斯波义将

斯波义将（しば よしゆき^[a]，观应元年/正平5年-应永17年5月7日、1350年-1410年6月9日）是活跃于南北朝时代至室町时代的武将与守护大名。斯波氏5代当主。他是室町幕府创业元勋斯波高经（日语：斯波高経）的第四子，母亲不详。曾担任室町幕府的初代・3代・5代・8代管领，并出任越前・越中・信浓守护。正室为吉良满贞（日语：吉良満貞）之女，儿子义重（日语：斯波義重）。别名为勘解由小路殿。官位为从四位下左兵卫督、右卫门督、从三位。

斯波义将
出自《武家百人一首》
时代	南北朝时代 - 室町时代前期
出生日期	观应元年（1350年）
逝世日期	应永17年5月7日（1410年6月9日）
别名	勘解由小路殿・锦小路殿（通称）、玉堂・雪溪（号）、道将（戒名）
戒名	法苑寺殿道将雪溪
朝廷官位	治部大辅、从四位下左兵为督[1]、右卫门督（日语：衛門府）、从三位[2]
幕府职位	室町幕府管领、越前国・越中国・信浓国守护
主君	足利义诠 → 义满→义持
氏族	足利氏、斯波氏
父母	父：斯波高经（日语：斯波高経）、母：不详
兄弟	家长、氏经（日语：斯波氏経）、氏赖（日语：斯波氏頼）、义将、义种（日语：斯波義種）
妻	吉良满贞（日语：吉良満貞）之女
子	义重（日语：斯波義重）、蜂须贺正秋（日语：蜂須賀氏 (肥後国)）？、女：（涩川满赖（日语：渋川満頼）妻）、益子（桃井尚仪（日语：桃井尚儀）妻）

日语写法
日语原文	斯波義将
假名	しば よしゆき/よしまさ
平文式罗马字	Shiba Yoshimasa

自幼便受到父亲高经的偏爱，在父亲的庇护与推荐下，年仅13岁便就任幕府管领。后来随着父亲的失势，他也被逐出京都，但不久后便恢复权势，并在康历政变（日语：康暦の政変）中使政敌细川赖之失势，重新担任管领。此后，他辅佐了室町幕府的两代将军——足利义满与足利义持，长达约30年之久，始终是幕府的核心人物，并将斯波氏推向了最盛时期。

生涯

就任管领与失势

义将于观应元年（1350年）作为斯波高经的第四子出生。因深受父亲高经的宠爱，于延文5年（1360年）年仅11岁便举行元服仪式，并被授予从五位下治部大辅的官位。

当时的幕府中，原本担任2代将军足利义诠执事（管领）的细川清氏（日语：細川清氏）因康安政变（日语：康安の政変）而失势，并投靠南朝进攻京都，幕府遂展开讨伐行动，管领职位因此空缺。至贞治元年（1362年），年仅13岁的义将在父亲高经及斯波氏亲族、有力守护佐佐木道誉的推荐下出任管领（不过道誉本人原本推荐的是义将的兄长氏赖，他是道誉的女婿），并被授予越前与越中的守护职务。

关于他担任越中国守护的记录，显示他在贞治2年（1363年）11月至贞治4年（1365年）2月间在任。^[4]学者佐藤进一（日语：佐藤進一）推测他可能一直担任该职直到斯波氏在贞治5年（1366年）8月衰落为止。^[5]

由于义将年幼，实际上是由父亲高经作为后见人主导幕政。然而，高经的独裁与强硬政策引发了诸侯与寺社的强烈反感。最终在贞治5年（1366年）8月爆发的“贞治之变”中，义将因佐佐木道誉与细川赖之的联手而失势，被迫退居越前。其后，管领一职由道誉等人推荐的赖之接任，斯波氏与细川氏之间的恩怨也由此延续。

越中平定与康历政变

贞治6年（1367年）7月13日，义将的父亲斯波高经病逝。^[6]不久之后，义将上洛（前往京都），并正式获得将军的赦免。^[6]

贞治7年／应安元年（1368年）2月，曾被幕府赦免并复归的桃井直常（日语：桃井直常）逃往越中国，再次举兵反叛幕府。^[6]同年，义将再次被任命为越中国守护，并奉命讨伐桃井氏。^[7][8]据记载，他第二次担任越中国守护的时间为应安元年（1368年）8月至康历元年（1379年）11月。^[9]

