拉蒙岸

拉蒙岸（布农语：Lamongan），又称拉蒙鞍，是台湾布农族神话中布农族人的起源地，目前关于拉蒙岸的确切位置还是一个谜。

简述

传说中拉蒙岸位于现今布农族领域的西方，布农族的始祖就是在那里诞生的，他们在那里繁衍一段时间后，又因故往东、南方迁移，迁移的原因有几种不同的版本，如发生洪水、跟汉人发生冲突、或是没有明确提到原因，只是迁移而已^[1][2]，另外，也不是所有布农族部落都用“拉蒙岸”这个称呼，如郡社（Isbukun）称呼其为“拉莫卡那”、卓社（Take vatan）则称呼为“敏东孔”^[3]、或是“Mintongolu”的说法^[4]，但目前仍以拉蒙岸为主^[5]。

另外，布农族的信仰中，人的灵魂在死后会回到他们的祖居地，也就是拉蒙岸，过去在布农族的丧礼上，人们会对死者说：Kazin kasu latutusbut munsohes sia Lamongan Dengaz, kain tu sakakiv.（意思：你就这样直直的走回去拉蒙鞍吧，不要再回头了）^[6]

现代研究

迁移据点

现代的研究者大多认为，“拉蒙岸”是布农族祖先从外海迁来台湾、并且进入山区之前，在平原地区最主要或最后一个的聚居地^[7]。

位置

关于拉蒙岸确切的地点，至今仍没有定论，除了研究者之外、布农族内部也有不同的版本，但大多数的说法都聚集在鹿港、斗六、竹山镇、南投市等中部平原至山区的地方^[8]。

支持者	地点	理论	其他
峦社群	鹿港（Lukkang）一带	口传[5]
郡社群	竹山（Linkipao）、斗六（Taulak）、南投（Lamtao）一带	口传[5]
移川子之藏、鹿野忠雄	社寮地区	该地区盛产槟榔、而拉蒙岸的意思则是“红土”[9]。	森丑之助持反对意见，理由如下： 1、“Lamongan”一词跟红土没有关系。 2、布农族在当时没有特别明显的槟榔文化、甚至连槟榔的词（到了国民政府后才开始频繁接触）。 3、那种说法是学者在进入布农族部落时住在社寮地区的汉人通识向他们说明的，很有可能是他们为了表示自己跟布农族关系密切而捏造的谎言[6]。
南投服务区	南投市与中寮乡交界（服务区位置）	“拉蒙岸”在布农语里的意思是“垭口”（鞍部），代表两峰交会的地方，也是布农族人当初迁移进深山的通道[10]	有人认为布农族本身对于类似地形已经有如“Havi”、“Honghong”、“Hongku”等说法，拉蒙岸的发音跟它们相差甚远，不太可能是那个意思[6]
乜寇.索克鲁曼（布农族作家）	竹山、斗六、南投一带	在布农语中，“la-”有被动说法的意思、“-an”则是指地方，所以“Lamongan”就是指“受到名为mong的外力而造成的地方”，而“mong”一词属于古语，虽然确切的意思已经不可考，但疑似有“覆盖”的意思，也就是指过去被灌木丛覆盖的竹山、斗六、南投一带[6]
卜衮（Bukun，布农族诗人）、乜寇.索克鲁曼	水里、集集、竹山、名间、斗六等浊水溪河畔至下游地区	“Lamongan”是“Ladinpoqang”（被洪水淹没的景象）的谐音，也就是古代容易遭受水患的浊水溪河畔到下游的平原地区，过去族人在河边居住，只要下大雨就有可能造成洪水泛滥，也是拉蒙岸传说中被洪水所淹没的来源	乜寇.索克鲁曼另外主张，拉蒙岸并不是指如今行政区相对应的地点，而是布农族人迁移过程中的范围[6]

另外，现在也有布农族人会称呼南投市为拉蒙岸、而南投的布农族教会：南山教会，其布农族发音也是Lamongan Kiohkai（拉蒙岸教会）^[6]。

参见

• 哈尼图
• 移川子之藏
• 南投服务区
• 鹿野忠雄
• 森丑之助
• 社寮地区
• 浊水溪
• 布农族