尪姨

此条目的主题是台湾汉族民间信仰中的女巫。关于被汉人称为尪姨的西拉雅族女祭师，请见“尪姨 (西拉雅族)”。

尪（wāng）姨，正写为尪毉^[1]，又作红姨，灵媒的一种。通常由年长女性担任，作为亡灵的媒介，让死灵附身，为原住民的重要祭祀人物。

尪姨
汉字	尪姨
白话字	ang-î
台语罗马字	ang-î

尪姨是台湾道教女性灵媒的称谓，别称查某佛、先生妈，主要负责主持牵亡仪式与超度亡灵等巫术活动。其形成常源于家境贫困、病弱或亲人横死引发的精神恍惚状态，最终发展为自发通灵体系，附身对象以小神、家神为主。

职业技能

巫术仪式的牵亡魂，乃是借由灵媒（尪姨）施法，引出亡魂与在世者对话；民俗阵头的牵亡歌阵，是一种超度亡灵的歌舞小戏。牵亡歌阵的理论根据，是由儒家慎终追远理念、佛教的轮回观念，以及道教的神鬼思想融合而成的民间信仰；其表演型态是民间戏曲、音乐、舞蹈与信仰的综合表现。^[2]

尪姨传说

“尪姨歌”原是闽南人迎尪姨习俗时，对所唱念仪式歌曲的称法。目前所知最完整的尪姨歌，为保存在南管指套中的一套道教乐曲“弟子坛前”，全套包含三首乐曲，第一首“弟子坛前”，牌调名题为尪姨歌；第二曲“请月姑”，也题作尪姨歌．第三首乐曲“直入花园”，则题为尪姨迭，迭即迭拍，为演唱速度加倍之意。 这是南管乐曲中保存完整的民间宗教歌曲，整套曲的内容完全与民间“牵三姑”、“关尪姨”的习俗相符合。第一首曲子“弟子坛前”，系请神所用，也称为“请神咒”，在该曲中分别请田都元帅、土地公公、金丝舍人、分花娘娘、半路夫人。或三请、或五请，三请翻唱三遍，五请翻唱五遍，^[3]

其一请唱词如下:

弟子坛前专拜唠请唠，请卜田都元帅都降临来。 田都元帅你只神通都真广唠大唠，法令咒水来救万民。 献钱献钞买路过，献钱献钞都买路行。

请完田都元帅后，再请土地公公、金丝舍人等神，唱词除将神名改过外，其余完全一样。请完神之后，并有一段“呕呕呕咮呕呕咮呕呕咮呕”之号角声。

文献纪录

台湾文献丛刊

• 苑里志（下卷）：“……有红姨焉，能代已死魂灵现身发话；探人隐事，多奇中，在彼皆乘间取利，而惑之者则牢不可破，陋俗相沿，安得如西门豹者除而去之之为愈也！”
• 新竹县志初稿（卷五）：“……有红姨焉，托名女佛，为人问鬼探神；虽远代祖先，能勾其魂附红姨以传言，大抵皆乘便取利，妇女尤为酷信，其心牢不可破，盖蛮貊之风犹存焉。”
• 树杞林志：“……有代魂灵说话而为红姨者，探人隐事，宛如现身与言，言则屡中，此皆乘间取利，蛊惑人心，种种陋俗相沿既久，已为牢不可破矣！”
• 台湾通史（卷二十二）：“……三曰红姨，是走无常，能摄鬼魂，与人对语，九天玄女，据之以言，出入闺房，刺人隐事……。”
• 苗栗县志（卷七）及淡水厅志（卷十一）：“……有为红姨，托名女佛，采人隐事，类皆乘间取利，信之者牢不可破。”^[4]

参见

• 师婆
• 女巫
• 尪姨 (西拉雅族)
• 佳里金唐殿