桃井直常与其弟直信（日语：桃井直信）（前任越中守护）自建武年间起便是活跃的武将，尤其是兄长直常，作为足利直义与直冬的有力支持者，多次给幕府带来巨大威胁，以勇猛著称。对此，义将率领越中、能登等北陆地区的兵力迎战桃井军，并于应安2年（1369年）10月攻陷直常据守的松仓城（日语：松倉城 (越中国)）。逃脱的直常等桃井一族于翌年应安3年（1370年）在妇负郡长泽发起决战，在这场“长泽之战（日语：長沢の戦い）”中，义将击败直常之子直和（日语：桃井直和）等人，取得胜利。战败的桃井一族虽得到南朝势力及飞驒姊小路氏的支援，继续抵抗，但在应安4年（1371年）五位庄之战中被吉见氏（日语：吉見氏）等击败，之后被斯波氏彻底驱逐，至此越中国完全被幕府军控制。

成功完成原本被认为极为艰难的越中平定与桃井讨伐后，义将在诸侯中声望大增。此后，他接近将军足利义诠的正室、同时也是其同族的涩川幸子，并与之结盟，进一步稳固了自己在幕府中的地位。当时，幕政由年轻的3代将军足利义满主政，辅佐者为细川赖之。然而，义将在其守护国越中以及越前国内的领地中，因与国人及守护代之间的纷争，与赖之产生对立。加之自“贞治之变”以来的旧怨，义将逐渐成为反赖之派的领袖。道誉去世后，其子京极高秀（日语：佐々木高秀）因与赖之不和，也加入了义将的阵营，使得反赖之势力不断壮大。

永和5年／康历元年（1379年）2月，义将一度被罢免越中守护之职，但不久后即恢复。^[10]同年，义将联合高秀、土岐赖康（日语：土岐頼康）等反赖之派的守护大名，发动兵变，包围将军府邸“花之御所”（御所卷（日语：御所巻））。义将向将军义满施压，要求罢免赖之，并意图取而代之成为管领。这场政变即“康历政变（日语：康暦の政変）”最终成功，赖之被罢免，义将如愿出任管领。被罢免的赖之焚毁自邸，逃往其领地四国，情势正好与贞治年间义将被逐的情形相反。

幕府宿老

义将重新担任幕府管领后，着手整顿管领与政所的体制，强化权力，并任命春屋妙葩（日语：春屋妙葩）为僧录以统辖禅僧，积极辅佐将军足利义满，为室町幕府的稳定做出了重要贡献。作为斯波氏的一员，他也收复了自建武年间以来的领国越前（将越中与畠山基国交换），其弟斯波义种被任命为加贺国守护，并于永德2年（1382年）12月升任为从四位下左兵卫督^[11]，斯波氏在幕府中的势力不断扩大。然而，义将试图没收细川赖之的领国伊予，并将其授予河野通尧（日语：河野通堯）以图讨伐，但由于通尧反被击败，加之将军义满为避免进一步刺激细川氏而加以制止，该计划最终失败。

随着义满的将军权威逐渐确立并开始主导政务，至嘉庆3年（1389年）细川赖之获得赦免后，义将的政治地位变得微妙。明德2年（1391年），义将辞去管领职务，返回其领国越前。随后，细川赖之的弟弟兼养子细川赖元接任管领。

然而，在赖之于明德3年（1392年）去世后，细川赖元接替逝世的赖之为土佐、赞岐等4国守护，而辞任管领之职。义将再次参与幕政，并于明德4年（1393年）6月第三次就任管领。义将一生共五次担任执事或管领职务，累计主导幕政达18年之久。据传他也参与了九州探题今川贞世（了俊）的罢免。将军义满出家后，义将亦追随出家，法号“道将”，并将家督之位传给其子斯波义重。

应永2年（1395年）7月25日，义将升任正四位下右卫门（日语：衛門府）督。此前，除了平家子弟和镰仓将军源赖家等例外，武士担任右卫门督的情况极为罕见，因此关白一条经嗣（日语：一条経嗣）在其日记《荒历（日语：荒暦）》中记载：“武臣任右卫门督，未曾闻也”，可见公家社会对此任命感到震惊。

