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拜克塔什教团主权国
預計為拜克塔什教團成立的歐洲微型國家 来自维基百科，自由的百科全书
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拜克塔什教团主权国（阿尔巴尼亚语：Shteti Sovran i Urdhrit Bektashi，发音：[ʃtɛti sɔvɾan i uɾðɾit bɛktaʃi]）是一个拟议中的欧洲微型国家和城邦，领土位于现拜克塔什教团的总部，将完全包围在阿尔巴尼亚首都地拉那市内。如果该国建立，它将比梵蒂冈城国还小，成为世界上领土面积最小的国家，总面积为27英亩（0.11平方千米）。[1]
阿尔巴尼亚总理埃迪·拉马已与拜克塔什教团领袖巴巴·蒙迪商讨建国计划，拉马表示将在近期公布进一步细节[2]。根据梵蒂冈模式，该国预计将只为拜克塔什教士和行政人员提供国籍[3]。2024年9月，阿尔巴尼亚开始着手草拟在境内建立新国家的法案。这项法案除了需要阿尔巴尼亚议会通过外[1]，还需要修改该国宪法。[4]
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历史
拜克塔什教团是一个源自13世纪奥斯曼帝国的苏非教派[5]，与奇兹尔巴什和阿列维派有着密切渊源。随着帝国禁卫军耶尼切里在奥斯曼政坛逐渐崛起，他们将拜克塔什信仰奉为军团宗教，而逊尼派伊斯兰教则主导著穆斯林米利特。
拜克塔什教徒一直遭到什叶派和逊尼派的迫害，因为后者视他们为异教徒而非穆斯林。1826年，在吉祥事变后，马哈茂德二世解散了禁卫军，并颁布教令取缔拜克塔什教团。坦志麦特改革者拒绝给予阿列维派和拜克塔什教徒独立的米列特地位。此后，他们只能在没有官方认可的情况下秘密从事宗教活动，并经常遭到当局骚扰。许多信徒转往政府管控较弱的偏远地区，如安纳托利亚东部和阿尔巴尼亚山区。
奥斯曼帝国解体后，世俗化的土耳其共和国成立，总统穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克在1925年下令关闭所有哈纳卡，包括拜克塔什教团。这迫使教团领导层将总部从土耳其迁至地拉那。[6]时至今日，土耳其宪法和宗教事务局仍不承认拜克塔什教徒和阿列维派的宗教少数群体地位。[7]
在前阿尔巴尼亚共产党领导人恩维尔·霍查1967年全面禁止宗教活动后，拜克塔什教团的影响力大幅下降。[6][8]霍查执政期间，政府在教团世界总部的部分土地上兴建仓库。共产政权倒台后，私人开发商又未经许可在教团地产边缘盖房，导致教团失去更多土地。[1]
据2023年统计，拜克塔什教徒约占阿尔巴尼亚人口的5%。[9]至于土耳其的拜克塔什教徒人数则较难统计，因为他们常被归入阿列维群体，后者在2006年约占土耳其人口的15%。[10]
2024年9月21日，阿尔巴尼亚总理艾迪·拉马宣布将建立拜克塔什教团主权国，以展现宗教包容，并提升阿尔巴尼亚乃至全球对伊斯兰教的观感。[1]
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政府与国际承认
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新国家的成立需要阿尔巴尼亚议会批准。[1]由于阿尔巴尼亚宪法第1条第2款规定“阿尔巴尼亚共和国是统一且不可分割的国家”，因此还需要修宪，这需要获得三分之二议员的支持。[4]
教团最高领袖巴巴·蒙迪表示，他将以精神领袖身份担任国家元首，并强调新国家不会设立军队、边防或法院。 [1]这个新国家计划允许饮酒，女性也可自由选择穿着，这与其他保守的伊斯兰神权国家形成鲜明对比。[1][11]
在宣布后的采访中，巴巴·蒙迪表示，新国家将效仿梵蒂冈，只向教士和政府行政人员发放公民身份。[3][12]他认为，获得主权地位将提升教团地位，增强打击穆斯林世界和国际社会中激进思想的能力。[3]新国家的护照拟采用在伊斯兰教中具有特殊意义的绿色。[1]
巴巴·蒙迪在随后的采访中指出，许多面临宗教极端主义或紧张局势的国家，都有意支持像拜克塔什教团这样的温和宗教运动。[3]他认为沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国和卡塔尔等国可能会支持该教团的和平苏非什叶派传统，以推广伊斯兰教的温和理念。他还提到，像中国这样面临激进伊斯兰问题的国家，可以与拜克塔什教团结盟，在不引发分裂的前提下对抗极端主义。[3]教团相信，国际社会终将认识到扶持温和力量的重要性，并将视拜克塔什教团主权国为促进全球和平、包容与对话的重要伙伴。[3]
阿尔巴尼亚记者阿尔贝尔·希塔伊（Arbër Hitaj）和安全专家伊利尔·库拉（Illir Kulla）认为，这个新国家可能会类似于马耳他骑士团[3][13]，后者是一个天主教修会，虽然国际法承认其主权地位，也与各国建立外交关系，但与梵蒂冈不同，除了享有治外法权的总部和其他建筑物外，并无实际领土。[14][15]
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反对声浪
这项提议亦引发诸多反对意见。阿尔巴尼亚穆斯林社群认为这是“危及国家前途的危险先例”，并批评当局未与各宗教团体商讨便提出此议。[4]阿列维-拜克塔什联合会的代表则透过阿塞拜疆-土耳其媒体 Haber Global 发表声明，强调“拜克塔什教义与宗教国家是互不相容的概念”。[16]
受访的阿尔巴尼亚民众向欧洲新闻台表达了对经济方面的忧虑，也担心阿尔巴尼亚会变成“伊斯兰国家”。[17]另有民众向巴尔干洞察网表示，这项计划不过是埃迪·拉马为转移国内丑闻注意力，谋求正面新闻报导的策略。[18]
蒂宾根大学穆斯林神学中心研究员贝斯尼克·西纳尼（Besnik Sinani）指出，将这个计划与梵蒂冈相提并论是经不起历史检验的，这是“前所未有的当代宗教工程实验”。他认为，这将“打破阿尔巴尼亚长久以来政教分离的传统”。[4]
参考文献
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