兴二十三（1153）年的序文^[1]

本书版本有日本镰仓末期五山版、正保四年（清顺治四年，1647）本、宽文七年（康熙六年，1667）本和延宝三年（康熙十四年）鳌头本。其中，五山版是日本最早的版本，为镰仓末期至日本南北朝初期刊行的覆刻宋版^[3]。

在朝鲜梵鱼寺版《禅门撮要》中，亦收录《少室六门》的血脉论、破相论、四行论。《卍续藏》、《大正藏》、《禅门撮要》此三版本间有些许差异。^[4]