应永5年（1398年），斯波义将第三度辞任管领之职，由畠山基国继任。

应永6年（1399年），义将与其子义重一同参与了讨伐大内义弘发动的“应永之乱”，并立下战功。乱后，义满作为奖赏，将尾张与远江两国的守护职授予义重。斯波氏自至德年间起还兼任信浓守护，因此一度成为统治越前、尾张、远江、信浓、加贺五国的大名，迎来了家族的最盛时期。但信浓守护职不久后被小笠原氏（日语：小笠原氏）取代，未能真正成为斯波氏的领国。

义满死后

武卫阵（勘解由小路邸）旧址

应永15年（1408年）足利义满去世后，斯波义将推举其子义重担任管领，并作为宿老辅佐4代将军足利义持，受到重用。虽然朝廷贵族等支持义持的弟弟足利义嗣继任将军，但义将事前成功压制了这一动向。他还以“无先例”为由，拒绝了朝廷对义满追赠“太上天皇”的提议，并建议停止明日贸易（勘合贸易），表现出对义满政策的批判态度。随后在应永16年（1409年）6月7日，义将虽已出家，仍第4次（或第5次）就任管领（见《教言卿记（日语：教言卿記）》等记载）^[b]，并于8月1日将管领之职让予年仅11岁的孙子义淳（日语：斯波義淳），意图实现斯波氏对幕政的掌控。然而不久之后，他于应永17年（1410年）5月7日去世，享年61岁。^[14]法号为“法苑寺殿道将雪溪”。据传人们哀悼他的去世时称：“当世武门之重臣，一门之哀伤也”^[14]（引自《忏法讲部类（日语：懺法講部類）》^[14]）。

义将在京都的本邸位于室町通的勘解由小路，因此被称为“勘解由小路殿”。自他之后，斯波家的历代当主多被任命为左兵卫督或左兵卫佐，因此该家族被称为“武卫家”（兵卫府的唐名）^[15]，其邸宅也被称为“武卫阵”。至今在京都，旧武卫邸附近一带（平安女学院（日语：学校法人平安女学院）周边）仍被称为“武卫阵町”，保留着这一名称。此外，义将也被认为是武家家训《竹马抄（日语：竹馬抄）》的作者（亦有异说认为为他人所作）。

义将死后，其孙义淳被罢免管领职务，侄子满种（日语：斯波満種）（义种之子）也被解除加贺守护之职，斯波氏的势力由此逐渐衰退。

评价

斯波义将在3代将军足利义满以及室町幕府全盛时代获得支持，在义满死后，他又为足利义持辅政，由康历政变至逝世，在30多年间以幕府宿老身份及四度成为管领，令斯波氏对幕府有很大的影响力。幕府内三管领中，斯波氏与相比两大家族细川氏及畠山氏，在斯波氏成为三管领后有效控制幕府，成为三管领之首。

逸事

斯波义将被认为拥有高洁的人格与宽厚的性格，始终不偏离正道，并通晓雅文化，留下了如下逸事：

• 有一次，将军足利义满惩罚某人，甚至打算拆毁其宅邸。义将得知后劝谏道：“昔日鹿谷阴谋的首谋者平康赖（日语：平康頼）、藤原成经（日语：藤原成経）、俊宽等人虽遭惩罚，其宅邸却未被毁。若有罪，只需惩罚其人即可，毁其宅邸作为天下将军之举，是否过当？”据说义满因此收手。

• 在越中与桃井一族交战期间，一次大雪之夜，义将在月光下以雪为肴饮酒，竟忘却寒冷。后来平定越中归京后，每逢雪降便温酒赏雪，并因此自号“雪溪”。

• 义将喜爱和歌，曾师从《源氏物语》研究第一人四辻善成（日语：四辻善成）。尽管善成出身旧皇族（四辻宫家（日语：四辻宮）），却长期处于闲职，义将予以支持，使其最终升任左大臣。然而当善成因自负而希望恢复皇籍（日语：皇籍）、亲王宣下时，义将态度一变，劝其“此事无益，请止步”，并促其出家。

• 义满去世后，朝廷欲追赠其“太上法皇”尊号。将军义持征询义将意见时，义将表示：“此虽为将军家的荣耀，但臣下获此待遇无先例，还是辞退为宜。”义持遂采纳其建议。

• 义将深信禅宗，与春屋妙葩等禅僧交好，协助整顿五山禅林。他擅长连歌与和歌，作品被收录于敕撰和歌集的《新后拾遗和歌集（日语：新後拾遺和歌集）》《新续古今和歌集（日语：新続古今和歌集）》，并向丰原信秋（日语：豊原信秋）学习笙^[16]，展现出对文化的深厚理解。虽为逸闻，但世人称赞义将的正直与高雅。

