彼他的维克多纳

彼他的维克多纳（Saint Victorinus of Pettau，也被称为Victorinus Petavionensis 或 Poetovionensis^[1]，简称维克多纳），又名普图伊的维多利诺斯（英语：Victorinus of Petovium) 是一个早期西方天主教的拉丁文作家，大约于270年间活跃，并在罗马皇帝戴克里先迫害之时殉道，约卒于303或304年。他在普图伊（斯洛文尼亚语：Ptuj；德语: Pettau；拉丁语：Poetovio）的上潘诺尼亚任主教，曾经写过一些基督教圣经的注释书。

彼他的维克多纳
在斯洛文尼亚一教堂内的湿壁画，有维克多纳的肖像。
普图伊主教及殉道者
出生	可能在东罗马帝国
逝世	303或304年 普图伊
敬礼于	天主教会 东正教会
瞻礼	11月2日
象征（英语：Saint symbolism）	棕枝，主教祭服

生平

维克多纳很可能生于东西罗马帝国边界的希腊或人口相当混杂的普图伊，他的希腊语说得比拉丁语好，这也解释了耶柔米为何认为他的拉丁文作品的内容比文体更出色。^[2] 他是第一位用拉丁文解释圣经的神学家，也是彼他巿的主教；耶柔米和赫尔维丢 （Helvidius）都曾经引用过他作品的内容。^[3]

维克多纳的作品以释经为主，除了驳斥他所处时代的异端的论文以外，还著有包括创世记、出埃及记、利未记、以赛亚书、以西结书、哈巴谷书、传道书、雅歌、马太福音和启示录等书卷在内的圣经的注释，不过现存的只有启示录的注释书^[4] 、短文《论世界的创造》^[5] 和一部分《马太福音注释》的残篇。^[6]

维克多纳受俄利根的影响颇深。^[7]在耶柔米所写的基督教会作者名录中，维克多纳占了一席位。耶柔米虽知道维克多纳被千禧年前论的思想所影响，但有时也会引用他的意见（可参见耶柔米所写的注释书，以下相关经文的段落：传道书四章十三节^[8] 以西结书廿六章)。^[9] 根据耶柔米的说法，维克多纳于304年时殉道。^[10]

与四世纪末至五世纪初耶柔米所给的正面评价相反，六世纪的集拉法令（Gelasian Decree）谴责维克多纳的作品并认为它们不可信。这本律令选集是五世纪的教宗哲拉旭一世的作品，里面有一份由基督教异端编撰或被分裂主义者的著作列表，是他认为不应该使用的，当中包括维克多纳的作品。^[11]

每年的11月2日，天主教会和东正教会都会记念维克多纳。十七世纪之前，有时候其他人会把他和拉丁的修辞学者盖乌斯·马略·维克多纳混淆。

启示录的注释

维克多纳写了一本《启示录》的注释书，这本书是在大概260年（在瓦勒良逼害基督徒不久以后）写的，五世纪时出版过一个经耶柔米编修的版本，而未经编修的原始手稿于1918年才被寻回。克劳迪奥·阿劳这样评述这本注释书：“在解释上以寓意解经为主，作者对数秘术有明显的兴趣。”约翰尼斯·卡斯滕则评到：“他似乎没有详细注解整卷书的内容，而单单满足于为其中一些选章释义。”^[12]

现代学者对这本书很感兴趣，因为它让人知道古代的人如何理解《启示录》。维克纳多视《启示录》内那四只歌颂上帝的动物为四卷福音书，他也认为《启示录》第四章中所记载的“廿四位坐在宝坐上的长老”分别是指以色列十二支派中的十二长老和十二位使徒；他也同意那位“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”的巴比伦大淫妇代表罗马城和她对基督徒的逼害，而第十三章中所描述的兽代表着统治者尼禄。因为尼禄在维克多纳的时期过身，维克多纳相信后面的经文指向一个尼禄的复生，并相信这尼禄将会在犹太人的帮助下从东方进攻。^[13]

著作

• 《论世界的创造》(On the Creation of the World) ^[5]
• 《启示录注释》(Commentary on the Apocalypse)^[4]