另一方面，义将也是战功卓著的武将与老练的政治家。

• 应安年间复权后，他再次担任越中守护，致力于平定尚未归属幕府的该地。当时阻挡其前进的是长期盘踞当地、以勇猛著称的桃井直常与直信兄弟。尤其是直常，曾作为直义、直冬派的主力武将，长期令幕府军头痛。义将亲率军队击败桃井兄弟，成功平定越中，此役也使他成为反细川势力的领袖之一。

• 因与细川赖之有旧怨，两人关系紧张。当诸侯对赖之不满积聚时，义将抓住时机整合反对派，包围将军府邸，迫使义满罢免赖之，成功将其逐出京都（虽赖之后来复归，再度主导幕政）。此外，义将还参与了罢免细川派九州探题今川了俊的行动，并安排其子义重、孙义淳担任管领，自己则在幕后掌控实权，自少年起便屡经沉浮，展现出政治家的老练手腕。

另有一事，当京都流传义将因与镰仓公方私通而将被义满讨伐的传闻时，义将派嫡子义重前往义满处申辩。义满误以为义将怀疑自己，惊讶之余亲赴义将邸宅安抚，努力修复关系。据说，在“日本国王”般权势空前的义满面前，能直言进谏者，除细川赖之外唯有斯波义将。

官历

※日期为旧历

• 1360年（延文5年）：举行元服仪式，被任命为从五位下治部大辅。

• 1362年（康安2年）7月23日：就任幕府执事（即管领），并被任命为越中国守护。

• 1366年（贞治5年）8月8日：辞去执事（管领）及越中国守护职务。

• 1368年（贞治7年）2月：再次就任越中国守护。

• 1375年（永和元年）：可能转任左卫门佐。

• 1379年（永和5年）闰4月28日：再次就任管领，并由越中国守护转任越前国守护。

• 1382年（永德2年）12月：升任为从四位下，转任左兵卫督。

• 1387年（至德4年）6月：兼任信浓国守护。

• 1391年（明德2年）3月12日：辞去管领职务。

• 1393年（明德4年）6月5日：再次就任管领。

• 1395年（应永2年）7月23日：出家，法号“道将”。

• 1395年（应永2年）7月25日：升任为正四位下，由左兵卫督转任右卫门督。

• 1398年（应永5年）闰4月23日：辞去管领、越前守护及信浓守护职务。

• 1409年（应永16年）6月7日：再次就任管领。

• 1409年（应永16年）8月1日：辞去管领职务。

接受偏讳的人物

关于“将”字的读音，有“まさ”（masa）和“ゆき”（yuki）两种读法。^[a]一般多被训读为“よしまさ”（Yoshimasa），《国史大辞典》也以“よしまさ”为词条立项，但据推测，在其生前的正确读法应为“よしゆき”（Yoshiyuki）。^[3]

义将时代

• 织田将广（日语：藤原将広）
• 朝仓将景（日语：朝倉将景）
• 氏家将光（日语：氏家将光）
• 长田将经（日语：長田将経）

死后(?)^[c]

• 甲斐将教（日语：甲斐将教）
• 甲斐将久（日语：甲斐常治）（将教之子）

脚注

注释

1. 关于“义将”这一名字的读音，一般多读作“よしまさ”（Yoshimasa），与平将门等名字的读法相同，但实际上应读作“よしゆき”（Yoshiyuki）。^[3]对于那些受赐“将”字作为偏讳的人物，也存在类似的情况。
2. 对此，百濑今朝雄推测，实际上被任命为管领的是义淳，但由于当时通常是在15岁判始（日语：判始），因此由其祖父义将代行职务，《教言卿记》才会记载为“就任管领”。^[12][13]。
3. 甲斐将教的父亲教光，因是斯波义教（日语：斯波義重）（义将之子）的女婿，曾受赐“偏讳”。因此，将教所使用的“将”字是在义将去世之后才采用的，推测并非由义将直接赐予。然而从“将”字的读音等方面来看，这个字确实源自义将。因此将其列为使用义将偏讳的人物之一。关于“将”字的读音，这两人也存在相同的情况。